Under IV-talet, under kejsar Konstantin den Stores regeringstid, lyste kristendomens ljus, som blev den officiella statsreligionen, på Romarrikets vidder och de stater som var föremål för det. Men denna triumf för den sanna tron föregicks av en lång och svår väg, vattnad med blodet från martyrerna som gav sina liv för den. En av dem var den helige martyren Eugene, om vilken vår berättelse kommer att gå.
Kejsaren är en ond förföljare av den kristna tron
I början av 300-talet regerade den hedniske kejsaren Diocletianus, som gick till historien som en av de mest grymma och envisa förföljarna av kristna, i öst. En fanatisk anhängare av avgudadyrkan försökte han med all kraft att återuppliva hedendomen, som hade dött ut vid den tiden. Ett av stadierna i hans kamp med den sanna tron var ett dekret som utfärdades av honom år 302.
Baserat på detta ogudaktiga dokument, var alla härskare i städer skyldiga att förstöra kristna kyrkor belägna i deras territorier, och de som vägrade att dyrka idoler skulle berövas alla medborgerliga rättigheter och ställas inför rätta. Många av offren för denna ogudaktiga kejsare kommer att gå till kyrkans historia som ortodoxa helgon som blev martyrer som fälldederas blod för Kristus.
Hårdare barbariska lagar
Det var dock omöjligt att ändra historiens gång, och Diocletianus blev snart övertygad om det meningslösa i sina ansträngningar. Berövade sina tempel och inte skrämda av hoten om dom, samlades anhängare av den nya tron för gemensamma böner och gudstjänster i grottor, avlägsna lundar och andra avskilda platser. Sedan följde ett nytt, ännu grymmare dekret. Han beordrade att använda alla åtgärder för att böja kristna till hedendom och sätta de upproriska till grym död.
Vänner i livet och bröder i Kristus
Det var under dessa svåra år för kristna som den store martyren Eugene förhärligade Herren med sin bedrift. Helgonet bodde i staden Satalion och var en nära vän med befälhavaren för stadsarmén, som hette Eustratius. Båda var från staden Aravrakin, tillhörde antalet kristna och deltog i hemlighet från den högsta härskaren i tillbedjan och utförandet av alla kristna riter. Sedan kejsarens senaste dekret utfärdades har deras liv ständigt varit i fara, särskilt eftersom kampen mot Kristi tro möttes av stöd och godkännande bland ett stort antal mörka och okunniga invånare i staden.
Arrestering och fängelse av en armenisk präst
Det hände sig att snart den armeniska kyrkans presbyter, Auxentius, snart tillfångatogs och fördes till Satalion, som med tiden också förhärligades som ett helgon. Han föll i händerna på en grym och fanatisk hedning - den regionala härskaren Lysias. Det var en ivrig hatare av kristna och en blind artistkejserlig vilja. Ingen tvivlade på att den armeniska presbyterns öde var beseglat.
Evstraty och hans vän Evgeny fick genast veta om den förestående rättegången mot Guds kyrkas minister. Sankt Auxentius, som var i fängelse, slutade inte att be till Gud för alla dem som tillsammans med honom var förutbestämda att bli martyrdöda i Herrens namn. Båda vännerna skyndade till honom och bad att få komma ihåg deras namn i böner, så att den Allsmäktige skulle sända ner till dem, enkla och ödmjuka människor, styrkan att förhärliga hans namn med deras död.
Bön i fängelsehålans mörker
I en dyster stenfängelsehåla, bland fångars stön och kedjors ringande, steg orden från en armenisk presbyters bön upp till himlen, dömda till hedningarnas orättfärdiga dom, men redo att snart framträda inför domstolen för universums Skapare. Han bad om kraftens gåva till alla dem som liksom han vill ära Herrens namn med sin plåga och död.
Hans ord hördes, och som bevis på Guds nåd sänkte sig över dem, kände Evstraty och Evgeny en våg av mod i sina hjärtan. Den Helige Ande överskuggade dem och gav dem styrka bortom vilken det inte finns något i denna jordiska värld. Från fängelsehålans kvävande mörker började de sin resa till det eviga livet.
Onda hedningars orättfärdiga dom
Nästa dag, i närvaro av hela stadens adel och militära befälhavare, inledde den kejserliga guvernören och den högsta härskaren över staden Lysias rättegången mot presbyter Auxentius och de som var med honom. Dessa var människor som, liksom sin andliga far, vägrade att byta ut den gudomliga läran mot livet. Den nära förestående döden väntade dem alla, men till en början försökte Lysias skapa åtminstone ett sken av rättvisa och ville därför höra de närvarandes åsikter.
Rättade tal av Eustratius och Eugene
Utan tvekan trodde han att endast fördömanden skulle höras mot kristna. Men det blev annorlunda. Eustratius var den förste som framträdde inför honom och hela hovets sammansättning, sedan han befäl över stadshären, och efter rang var det han som skulle ha det första ordet. Till härskarens stora förvåning hädade han inte bara de anklagade, utan han, tillsammans med sina ord med de mest övertygande argumenten, lyckades hålla ett lysande tal till kristendomens försvar och till slut förklarade han öppet och djärvt att han tillhörde denna lära.
Förvånad över vad han hörde var Lysias bokstavligen mållös, men nästa minut, efter att ha kommit till sans, beordrade han i raseri att beröva den fräcka befälhavaren alla hans led och ställningar och döda honom. De som var närvarande på denna plats hade ännu inte lyckats hantera rädslan som grep dem, när Evgeny klev fram. Helgonet, som upprepade sin vän Eustratius' ord, förklarade kristendomen som den enda sanna och sanna religionen och erkände sig själv som dess efterföljare. Onödigt att säga att härskarens vrede föll över honom med all hans kraft. Jevgenij sattes omedelbart i bojor och fördes till själva fängelsehålan där han och hans vän dagen innan bad den helige Auxentius att be.
Vägen till platsen för avrättningen
Tidigt på morgonen fördes de ut ur fästningens portar, i vars källare kristna hölls, som vägrade att dyrka avgudar även under dödens smärta, och leddetill staden Nikopol, där man med en stor folksamling genomförde avrättningar. Vägen för denna sorgliga procession gick genom Aravrakin, hemstaden för fördömda vänner. Här blev de väl ihågkomna och älskade för sin vänlighet och mänsklighet.
När Yevstraty och Jevgenij, böjda under slagen från tillsyningsmännens piskor, gick genom dess gator, kände många av de församlade igen dem, men visade inga tecken, av rädsla för att sätta problem över sig själva. Det enda undantaget var en modig och modig man som hette Mardarius. Han bekände sig också till kristendomen och kunde inte lugnt se på sina bröders bojor i tro.
Efter att ha tagit farväl av sin familj och anförtrott omsorgen om sina fromma grannar - hemliga kristna, följde han frivilligt sina bröder i Kristus. I staden Nikopol, efter mycket lidande, accepterade de alla döden. Med tiden blev de alla helgonförklarade och är idag kända som ortodoxa helgon. Den ortodoxa kyrkan hedrar deras minne. Dagen för S:t Eugen och de som led med honom för tron firas årligen den 26 december i en ny stil.
Minne av den heliga martyren
I dag i Ryssland, bland alla Guds heliga som har vigt sina jordiska liv åt Herrens tjänst, är den heliga martyren Eugene värdigt vördad. I Novosibirsk, vid ärkeängeln Mikaels katedral, finns ett kloster uppkallat efter honom. I samma stad 1995 öppnades kyrkan St. Eugene. Den är byggd nära Zaeltsovskoye-kyrkogården och anses vara en av de vackraste i Novosibirsk.
Författaren till projektet för att bygga detta andliga centrum ärarkitekten I. I. Rudenko, som i sina konturer förkroppsligade den ryska ortodoxa antikens poesi. Templet har status som en innergård till Intercession Monastery (byn Zavyalovo), vars himmelska beskyddare är St. Eugene. Hans ikon tar en hedersplats i klosterkyrkan.
Den helige store martyren, som inte var rädd för att öppet erkänna sig själv som kristen inför en orättfärdig domare och led lidande och död för detta, kommer till hjälp för alla som vänder sig till honom med tro och hopp. Bön till S:t Eugen hjälper människor i livets alla svårigheter, oavsett om en person som fått samma namn under det heliga dopet, eller namngiven på annat sätt, ber om hjälp. Även om en bön för första gången framförs inför hans heliga bild, kommer den att höras om den kommer från hjärtat.
