En av de mest vördade bilderna av Kristus i Ryssland är ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren, som skapades runt det tolfte århundradet, under Andrei Bogolyubskys regeringstid i Vladimir-Suzdal-furstendömet. Efter sin död prisades han som ett helgon för sin fromhet och rättfärdiga liv.
From prins
Tack vare samma egenskaper fick härskaren smeknamnet Bogolyubsky. Han var son till den berömda grundaren av Moskva, Yuri Dolgoruky. Under honom befann sig furstendömet Vladimir-Suzdal i ett aldrig tidigare skådat tillstånd av välstånd och välbefinnande.
Skapandet av ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren är nära förknippad med en annan bild som är vördad i Ryssland - ansiktet på Guds Moder med Jesusbarnet. Legenden berättar att under striden mellan prins Andrei Bogolyubskys trupper och horderna av Volga-bulgarerna fanns det präster i leden av ryska soldater som bar den mirakulösa ikonen.
Bönens triumf
En säker seger vann över fienden. NärNär prinsen återvände till lägret med sina trupper märkte han att en strålglans utgick från bilden av den heliga jungfrun. Samtidigt vann den bysantinske kejsaren, som stod på vänskaplig fot med Vladimir-Suzdal-härskaren, striden mot kazarerna.
Båda striderna vann tack vare ivrig bön till Gud inför den mirakulösa bilden. Efter att ha kommit ut som segrare berättade härskarna för varandra om strålglansen från ikonerna i deras brev. De kom överens om att upprätta en helgdag för att hedra dessa händelser, som firas till denna dag den första augusti enligt den gamla stilen och den fjortonde enligt den nya. Det sammanföll med dagen för uppkomsten av de heliga träden på Herrens kors.
Almighty
På order av Vladimir-Suzdal-prinsen Andrei Bogolyubsky målades också ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren.
Denna bild tillhör den ikonografiska typen, som kallas "Allsmäktig" av experter. Dessa bilder är skapade för att förhärliga Herrens goda gärningar och är utformade för att visa att det inte finns något som den Allsmäktige inte kunde göra för sin kärleks skull till människor.
På sådana ikoner avbildas Guds Son vanligtvis i full tillväxt, eller så är duken en halvlång eller bröstbild av Jesus Kristus. I sin vänstra hand håller han den heliga skriften i form av en bok eller rulla. Den rätte Frälsaren välsignar ortodoxa kristna med en traditionell gest.
Tutaevs bild
Under existensen av ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren gjordes många listor från den. En av de mest kända kopiornaligger i staden Tutaev.
Denna bosättning före oktoberrevolutionen kallades Romanov-Borisoglebsk och bildades på 1800-talet från två andra bosättningar, vars namn var hans namn. För närvarande är staden en del av Yaroslavl-regionen. Sedan urminnes tider har Borisoglebsk varit känt för sina konstnärliga traditioner.
Många ryska ikonmålare skapade sina odödliga verk här. Så på 1400-talet målades en ikon av den Allbarmhärtige Frälsaren för den lokala kyrkan, invigd för att hedra de heliga Boris och Gleb. Denna bild av Frälsaren är en bröstbild av Guds Son, som berör det öppna evangeliet med sin vänstra hand och hans högra hand höjs för en välsignande gest.
Ikonens funktioner
Skaparen av denna duk är en anhängare av den berömda ryske ikonmålaren Andrei Rublev, så bilden är målad på ett liknande sätt. Det finns små moln runt bildens omkrets. Vissa forskare tror att evangeliets oproportionerliga storlek och Kristi vänstra hand som välsignar det tyder på att konstnären ursprungligen hade för avsikt att skapa en annan typ av ikon.
Målaren ändrade sin ursprungliga plan först under arbetets gång och lade till några element. Före revolutionen var bilden täckt med en silver riza. Frälsarens huvud kröntes med en gyllene krona. Denna dekoration konfiskerades i början av tjugotalet av förra seklet, under en kampanj för att beslagta värdesaker,förvaras i kyrkor. Från början var den här bilden avsedd för templets kupol, den så kallade himlen.
History of the srine
Senare överfördes ikonen till katedralens kapell, tillägnad två heliga prinsar från familjen Rurik - Boris och Gleb. En tid senare placerades ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren på katedralens huvudikonostas. På 1700-talet beordrade metropoliten Arseniy av Rostov efter restaureringen att överföra bilden till sin bostad. Denna patriark degraderades snart från sin rang för att ha kritiserat kejsarinnan Katarina II:s politik.
Efter att ha blivit avsatt från ämbetet blev han en enkel munk och tillbringade resten av sina dagar i ett kloster. Ikonen, som på hans order fördes till kontoret, befann sig i det patriarkala residenset i ungefär ett halvt sekel. När det beslutades att återlämna ikonen till Borisoglebsk var dess tillflykt inte längre kyrkan av de heliga Boris och Gleb, utan uppståndelsekatedralen. Ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren fördes till staden genom en speciellt organiserad religiös procession. Några mil före destinationen stannade processionen för att tvätta helgedomen, som hade blivit dammig på vägen.
Traditioner
Enligt legenden uppstod en mirakulös källa på denna plats, som finns till denna dag. Denna händelse återspeglades i den kyrkliga traditionen. Varje år den tionde söndagen efter påskfesten genomförs en procession, under vilken ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren högtidligt bärs ut ur Resurrection Cathedral och passerar genom staden i en procession.
Fram till slutet av artonhundratalet gick vägen för denna procession endast längs högra sidan av floden. Och under firandet av 900-årsdagen av dopet i Ryssland etablerades en tradition för att passera längs den andra stranden.
Spår från många århundraden
Ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren i Resurrection Cathedral målades på 1400-talet av en berömd ikonmålare. Denna mästare är känd för sitt rättfärdiga liv och förhärligad efter döden inför helgonen i det ryska landet. På fotot av ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren märks det att bilden har mörknat kraftigt då och då. Detta hände av den anledningen att, enligt tekniken från det femtonde århundradet, var alla ansikten täckta med solrosolja på toppen. Samma sak hände med andra bilder av mansklostrets huvudtempel i staden Borisoglebsk, som ikonen tillhörde vid den tiden.
Efter flera århundraden renades de alla från solrosolja. Endast ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren i Tutaev fanns kvar med dess yttre hölje. På grund av detta har bilden märkbart mörknat under flera århundraden av dess existens. Denna omständighet minskar dock inte effekten som ikonen har på människor som ber framför den.
Om pilgrimsfärden till ikonen
Både grupp- och individuella pilgrimsfärder och utflykter som genomförs av vissa organisationer görs regelbundet till denna bild. Tutaev-ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren gör ett koloss alt intryck på grund av sin enorma storlek.
Den är tre meter hög. För tillfället är bilden placerad på en specialen metallstruktur som låter dig överföra ikonen de dagar då processionen hålls. Också, under ikonostasen, på vilken den mirakulösa bilden är belägen, finns det ett manhål genom vilket, enligt traditionen, alla besökare till templet går på knäna. Under den månghundraåriga tillvaron av denna passage bars två ränder från de tillbedjares knän i golvet under ikonen.
Ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren. Vad ska man be inför henne?
Man tror att den här bilden bidrar till innerlig bön om hälsa, både kroppslig och andlig. Det är dock nödvändigt att komma ihåg att det är nödvändigt att vända sig till Herren Gud, som är avbildad, och inte till själva ikonen som sådan. Jesu Kristi ansikte uppmanas att främja korrekt bön. Endast en som görs med vederbörlig omvändelse, ödmjukhet och vördnad kan kallas sådan.
Det vill säga att det ska uttalas eftertänksamt. En person som vänder sig till Gud behöver vara i ett tillstånd av koncentration på sin gemenskap med den Allsmäktige. Man bör också komma ihåg att själva ordet "bön" är samma rot som verbet "be", det vill säga gråtfärdigt be om något. Det betyder att detta inte bara är ett samtal med Herren Gud eller något helgon, utan en vädjan som har karaktären av en uppriktig begäran.
Stadens stolthet
Utuppståndelsekatedralen i Tutaev, som nu hyser ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren, är huvudtemplet för denna bosättning. Det reser sig över resten av byggnaderna och fungerar som en arkitektonisk dominant. Det finns två kyrkor i detta tempel - övre och nedre.
Förstrummet är inte uppvärmt. Ikonen finns där bara under den varma årstiden. Den mirakulösa bilden överförs till det nedre templet på vintern.
Ikoner i Kizhi
Ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren är allmänt vördad av folket.
Bön för den här bilden kan erbjudas inte bara i Tutaev. Många listor från den mirakulösa bilden finns också i andra städer i Ryssland. Det är känt att några astronauter före deras utomjordiska expeditioner kom för att be framför den heliga bilden i Tutaev. Ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren finns dock inte bara i denna version.
En bild med samma namn är känd, som ligger i staden Kizhi. Det skulle vara mer korrekt att säga att det i denna bosättning ursprungligen fanns två bilder. I en av kyrkorna i denna stad före revolutionen fanns en ikon av den Allbarmhärtige Frälsaren, som hade en rik gyllene kiot, såväl som en mantel gjord av dyrbart material. Ett kors på ett band hängde upp från den heliga bilden.
Skydd från fiender
Idag har endast en ikon av den Allbarmhärtige Frälsaren i Kizhi bevarats, som finns i en annan kyrka i staden. Detta är en bild av Frälsaren, där flera helgon är målade i bakgrunden, såväl som landskapsdetaljer. Alla nyanser i bilden stavas väldigt tydligt, på ett skickligt subtilt sätt. Av detta kan vi dra slutsatser om målarens professionalitet.
Skrivningen av ikoner i Kizhi dateras av experter runt slutet av 1500-talet. Det var tiden för litauiska och polska truppers attack mot Ryssland. Ikonerna var stadens försvarare från utländska inkräktare. Processioner med dessa bilder hölls regelbundet runt omkringuppgörelse för dess invigning.
Ikonerna för den Allbarmhärtige Frälsaren både i Kizhi och i Tutaev är bland de mest vördade bilderna av Jesus Kristus bland ortodoxa människor runt om i världen. Hur hjälper ikonen för den Allbarmhärtige Frälsaren? Det bidrar till rätt inställning till bön för hälsa.
