När du tittar in i kyrkans kalender den 28 augusti kan du se detta datum markerat i färg. Efter att ha tittat på beskrivningen är det lätt att ta reda på att jungfruns antagande dag firas, men vad betyder ordet "antagande"? Vad är själens död och uppståndelse? Kanske vet många inte svaret på detta, liksom själva semesterns historia. Låt oss försöka komma på det tillsammans.
Kyrkantraditioner
Av den Heliga Skrifts ord kan man lära sig att efter hennes son Jesu Kristi uppstigning till himlen, förblev Guds Moder i teologen Johannes vård.
Många kyrkliga traditioner förklarar antagandet på olika sätt, vad är själens uppståndelse, uppkomsten av firandet av döden. Seder och regler för att fira antagandet är föga täckta i skrifterna, liksom alla huvudpunkterna i slutet av Guds moders jordiska väg..
Också, från hela Nya testamentets heliga historia, vet alla hur högt Herrens Moder hedrades bland apostlarna när hon var med dem i Jerusalem.
KTyvärr har väldigt få manuskript från den tiden kommit till oss. De flesta av dessa skapelser samlades i det heliga evangeliet och Nya testamentet.
Tack vare nya arkeologiska anordningar hittades ändå teologens skapelser efter många utgrävningar i Jerusalem.
Dessa dokument nämner livet för Guds Moder, visar hennes antagande själv, vilken typ av händelse det är för människorna och hela historien under den perioden.
Denna apokryf (en hemlig skriven historia som inte fanns med i Bibelns kanon) säger att efter massförföljelsen av kung Herodes Agrippa mot kyrkan, flyttade Guds Moder, tillsammans med Johannes teologen, för en stund till staden Efesos.
När förföljelsen stoppades återvände Guds Moder tillsammans med Johannes till Jerusalem, där hon slog sig ner i hans hus på Sions berg.
History of the holiday
Som legenden säger, när Guds Moder en dag gick till Oljeberget för att be mötte hon ärkeängeln Gabriel där, i vars händer fanns en gren av en paradispalm. Han predikade för Jungfru Maria att efter tre dagar skulle hon vila i himlen, Herren skulle lyfta upp henne, hennes egen mor, in i himmelriket, där hon skulle vara med honom för alltid.
När Guds Moder återvände till huset berättade Johannes om sitt möte med ärkeängeln Gabriel och hennes framtida död.
I sitt testamente bad hon om att få bli begravd i Getsemane, bredvid sina föräldrar och sin quitrent, den rättfärdige Josef.
Dessutom instruerades testamentet att ge två av hennes kapsel till de stackars flickor som tjänade henne medstor tillgivenhet och hårt arbete.
Presentation av Jungfru Maria till Herren
Själva presentationen av den heliga jungfru Maria var tänkt att ske den 15:e augusti vid dagens tredje timme. Vid den här tiden tändes ljus i templet och Maria låg på en vackert dekorerad säng. På ett ögonblick strömmade ett hav av ljus in i templet, där Jesus Kristus själv uppenbarade sig med änglar, ärkeänglar och alla himmelska makter, och han närmade sig Jungfru Maria.
När hon såg Sonen, sade den heliga jungfrun med glädje till honom, och Herren tog henne med bävan och stolthet till sig, och hon, efter att ha hört hans godkännande, gav sin renaste själ till sin ende Son.
Enligt kyrkans övertygelse, efter Guds moders död, lade apostlarna hennes kropp i graven och blockerade ingången till den med en stor sten. Tre dagar efter sin död anslöt sig aposteln Thomas till dem, som gråtfärdigt bad och bad om en chans att ta farväl av den heliga jungfru Maria. På hans begäran rullade apostlarna bort stenen och gick in i grottan med den, men vad var deras förvåning när de bara hittade jungfruns dräkt, och hon själv inte var där, och en behaglig frisk lukt av örter kom från grottan sig själv.
Firande i templen
Från urminnes tider var det brukligt att fira denna högtid med en morgongudstjänst, där de troende tog med sig spannmålsfrön för upplysning och välsignelse. Detta hände efter en nattgudstjänst med soluppgång.
Folket kallar den allra heligaste Theotokos Damen och av detta bär antagandets högtid ett annat namn Dagens Dam, Mrs. Bland folket är det vanligt att kalla födelsefesten för Guds moder den näst renaste och antagandet av den välsignade - den förstaRen.
Firade denna högtid med en stor fest, med hembryggt öl, söta rätter och pajer.
Så, en av de stora och sista av de tolfte högtiderna i kyrkans kalender i augusti är den heliga jungfru Marias himmelsfärd.
Den andliga innebörden av firandet
Ett sådant fenomen som döden har alltid orsakat rädsla, tvekan, förvåning och vördnad i varje människas själ.
På vägen till evigt liv behöver alla gå igenom vägen för lärande, erfarenhet och glädje i det vanliga världsliga livet. Det är rättfärdigheten i dagens liv, våra handlingar och handlingar som påverkar det framtida eviga livet i fred och lycka. Detta dödsbegrepp är grunden för den kristna tron.
Om vi minns de heliga skrifterna, så är döden inte något ädelt, utan tvärtom fallets process, själens olydnad mot Guds mänskliga vilja.
I enlighet med kyrkans lära är begreppet död sovsal. Vad är döden och varför behövs den? Man kan med säkerhet säga att vår Skapare inte alls ville ha människans död, utan människorna själva förutspådde det genom ständiga fall och olydnad.
Men även i en sådan situation öppnar sig portarna till paradiset framför oss, där det kommer att finnas bredvid Skaparen de som än i dag inte bryter mot Guds lagar, som ständigt strävar efter att göra gott och föra glädje och hjälp till andra.
Vi firar Jungfru Marias död
På ikonerna som föreställer Jungfruns antagande, bredvid hennes säng, stiger Kristus alltid upp, i vars händer finns en liten gest alt av ett barn,symboliserar själen hos den döda Guds moder. Denna barnfigur är en prototyp på själens återfödelse efter döden, som hennes Son kom att acceptera.
Historisk information
I skrifterna, som talar om den antika grekiska kyrkans liturgiska sedvänjor, förekom de första hänvisningarna till Jungfruns antagande i slutet av 600-talet.
Kejsaren Mauritius, som regerade på den tiden, gjorde denna dag till en kyrklig dag. I de flesta kyrkor firades denna dag den 18 januari, men enligt vissa experter som studerar den periodens skrift var det Mauritius som flyttade sitt firande till augusti, på segerdagen över perserna.
Den infaller precis i slutet av himmelsfärdsfastan, som varade från 1 till 15 augusti enligt den gamla stilen och från 14 till 28 enligt den nya stilen, och direkt den 28:e - antagandet.
Förberedande period och själva firandet
Som tidigare nämnts börjar antagandets högtid med en mycket sträng två veckor lång fasta. Detta är en av de fyra årliga fastorna, och den anses vara en av de äldsta och strängaste. Även fisk får ätas en gång under hela inlägget och en viss dag.
Prästerna firar i blå kläder. Kyrkoliturgin börjar på kvällen och pågår hela natten, och redan från morgonen serveras själva gudstjänstliturgin. På den tredje dagen tas ett hölje fram, som symboliserar jungfru Marias klädsel, liknande Kristi hölje. Den enda skillnaden här är bilden på den av Guds Moder som ligger i en kista.
I enlighet med kyrkans sed vid morgonliturgin föreNär höljet är begravt läses berömmande böner, sjungs kontakion och troparion och sedan följer en högtidlig procession med höljet runt templet.
Som framgår av allt som har sagts är semesterns betydelse mycket stor. Från hans berättelse kan vi dra slutsatsen att livets rättfärdiga väg alltid belönas av vår Skapare. Alla de otroliga underverken av himmelsfärden ger hopp till varje troende att få evigt liv efter döden.
I alla föreskrivna kanoner och stichera under högtiden, betonas storheten och glädjen i Jungfruns himmelsfärd. Här finns ingen plats för sorg och sorg över döden, men det finns en stor segerlycka över den.
Hela dagen den 28 augusti (Antagandet) tillbringar människor i bön och glädje och äter lagad mat vid familjens bord efter en lång nattliturgi
