Smarta människor, även om de är ateister (och den här kombinationen är ganska sällsynt), avstår fortfarande från hädelse. Ja, för säkerhets skull. Och det är inte bara rädslan för den Allsmäktiges eventuella straff. Varje kultiverad person strävar efter att se till att om möjligt inte förolämpa andra, bland vilka det finns uppriktigt troende människor.
Lagar är inte skrivna för smarta människor som redan i de flesta fall vet vad de ska göra för att inte orsaka moralisk eller materiell skada för andra. Det är helt naturligt för en moraliskt frisk samhällsmedlem att sträva efter att leva ärligt, att inte stjäla, inte döda, inte häda. Det ligger i själva naturen för mänsklig kommunikation. Det finns dock, tyvärr, exempel på en annan inställning till allmän moral, när ingripande av brottsbekämpande myndigheter helt enkelt är nödvändigt.
I det förrevolutionära Ryssland var ortodoxin statsreligion, men samtidigt skapades en tolerant attityd mot icke-kristna, som utgjorde en betydande del av imperiets befolkning. Det förekom fall av aggressiv främlingsfientlighet, men myndigheterna gjorde allt för attsluta. Samtidigt fick ingen, oavsett det bekände samfundet, häda. Detta innebar otillåtligheten av respektlös användning av Guds namn och offentligt uttryck för respektlöshet för religiösa dogmer.
Under perioden av storskaliga sociala omvandlingar som följde på oktoberrevolutionen 1917, kränktes aktivt de ursprungliga värderingarna som utvecklats under århundradena. Barn tvingades förneka sina föräldrar, bror var emot bror och människor tvingades att häda. Detta gjordes för att skapa en ny religion, som hade sina egna heliga reliker i mausoleet på Röda torget, sin egen "röda påsk" - första maj, och en analog av julen - årsdagen av den stora revolutionen den 7 november. De nya relikerna förolämpade, hur oavsiktligt de än var, att straffet var mycket strängare än straffet för hädelse i tidigare tider. En tidning som används i hygieniska syften (det fanns också problem med pipifax) skulle kunna bli bevis om ett porträtt av en av ledarna trycktes på den.
Efter 1991 blev samvetsfrihet verklighet i Ryssland. Människorna, ovana vid nåden, blev kyrkliga i massor. Dessutom blev det på modet att besöka templet, och politiker som aktivt främjade ateism under sovjettiden började djärvt och olämpligt döpa sig framför tv-kameror. Sådana skådespel bidrog inte alls till deras auktoritet, men deras negativa konsekvens var inställningen till kyrkan som ett statligt organ som tjänar myndigheterna, vilket är fundament alt felaktigt.
Friheten man av lågkultur och underutvecklad förstås som tillåtande. Organisatörerna av osanktionerade demonstrationer och andra protester, samtidigt som de skildrar en oböjlig beslutsamhet att motstå "myndigheternas godtycke", är något ouppriktiga. De vet mycket väl att det inte kommer att bli några stränga straff, förutom böter som de har råd med. Åtminstone tills någon allvarlig artikel i strafflagen överträds.
Popgruppens medlemmar "Pussy Riot" hade uppenbarligen inte för avsikt att häda från början. Det hände bara av sig själv, av okunskap. Men de troende som samlades för gudstjänsten uppfattade deras skandalösa danser och otydliga utrop nära altaret i katedralen Kristus Frälsaren som en förolämpning mot deras religiösa känslor. Och inte bara de, utan hela världens ortodoxa reagerade på denna handling, till den "liberala allmänhetens" förvåning, ganska skarpt.
Pussy Riot fick stöd av många offentliga organisationer och enskilda kändisar. De krävde att bli frigivna, och det omedelbart. Förespråkare av västerländska värderingar såg en kränkning av de mänskliga rättigheterna att protestera i domstolens dom.
Självklart finns det i det här fallet en ensidig syn på den situation som är typisk för vår tid. Genom att bry sig om demonstranternas rättigheter glömmer frihetsförkämparna på något sätt att det finns andra människor, troende, och de är i majoritet. Och de har sina egna idéer om vad som är bra och vad som är dåligt.
Lagen om hädelse i Ryssland är utformad för att skydda rättigheterna för dem som bekänner sig till värderingarnatraditionellt för vårt multinationella och multikonfessionella samhälle. Först och främst handlar det om det ortodoxa samfundet, som trots sitt stora antal visar en tolerans för skadegörelse som är sällsynt i vår tid. Vi skulle prova "Pussy Riot" för att sjunga och dansa i moskén…
