Ett av de mest vördade katolska och ortodoxa helgonen är Sankt Antonius den store. Denna asket grundade eremitkloster. I artikeln kommer vi att överväga i detalj hans liv, bilden av St Anthony i konst och litteratur. Låt oss också komma ihåg de viktigaste klostren och templen som är tillägnade denna store asket.
Childhood of a Saint
Låt oss först vända oss till Anthony den stores liv. Det framtida helgonet föddes i Egyptens land i Coma nära Heliopolis år 251 e. Kr. e. Hans familj var rik, hans föräldrar var av adlig börd. De uppfostrade pojken i en strikt kristen tro. Han tillbringade hela sin barndom hemma hos sina föräldrar. Och när det var dags att gå till skolan för att lära sig läsa och vara omgiven av kamrater, valde det blivande helgonet att inte lämna hemmet.
Från barndomen fick han lära sig att besöka Guds tempel, dit han gick med glädje tillsammans med sin far, mor och syster. Trotsatt familjen ägde avundsvärd rikedom, var Sankt Antonius den store opretentiös och nöjde sig med lite.
Men när pojken fyllde 18 år dog hans föräldrar och lämnade hans yngre syster i hans vård.
Call of God
Sedan dess har Anthony tagit hand om sin syster och hushållet, fortsatt att gå i kyrkan regelbundet och ägna sig åt välgörenhetsreflektioner. En av dessa dagar var han, som vanligt, på väg till templet. Jag tänkte på de heliga apostlarna, som lämnade all sin egendom, hela sitt tidigare liv och följde Kristus, liksom på andra troende som handlade som dem.
När den unge mannen gick över templets tröskel hörde han en röst som uttalade en fras ur Matteusevangeliet:”Om du vill vara fullkomlig, gå och sälj dina ägodelar och dela ut till de fattiga. Och du kommer att ha skatter i himlen. Och följ mig. Dessa ord verkade ljuda från Herren Gud själv och var personligen riktade till det framtida helgonet. De träffade den unge mannen i hjärtat och förändrade hans efterföljande liv radik alt.
När han återvände hem följde Sankt Antonius omedelbart orden han hörde i templet. Han sålde många egendomar som ärvts från sina föräldrar, hans bördiga land. En del av intäkterna delades ut till invånarna i byn. Han lämnade en del till sin syster, som också hade rätt att ärva. Han gav en del till de fattiga och behövande. Han undrade dock vad han skulle göra med lillasystern, som han inte bara kunde lämna. Och han gick till Herrens tempel för att söka råd hos Gud.
När han åter gick in i kyrkan hörde han andra ord frånav samma evangelium och befaller honom att endast lita på Guds försyn och inte oroa sig för morgondagen, som "sköter sig själv". Antony bestämde sig också för att dessa ord var menade för honom. Han skänkte den lilla egendom han hade kvar till de fattiga grannarna. Han gav sin syster till vård av goda kristna kvinnor från det lokala klostret. Och slutligen lämnade han sitt hem och sin stad för att leva i ensamhet och ägna sig åt outtröttlig bön för Herrens ära.
Eremitagets grundare
Till en början bodde Sankt Antonius den store inte långt från staden med en kristen äldste som var en eremit. Det blivande helgonet försökte imitera sin lärare i allt. Dessutom besökte han andra äldre som lever i avskildhet och frågade deras råd om hur man bäst kan leva ett eremitliv. Redan då var Anthony känd för sina andliga bedrifter, och många kallade honom "Guds vän."
Då bestämde han sig dock för att gå längre och längre bort från människor. Han kallade på den äldste som han bodde hos, men han vägrade. Sedan hittade Anthony, den framtida grundaren av kristen monastik, en avlägsen liten grotta där han slog sig ner. En vän till honom kom med jämna mellanrum med mat till honom. Sedan gick helgonet ännu längre: han korsade Nilen och slog sig ner i en förstörd militär fästning. I lager hade han bröd i ett halvår. Två gånger om året kom hans vänner till honom, kom med lite mat och lämnade den till pastorn genom ett hål i taket på befästningen.
Det är svårt att föreställa sig hur mycket asketen upplevde under dessa år av eremitage. Han var törstig,från hunger, från öknen nattkyla och dagtid värme. Det mest fruktansvärda var dock inte fysisk berövelse - de mest fruktansvärda, enligt helgonet, var andliga frestelser, längtan efter människor, till världen. Till denna melankoli lades frestelser från många demoner som inte gav helgonet frid. Antony såg på när demonerna visade sig för honom i skepnad av svarta och fruktansvärda ungdomar, sedan i form av gigantiska jättar. Jag såg hur djävulen torterar och plågar andra människor. Demonerna slog honom till hälften ihjäl och hånade honom på alla möjliga sätt. Ibland var munken Antonius den store benägen att återvända till folket, det var så svårt för honom. Men så visade sig en Guds budbärare för honom - en ängel eller till och med Frälsaren själv. En dag frågade Antonius Herren var han var när han led och ropade till honom. Herren svarade att han hade varit med honom hela tiden, men väntade på hans bedrift.
Antonius hindrades mest av allt av sina tankar. En gång, under en hård strid med dem, kallade helgonet till Herren och påpekade att hans tankar inte tillät honom att bli frälst. Plötsligt såg han att någon, som två droppar vatten som liknade honom, arbetade outtröttligt, sedan bad och satte igång igen. Därefter uppenbarade sig Herrens ängel inför Anthony, som beordrade honom att agera precis som sin dubbelgång - först då är frälsning möjlig.
Tjugo år har gått. Anthonys gamla vänner kände äntligen igen hans livsmiljö och fann honom bo i närheten. Länge knackade de på dörren till hans blygsamma kloster och bad honom komma ut till dem. Till slut visade sig helgonet vid dörren. Vänner var mycket förvånade. De förväntade sig att se en åldrad, utmärglad man. Mentvärtom syntes inte ett spår av nöd i munkens ansikte, trots att han levde under omänskliga förhållanden. Det var lugn och ro i hans själ, och himlen speglades i hans ansikte. Snart blev den äldre en andlig mentor för många. I bergen runt öknen dök många klosterkloster upp. Öknen återupplivades: många började leva i den, be, sjunga, arbeta och tjäna människor. Munken satte inga specifika villkor för klosterlivet för sina lärjungar. Han var bara orolig över behovet av att stärka fromheten i sina andliga barns själar, Guds bön, avskildhet från jordelivet, behovet av att lära dem ständigt arbete till Herrens ära.
Hermit feat
Men trots framgångarna för sina elever och det andliga välståndet i klostren, fann inte grundaren av det kristna eremitaget lugn i detta oundvikliga brus. Han letade efter frid och ensamhet. En röst från himlen frågade honom vart helgonet ville fly. Och Antonius svarade: "Till övre Thebaid." Rösten invände dock att munken inte skulle finna ro varken där eller någon annanstans. Och han måste gå till den inre öknen (det var namnet på territoriet som ligger nära Röda havet). Det är där St. Anthony den store.
Efter tre dagar upptäckte han ett högt berg med rena källor på väg och slog sig ner där. Helgonet byggde en liten åker för att odla sin egen spannmål och baka bröd. Då och då besökte han sina elever. Men många beundrare fann också denna plats för hans ensamhet och började ofta komma till honom förböner, instruktioner, helande.
En dag kom de grekiska filosoferna, som är i det eviga sökandet efter visdom, för att besöka Sankt Antonius. Helgonet frågade varför sådana kloka människor kom till honom, den dåraktige gubben. Mot vilket filosoferna invände att de tvärtom betraktar honom som en vis och kunnig person. Till denna St. Anthony svarade dem djärvt: Om ni kom till en dåre, så var er väg förgäves, och ni gick förgäves. Om, som ni säger, jag är en vis man, då bör ni härma den som ni kallar en vis man När allt kommer omkring, om jag kom till dig på jakt efter visdom, skulle jag härma dig, men du kom till mig som en kunnig person - så bli kristna som jag. Och filosoferna gick tillbaka och förundrade sig över helgonets insikt.
Möte med Eremiten Paul
Antonius bodde alltså i öknen i över sjuttio år. Så småningom började tanken smyga sig in i hans huvud att han var äldre än alla andra kristna eremiter. Munken vände sig till Herren med en bön att han skulle ta bort denna stolta tanke från honom, och fick veta av Frälsaren att i själva verket började en munk leva som eremit mycket tidigare än han själv. Antony gick på jakt efter den här eremiten. Efter att ha tillbringat en hel dag hittade han ingen förutom djuren som levde i öknen. Dagen efter såg jag en varg som sprang till bäcken för att dricka. Saint Anthony följde efter henne och upptäckte en grotta nära denna bäck. När han närmade sig henne var dörren stängd från insidan. Och eremiten bad om en halv dag för att öppna den, tills slutligen en gammal man, grå som en hök, kom ut för att möta honom. Han hette PavelThebe och detta helgon hade bott i öknen i nittio år.
De hälsade på varandra. Och Paulus frågade hur det är med människosläktet nu. Han var nöjd med att kristendomen äntligen hade segrat i Rom, men han var ledsen över uppkomsten av det arianska kätteriet. Under eremiternas samtal flög en korp upp till dem från himlen och lade bröd framför dem. Paulus utbrast med glädje:”Hur barmhärtig är Herren! Under alla dessa år fick jag hälften av brödet av honom, och för dig skickade han ett helt bröd till oss!”.
Nästa dag sa Paulus till Anthony att han snart skulle gå till Herren och bad honom att ta med en biskopsdräkt för att täcka hans kvarlevor efter döden. Sankt Antonius skyndade till sitt kloster i djupaste känslor och berättade bara för sina bröder att han hade sett profeten Elia och Paulus i paradiset.
När helgonet återvände till Paulus märkte han hur han steg upp till himlen, omgiven av änglar och apostlar. Anthony var upprörd över att den äldste inte väntade på hans återkomst. Men när han återvände till sin grotta fann han honom när han bad lugnt på sina knän. Anthony gick med i hans bön och insåg bara några timmar senare att Paulus verkligen var död. Och han begravde den gamle mannen och tvättade hans kropp. Graven grävdes av lejon från öknen med sina vassa klor.
Antony själv dog vid etthundrasex års ålder.
Reliker från helgonet
Munkens reliker hittades först under Justinianus 544. Omedelbart efter upptäckten överfördes de till Alexandria. När på 700-talet saracenerna erövrade Egypten, relikerna levererades till Konstantinopel och därifrån, redan 980, till Motes-Saint-Didier(nu Saint-Antoine-l'Abbey) i Frankrike, där de förvaras till denna dag.
Life of St. Anthony
Det store helgonets liv och gärningar beskrevs i detalj i hans liv av fader Athanasius av Alexandria. Det är värt att säga att detta är det första kända monumentet av ortodox hagiografisk litteratur - hagiografi. Dessutom anses denna skapelse vara en av Athanasius bästa verk. John Chrysostom hävdade att detta liv är ett måste för alla trogna kristna.
I verket berättar St. Athanasius också om utseendet på St. Anthony, och att han under hela sitt liv inte frestades av dyr mat, klarade sig lite i kläder och att hans syn förblev skarp fram till ålderdomen, och tills döden var alla hans tänder på plats, bara lossnade i tandköttet - till slut helgonet var över hundra år gamm alt. Dessutom behöll han friska armar och ben ända till slutet. Alla människor som kände den äldre älskade St. Anthony, förundrades över hans gärningar och inspirerad av hans andliga bedrift. Och de häpnade också över munkens hälsa, som Gud bevarade åt honom, trots alla svårigheter och svårigheter. Allt detta, avslutar den helige Athanasius, tjänar som bevis på Antonius den stores många dygder och Guds godhet.
Detta liv inkluderades av det ryske helgonet Dmitrij Rostovsky i listan över de fyra menaierna som en uppbyggande och själsnyttig läsning.
Sint Anthonys kloster i Egypten
På samma plats där en klostergemenskap en gång bildades runt helgonet, i öknen näraRöda havet - står nu det äldsta kristna klostret i världen. Nu tillhör denna plats den koptiska kyrkan (förresten, föräldrarna till St. Anthony och han själv kommer från just detta folk). Ett fyrtiotal munkar och tjugo unga noviser bor och ber där.
Det finns sju kyrkor i klostret, och bara en av dem byggdes på platsen för ett gamm alt kapell, som munken själv en gång lade. En del av hans aska förvaras här, på höger sida om altaret.
Inte långt från klostret ligger en pilgrimsplats för kristna - en grotta där St. Anthony. Nu finns det ett litet kapell. En brant hög stege leder dit, och en gång om året, på helgonets minnesdag, hålls en traditionell gudstjänst i den. Resten av tiden, vid vissa tider, kan du träffa en munk som läser böner.
Tempel i Ryssland
I Ryssland finns det relativt få platser för vördnad av helgonet - i katolicismen ägnar de mycket mer uppmärksamhet åt honom. Det mest kända är Anthony den stores tempel i Dzerzhinsk. Liten i storlek, byggdes 2007-2009. En söndagsskola är öppen i kyrkan.
Varför helgonet är vördat
Som vi ser från Anthony den Stores liv, åstadkom detta helgon många andliga bedrifter under sin livstid. För vilket han är vördad i den kristna traditionen. Den 17 januari anses vara helgonets minnesdag.
Hans främsta förtjänst för det kristna levnadssättet var naturligtvis grunden för traditionen av eremitkloster. Flera munkar-eremiter står fortfarande under överinseende av en enda mentor. levainte långt från varandra, oftast i små hyddor eller grottor (som annars kallas för sketes). Där fastar de, ägnar sig åt outtröttlig bön och arbetar. För sådana eremiter anses Sankt Antonius minnesdag vara en särskilt viktig helgdag i kyrkan.
Det är dock värt att säga att även under den äldres liv uppstod en annan typ av kristet eremitage - kloster. Munken Pachomius den store anses vara dess grundare.
St. Anthony var inte en författare i traditionell kyrklig mening. Men bland hans andliga arv har uttalanden och läror, kombinerade i samlingar, kommit till oss. Döende uppmanade han sina anhängare: "Tro alltid på Kristus och andas det." Detta talesätt av den helige Antonius kan betraktas som mottot för hela hans liv: trots allt avvek han aldrig från tron på Herren.
Till vår tid har 20 tal av den ärevördiga äldste tillägnat kristna dygder, sju brev till klostermunkarna, samt levnadsreglerna för dem, överlevt. De minns ofta på dagen för minnet av Anthony den store.
På 400-talet dök en samling av hans ordspråk upp för första gången. Han rådde att ägna sig åt tystnad i öknen - trots allt, då blir en person osårbar för alla frestelser, förutom sensualitet. Helgonet noterade också att om en person inte kunde komma överens med människor i världen, skulle han inte kunna klara av sin ensamhet. Enligt hans åsikt kommer en person inte att finna frälsning om han inte har blivit frestad. Helgonet, i princip, ägnar stor uppmärksamhet åt frestelser: han anser att detta är en mycket viktig faktor för frälsning, och i ett av sina uttalanden råder han dig till och med att glädja dig över det faktum att du är frestaddemoner. Munken rådde att undvika hat och gräl, att hålla sig till ödmjukhet, som kan täcka alla synder, att inte knorra och inte betrakta dig själv som vis. Trots allt förde stolthet djävulen ner till helvetet. Dessutom bör man vara tempererad i mat och sömn. Således beskrev helgonet idealbilden av en munk, som han faktiskt var.
Bilden av ett helgon i konsten
Bland de många berättelserna som finns i överflöd i Anthony den stores biografi är motivet med helgonets frestelser en favorit bland konstnärer. Tydligast framträder det i det europeiska andliga måleriet från 1400-talet. Vi kan se verk som ägnas åt denna handling av sådana kända (främst tyska och holländska) mästare som M. Schongauer, I. Bosch, A. Dürer och andra. Till exempel anses målningen "The Torment of St. Anthony" av Michelangelo ett av de första konstnärens verk. Andra vanliga berättelser inkluderar mötet mellan Anthony och St. Paul, St. Anthony på bakgrunden av naturen. Ikonerna som föreställer pastorn är också olika.
G. Flaubert använde handlingen om den helige Antonius frestelse i det filosofiska dramat med samma namn.
När det gäller ikonografins huvudattribut finns bland dem ett kors i form av bokstaven T, klockor från Hospitallerorden, en gris och ett lejon samt lågor.
Vems beskyddare är
St. Anthony anses vara skyddshelgon för många yrken: ryttare, bönder, begravningsentreprenörer, slaktare och många andra. Många bilder av helgonet är förknippade med detta. Om östkyrkan hedrar honom som grundareeremitkloster, västerländaren ägnar mer uppmärksamhet åt sin gåva av helande.
Medeltiden var toppen av St. Anthony, det var då som ordningen för hans namn bildades. Denna plats blev ett de facto läkarcentrum som specialiserat sig på behandling av en sjukdom som kallas "Anthonys eld" (man antar att det var antingen kallbrand eller havregrynförgiftning). Kom ihåg att helgonets dag är den 17 januari.
