På 1600-talet, långt ifrån oss, hedrades estniska herdar med en underbar vision: på toppen av ett berg som heter Crane, visade sig himlens drottning för dem. När synen försvann, sedan på samma plats, i en spricka av en ek, hittade de en fantastisk ikon av forntida skrift "Antagandet av den allra heligaste Theotokos." Sedan dess började berget kallas Pyukhtitskaya, vilket betyder "helgon" i översättning, och ett kloster grundades så småningom på dess topp.
Det ortodoxa brödraskapets födelse
Födelsen av Pyhtitsa-klostret beror på grenen av det b altiska ortodoxa brödraskapet som grundades 1887 i staden Ievva (moderna Johvi). Inrättandet av denna organisation var ett viktigt steg i spridningen av ortodoxin bland de b altiska folken, som traditionellt bekände sig till den västerländska kyrkans religion. I genomförandet av ett så bra åtagande spelades den viktigaste rollen av guvernören i Estland, prins S. B. Shakhovskoy och hans hustru Elizaveta Dmitrievna, som valdes till ordförandenyetablerad filial.
Även innan Pukhtitsky-klostret grundades lanserade brödraskapet ett omfattande arbete för att fostra ortodoxa föräldralösa flickor, ge medicinsk hjälp till lokalbefolkningen och skapa härbärgen för hemlösa. Snart, genom ansträngningar från medlemmar av det ortodoxa brödraskapet, öppnades en skola, och inte bara flickor utan även pojkar, oavsett religion, studerade i den. Kejsar Alexander III gav stort stöd till företaget. Som en sann kristen kunde han inte hålla sig på avstånd från en sådan from sak och beordrade att anslå betydande ekonomiska resurser till skolan.
Organisation of women's community
Pyukhtitsky-klostret skapades i samma traditioner som många andra ortodoxa kloster. Allt började med att sommaren 1888 anlände fem nunnor till Jyhvi från Kostroma, från ett kloster, för att genomgå lydnad på sockensjukhuset. Abbedissan av Epiphany Convent, Abbedissan Maria, skickade dem hit. Snart anslöt sig ytterligare fem föräldralösa flickor. Sålunda bildades en liten församling, som tillbad i en huskyrka byggd av brödraskapet.
Innan Pyukhtitsky-klostret fick rätten att existera var dess grundare tvungna att arbeta hårt. Det fanns inga uppenbara motståndare till dess skapelse, men vid varje steg var det nödvändigt att övervinna motståndet från den klumpiga byråkratiska maskinen. Ordförande för Brödraskapets b altiska gren, prinsessan Shakhovskaya, i sitt brev till biskopenRiga Arseniy påpekade att klostret som skapades skulle kunna bli väktare av den mirakulösa ikonen av den heliga jungfru Marias himmelsfärd, särskilt eftersom hon skulle dyrkas just på den plats där helgedomen hittades.
Abbess Varvara
Pyukhtitsky Dormition-klostret grundades 1891, när samhället, efter att ha avgjort alla formaliteter relaterade till alieneringen av den marktilldelning som var nödvändig för det, flyttade till det heliga berget. Den första abbedissan i klostret var nunnan Varvara (E. D. Blokhina). Valet var inte slumpmässigt. Denna nunna kan helt och hållet kallas en religiös asket.
Vid tio års ålder befann hon sig i klostrets väggar och sedan dess, i fyrtio år, ägnade hon all sin kraft åt att tjäna Gud. Efter att ha klarat sin lydnad i körsång behärskade hon också handarbeteskonsten, gick en medicinsk kurs, kände till kyrkans regel och alla särdrag i klosterlivet. Men hennes främsta talang var organisatoriska färdigheter.
I klostret i Kostroma, där mamma Varvara tidigare bodde, inrättades ett evakueringssjukhus under det rysk-turkiska kriget, och den blivande abbedissan fick möjlighet att skaffa sig rik erfarenhet av att ta hand om sjuka och sårade. Detta hjälpte henne att etablera arbete på klostersjukhuset och skapa ett apotek med henne. Under hennes ledning överfördes också ett barnhem till det heliga berget. Men dess huvudsakliga uppgift var att skapa grunden för ett fullfjädrat religiöst liv i samhället.
Invigning av klostret
År 1892, baserat påGenom dekret från den heliga synoden fick Pukhtitsky-klostret en officiell status, och dess abbedissa, Moder Varvara, upphöjdes till abbedissans rang. När man utvecklade klostrets stadga togs de interna reglerna för de antika ortodoxa klostren, som kännetecknades av ovanlig stränghet, som grund. Allt världsligt, som distraherade systrarna från att tjäna Gud och från att uppfylla de lydanden som anförtrotts dem, avvisades resolut. Detta bidrog till att skapa en atmosfär av askes och andlig askes i klostret från de första dagarna.
Det religiösa samfundet i Ryssland uppskattade den nya abbedissans verk. Tack vare den berömmelse som spreds om honom började klostret ta emot rika donationer. Kejsaren skickade personligen rika kyrkokläder som gåva. Dessutom fick olika välgörare regelbundet andliga böcker, lampor, altarkors, silverkärl och mycket mer.
En av klostrets mest kända välgörare var den store predikanten och mirakelarbetaren ärkeprästen John av Kronstadt. Han gav mycket betydande materiell hjälp och skickade nya nunnor till det heliga berget från St. Petersburg. När fader Johannes kom, särskilt på festen för antagandet av det allra heligaste Theotokos, strömmade mer än tio tusen pilgrimer till klostret.
Det tjugonde århundradet i klostrets liv
År 1900, i St. Petersburg, i Gavan, i handelsmannen A. Ivanovs hus, skapades en innergård till Pyukhtitsky-klostret. Ett år senare, efter perestrojkan, invigdes en tillfällig kyrka med klocktorn, och 1903 anlades en ny kyrka, vars projekt anförtroddes åtarkitekt V. N. Bobrov. Det var en mycket imponerande byggnad, på första våningen vars celler placerades, och på den andra - ett tempel och en klockstapel. K, efter oktoberrevolutionen stängdes gården och själva byggnaden byggdes om för hushållens behov.
Eftersom Pyukhtitsky-klostret på tjugo- och trettiotalet låg på det självständiga Estlands territorium passerade det de flesta ryska klosters bittra öde. Han fortsatte att agera och det religiösa livet i honom avbröts inte. Och efter andra världskrigets slut räddade Herren det från att stängas. Redan i dag har två nya klostergårdar skapats - i staden Kogalym och i Moskva, vid kyrkan St Nicholas the Wonderworker i Zvonari.
Våra dagar
För närvarande har klostret på det heliga berget hundra tjugo nunnor. Bland dem finns nunnor som har tagit tonsur och noviser, av vilka många förbereder sig för denna stora händelse i sina liv. Under ledning av sin abbedissa, abbedissan Filareta (Kalacheva), bedriver klostret, liksom tidigare år, omfattande välgörenhetsverksamhet. Pukhtitsky-klostrets kör är välkänd i hela landet och utomlands. CD-skivor med inspelningar av ortodoxa sånger framförda av honom släpps i stort antal och är alltid en framgång bland troende och bara älskare och kännare av körkonst.
