I början dök ordet upp… Och det är ordet som för varje troende blir den kraft som leder till Gud, öppnar hjärtan för kärlek och vänlighet, omsorg och skapelse. Predikan och samtal vänder även de som anser sig vara ateister till Kristus.
Metropolitan Anthony av Surozh anses med rätta vara ortodoxins röst på 1900-talet. Det var hans samtal som öppnade för många deras väg till Kristus, in i den ortodoxa kyrkans sköte.
Vladyka, i världen Andrei Bloom, föddes 1914 i Lausanne i en välmående familj av ärftliga diplomater. En tid bodde de i Persien, men efter att bolsjevikerna kommit till makten i sitt hemland reste de världen runt tills de slog sig ner i Paris. Munken i exil hade en svår barndom. På arbetarskolan där han studerade blev han svårt slagen av sina kamrater.
Vädjan av Metropolitan till Gud
I sin ungdom lyssnade Andrei, som precis fyllt 14 år, på fader Sergej Bulgakovs föreläsningar. Pojken kände en djup oenighet och bestämde sig för att uppriktigt bekämpa sådant "nonsens som kristendomen". Den framtida biskopen Anthony av Surozh, vars biografi från det ögonblicket började ta en annan riktning, bestämde siguppmärksamma källan - evangeliet. När han läste kände den unge mannen den osynliga närvaron av den han läste om…
Metropolitan Anthony av Surozh var en kirurgisk läkare, vilket var anledningen till hans deltagande i det franska motståndet. I slutet av kriget bestämde han sig för att bli präst och åkte av Guds försyn till England. Det är i detta land som munken upplever en av de viktigaste händelserna i sitt liv.
Fader Anthony talade dåligt engelska och höll en föreläsning på ett papper, som visade sig vara väldigt grått och tråkigt. Han fick råd om att improvisera mer. Då invände prästen att det skulle vara roligt. "Det är väldigt bra, folk kommer att lyssna", var svaret. Det var från den minnesvärda dagen som han alltid höll predikningar och föreläste själv, utan en förberedd text. Lärdomar och instruktioner har blivit ett verkligt värdefullt arv från Anthony av Surozh. Han talade uppriktigt, djupt och levande, vilket hjälpte till att förmedla den ortodoxa tron till moderna människor i all patristisk renhet, samtidigt som evangeliets djup och enkelhet bibehölls.
Herrens ord
En tid senare blir fader Anatoly primat i Sourozh-stiftet. Till en början var det en liten församling, öppen för en grupp ryska emigranter. Under Vladykas ledning har det blivit ett föredömligt multinationellt samhälle.
Perodens ord reste mycket längre än de engelska troende, vilket visade ortodoxins rikedom för många västerländska kristna. Dessutom återförde hans ljudinspelningar, självutgivna böcker, tal och livepredikningar många ryssar till Guds väg. Exaktsådana fanns kvar i minnet av de troende munken Antonius av Surozh. Biography of the Metropolitan avbröts 2003, han dog i London.
Den kortaste predikan
Vladyka Anthony från Surozh bestämde sig för att berätta hur han gick ut för att predika vid en av gudstjänsterna. Fadern sa:”Så sent som i går kom en kvinna med en bebis till kvällsgudstjänsten. Men hon var klädd i jeans, en huvudduk var inte knuten runt hennes huvud. Jag vet inte exakt vem som tillrättavisade henne, men jag beordrar denna församlingsmedlem att be för denna kvinna, ett barn, till slutet av hans dagar, så att Herren räddar dem. På grund av dig kommer hon kanske aldrig till kyrkan.” Metropoliten Anthony av Surozh vände sig om och gick. Det var hans kortaste predikan.
Verkens verk
Antony of Surozh, vars verk aldrig har kännetecknats av ren ortodox teologi, är känd i många länder. Hans predikningar och tal innehåller alltid det ursprungliga ortodoxa Guds ord. Berdyaevs filosofi spelade en betydande roll i bildandet av ett sådant tänkande av storstaden. Först och främst var han intresserad av läran om motsättningen mellan personlighet och individualitet, om att vara, som ett slags förhållande Jag - Du.
Teologins egenskaper
Tre särdrag kan särskiljas i Metropolitan Anthonys mogna, djupa teologi.
- evangelisation. Detta utmärkande för hans uppbyggelser är att Metropolitans predikningar, läror och samtal formellt och stilistiskt är uppbyggda på ett sådant sätt att de utgör en stark länk mellan evangeliet och vanliga lyssnare. De verkar förkortasavståndet som skiljer moderna människor från den levande Kristus. Varje troende blir en deltagare i evangelieberättelsen, själva livet för Anthony av Surozh är ett bevis på detta.
- Liturgi. Kyrkans övervägande tysta Mysterium tar med hjälp av helgonets teologi en verbal form. Denna skillnad är inneboende inte bara i någon del av riten eller sakramentet, utan också i helheten av kyrklig gemenskap. Hans ord låter som ett sakrament och för in alla troende i kyrkan. Metropoliten Anthony av Surozhs samtal har alltid uppfattats av människor med en speciell känsla av nåd och närhet till Gud.
- Antropologisk. Vladyka själv noterade detta inslag i sina föreläsningar. Hans ord syftar medvetet till att ingjuta sann tro på sig själv i en samtida, rädd och chockad av det moderna livet. Metropoliten Anthony av Surozh avslöjar det omätliga djupet hos varje individuell personlighet, dess värde för Gud och den ständigt närvarande möjligheten till gemenskap mellan Kristus och människan.
Sådan kommunikation är i någon mening lika. Människor kan vända sig till Kristus och bygga upp sin relation till tro som kärlek och vänskap, och inte slaveri och dominans. Det är som en personlig, oefterhärmlig och unik gemenskap med Herren som storstaden förstår bön och beskriver den i sina skrifter.
Vladykas ord, riktat till skaran av församlingsmedlemmar, uppfattades av alla som en personlig vädjan. Tack vare fokus på individen i fullheten av hans väsen, uppmanar Metropolitan Anthony av Surozhs predikningar än i dag varje troende attpersonlig dialog med Gud.
Far tyckte om att upprepa att känslan av Herrens närvaro borde vara omedelbar, som en tandvärk. Det gäller även pastor själv. Alla som personligen såg honom ensam eller i en fullsatt kyrka kommer aldrig att glömma att han utstrålade den speciella värmen från en sann troende.
Kraften i det pastorala ordet
Metropolitan Anthony är inte en lärare, utan en herde. Han pratar med alla om vad en person behöver just nu. Personlig kommunikation med kyrkoherden hjälpte många troende att inse fullheten av frasen "Gud är kärlek." Han accepterade varje person, oavsett sin egen anställning, ohälsa, utmattning, som en förlorad son och en mirakulöst återvänd son.
Starche accepterar och förstår alla människor som kommer till honom för hjälp och råd i en mängd olika situationer. Det kan vara en återvändsgränd för ment alt sökande, livets sista ytterlighet. Metropoliten bar sin tro till alla: ortodoxa och icke-ortodoxa, icke-ryssar och ryssar, ateister och kristna. Det är som om han lägger på sina axlar en börda tagen från varje tveksam och plågad person. I gengäld skänker munken en bråkdel av sin unika frihet, som visar sig i små saker: frihet från hyckleri, byråkrati, trånghet. Det hjälper att leva fritt i Gud.
Teologiska samtal
Antonius av Surozhs samtal ägnas åt de viktigaste frågorna om kristet liv och tro. Fyllt av förståelse och kärlek blev det pastorala ordet mer än en gång en verklig räddning för människor som ställdes införoöverstigliga stötestenar, olösliga motsättningar. Munken visste hur han skulle bota med visdom och djupet i sina samtal.
De viktigaste frågorna som prästen tog upp gav ett svar på vad det innebär att vara kristen, hur man kan stanna hos Gud i den moderna världen. Metropolitan betonade att en person är Kristi vän och lärjunge. Det betyder att tro på människorna själva, först och främst börja med sig själva, fortsätta med alla andra: främlingar och grannar. Varje människa innehåller en partikel av Herrens ljus, och den förblir alltid i honom även i det mest beckmörker.
Metropolitan on love
Predikanerna av Metropolitan Anthony av Surozh var också tillägnad kärlek. "Älska varandra som jag har älskat er…" - det är precis så ett av Guds bud låter. Dessa ord borde nå våra hjärtan, behaga våra själar, men hur svårt det är att få dem till liv.
The Metropolitan noterade att kärlek till varje person avslöjas på flera plan: det är upplevelsen av vanlig, enkel kärlek mellan medlemmar i samma familj, barn för föräldrar och vice versa; det är en glad, ljus känsla som uppstår mellan brudparet och genomsyrar allt mörker. Men även här kan man möta skörhet och ofullkomlighet.
Antony Surozhsky sa att Kristus kallar oss att älska varandra, han gör ingen skillnad. Detta tyder på att varje troende måste älska absolut varje person, möte, obekant, attraktiv och inte så mycket. Han vill säga att var och en av oss är en person med ett evigt öde, skapatGud från intetheten för att göra sitt unika bidrag till mänsklighetens liv.
Var och en av oss är kallad och placerad av Herren i den här världen för att göra vad andra inte kan göra, detta är vår unika. "Vi måste älska någon av våra nästa, som Gud älskade oss alla, annars förkastar vi Kristus själv," - det här är exakt vad Anthony av Surozh trodde. Han talade alltid om kärlek som en speciell känsla som borde riktas till hela världen, till Gud och till honom själv.
Om bön…
Den pastor noterade att Herrens bön hade varit en av de svåraste för honom på flera år. Det är ganska logiskt att varje enskilt förslag är tillgängligt och, viktigast av allt, förståeligt för alla inom ramen för hans erfarenhet, andliga tillväxt, fördjupning i tro. "På det stora hela kan många inte hitta den viktigaste nyckeln, för att vända sig till Gud är hela vägen för andligt liv", sa Anthony från Surozh. Han talade om bön under lång tid och eftertänksamt, och hjälpte troende att inse den fulla kraften och innebörden av vårt ord riktat till Kristus.
Du kan ta vilken bön som helst i två delar. Den första är uppmaningen: "Fader vår." Sedan finns det tre förfrågningar. Det här är sönernas bönerader, för vi är alla barn till vår himmelske far. Sedan finns det framställningar som kan fungera som en ledstjärna för att uppriktigt känna till djupet i sin egen tro. Den himmelske Fadern är källan till vårt liv, pedagogen som verkar utifrån kraften av gränslös kärlek till oss. Vi är alla bröder och systrar till Kristi i mänskligheten.
När man ber, enligt pastor, finns det ofta en sådan känsla,som om vi uppmanar Herren att göra något. Vi ber när tiggare sträcker ut handen. Och Herren sände var och en av oss till världen för att bygga Guds rike, Guds stad, som skulle vara tillsammans med människans stad. Därför måste vi i bön be att vi blir trogna byggare av detta kungarike.
Herren kommer aldrig att glömma oss, han kommer att ge material, riktigt bröd. Troende bör i Gud söka ett möte med honom, som med det ord som sänds i evangeliet. Det är där som Herren visar oss vägen, vägen dit och till Guds rike.
Antony of Surozh talade med fullhet och uppriktighet om kärlek, bön, vänskap och människans personlighet i Gud.
Lär dig att vara
Diskussion om de andliga aspekterna av ålderdom är en mycket viktig fråga, som Anthony Surozhsky nämnde mer än en gång. "Lär dig att vara" är en speciell predikan som avslöjar för troende begreppen ålderdom och de problem som är inneboende i denna tidsålder.
The Metropolitan noterade att under gamla eller äldre år börjar de problem som lurar i det förflutna, finns i nuet och eventuellt kommer att dyka upp i framtiden att komma fram. Vi får inte blunda för vårt förflutna, vi måste ha modet att möta det. Smärtsamma, fula, besvärliga situationer hjälper oss att hitta inre mognad och slutligen lösa, lösa dessa problem och bli verkligt fria.
Att bli gammal och lösa det förflutnas problem
Varje äldre eller gammal person bör ta hand om problemettidigare, om det verkligen finns tro på att Gud är de levandes Gud, att vi alla är levande i honom och existerar för honom och för honom. Det är omöjligt att bara säga att det fanns försoning med det onda som orsakats andra, det är nödvändigt att förlika sig med omständigheterna …
Det finns fortfarande problemet med nuet. När tiden ger ålderdom och tar bort allt som var unga år, möter människor alltid vissa problem. Den fysiska styrkan försvagas, och mentala förmågor är inte längre desamma … De flesta försöker tända kol i en döende låga, och vill bli desamma som tidigare. Men detta är det största misstaget, och artificiellt uppblåsta kol förvandlas snabbt till aska, och den inre smärtan blir bara starkare.
Istället för slutförande
Det är svårt att beskriva all välgörande påverkan av Metropolitans predikningar på den moderna världen. Först och främst är detta herdens sanna, rena inflytande, som genom ordets kraft påverkar människors inre värld, deras kulturella aktivitet. Samtalen av Anthony av Surozh inspirerar hopp, tro och kärlek i själar och hjärtan till denna dag. Många kristna uppfattar den avlidne storstaden som ett helgon.
