Den viktigaste faktorn för att forma idén om en viss händelse eller historisk person är dess konstnärliga bild. Det är av denna anledning som så stor vikt fästs vid ikoner i ortodoxin. De visar oss bilderna av helgon, förvandlade, upplysta, avlägsnade från världsligt krångel. Det är så prins Alexander Nevskijs ikon framstår för oss - en tapper krigare, försvarare av det ryska landet.
Prinsens barndom och ungdom
Aleksander Nevskijs liv, sammanställt efter förvärvet av hans ärliga reliker 1380, liksom historiska dokument indikerar att det framtida helgonet föddes den 30 maj 1220 i Pereslavl-Zalessky. Hans far var prins Jaroslav (i dopet Theodore), och hans mor var Ryazan-prinsessan Feodosia Igorevna. När pojken var sju år gammal kallades hans far att regera i Novgorod den store, dit han tog Alexander med sig. Från tidig ålder lärde prinsen sig kampsport och redan vid mindre än femton års ålder deltog han tillsammans med sin far i sitt första slag vid Emajõgi-floden (moderna Estland).
Väktare av det ryska landet
Snart en avde svåraste stadierna i Rysslands historia. Från öster, från de vilda mongoliska stäpperna, avancerade horder av nomader, och från väster invaderade tyska horder. Situationen var kritisk, men, som hänt under hela vår historia, sände Herren en beskyddare och befriare till det ryska landet. Det var den högertroende prins Alexander Nevskij, vars ikon i senare tid inspirerade många generationer av ryska soldater att slåss mot fiender.
De svenska och tyska inkräktarnas nederlag
Hans första stordåd var nederlaget för svenskarna 1240, som invaderade Nevas mynning och planerade att inta Ladoga. Prinsen var vid den tiden ännu inte tjugo år gammal, men i fast förtröstan på Guds hjälp och fyllda av mod, tillfogade han och hans trupp de krigiska skandinaverna ett förkrossande nederlag. Till minne av denna bedrift började folket kalla honom Alexander Nevskij.
Svenskarna var färdiga, men de tyska riddarna blev kvar, som intog Kaporye, och 1242 Pskov. Alexander, som talade i spetsen för en stor armé, befriade dessa städer och besegrade på våren samma år korsfararna på Peipsi-sjöns is, i ett slag som gick till historien som slaget vid isen. Genom hans böner till den heliga treenigheten och vapenbråck, fördrevs latinerna fullständigt från det ryska landet.
Förhandlingar i horden och prinsens ärliga död
Alexander Nevskijs liv visar oss bilden av inte bara en orädd befälhavare, utan också en klok diplomat. Efter att ha säkerställt säkerheten för statens västra gränser, förstod han att en öppen kamp med Batu Khan, som ledde tatarernahorder, på den tiden var förödande för Ryssland, som ännu inte hade hunnit samla kraft efter de tidigare striderna.
Fyra gånger besökte Alexander den Gyllene Horden med förhandlingar, som ett resultat av vilka han inte bara lyckades avvärja ett militärt hot, utan också, efter att ha löst tvisten i fiendens läger, att göra en betydande del av Khans armé hans allierade.
Alexander Nevskij vilade i Herren den 14 november 1263 i Gorodets, på väg tillbaka från horden. Hans sista önskan var att acceptera klosterschemat, där han fick namnet Alexy. Efter en ärlig död levererades hans kropp till Vladimir nio dagar senare, och alla närvarande vittnade samtidigt om att det inte fanns några tecken på förfall i den.
Kanonisering och tidiga ikoner
Folkets minne av prinsens härliga gärningar levde från dagen för hans död, men religiös tillbedjan följde på förvärvet av hederliga reliker 1380. Han helgonförklarades officiellt bara ett och ett halvt sekel senare, under Ivan den förskräckliges regering.
Bland dokumenten från Moskva-katedralen från 1547 finns ett beslut enligt vilket, bland andra Guds helgon, den ädle prinsen Alexander Nevskij helgonförklarades som ett helgon. Ikoner målade i den tidiga perioden visar honom för betraktaren i klosterkläder, och framhäver därmed den klosterväsende han antog i slutet av sitt liv. Först och främst låter den andliga komponenten i hans bedrift i dem.
Det finns dock en ikon målad hundra år tidigare än dessa händelser - "Slaget om Novgorodians med Suzdalians", där prinsen redan är representerad med en gloria av helighet runt huvudetAlexander Nevskij. Ikoner som den här, skapade före den officiella kanoniseringshandlingen, ansågs inte vara legitima, och idag är de mycket sällsynta. Det finns en annan märklig detalj i handlingen för denna bild - händelsen som avbildas på den ägde rum långt före Alexander Nevskijs födelse, vilket borde betona tidlösheten hos detta Guds helgon.
Ikoner från pre-Petrine-perioden
Hans ikonografi utvecklades brett redan på 1500-talet, omedelbart efter Moskva-katedralen, och den gick åt två håll. Deras väsen formulerades väl i hans ord av Metropolitan John (Sychev). Han betonade att den helige prinsen tjänade saken för Rysslands frälsning både som en tapper krigare och som en ödmjuk munk.
Detta är exakt den monastiska tolkningen av bilden som rådde i ikonerna från den pre-petrine perioden. Så till exempel representerar ikonen för St. Alexander Nevsky från Novgorod Sophia-katedralen prinsen som håller en skriftrulle i sina händer, på vilken inskriptionen uppmanar att frukta Gud och göra hans bud. Helgonen är avbildade tillsammans med Alexander: Johannes och Abraham av Rostov.
Ikon från St. Basil's Cathedral
Ett av de enastående verken av forntida rysk målning är den hagiografiska bilden av St. Alexander Nevskij, som ligger i Moskva, i den berömda St. Basil's Cathedral. På den är prinsen representerad i skepnad av en schemnik, som står i sin fulla höjd och höjer sin hand i en välsignande gest. Det här är en mycket ovanlig ikon av Alexander Nevskij.
Dess betydelse är att inFrimärkena som omger den centrala delen av kompositionen representerar inte bara verkliga händelser från prinsens liv, utan också de som inträffade under efterföljande tider. I handlingarna för dessa miniatyrer känns Alexanders närvaro och hans himmelska beskydd osynligt. Bland dessa scener finns slaget vid Kulikovo och striden med Krim Khan Giray och mycket mer. Detta indikerade först och främst den andliga komponenten i prinsens prestation i livet och satte hans tjänst för Gud och kyrkan i främsta rummet.
Ikoner från Peter den stores era
Tolkningen av den ikonmålande bilden av Alexander Nevskij under Peter I:s regeringstid förändrades dramatiskt. Reformatortsaren ansåg sig vara efterträdaren till sin kamp mot alla manifestationer av utländsk expansion. Som ett tecken på djup vördnad för sin berömda föregångare grundade han 1710 det heliga trefaldighets Alexander Nevskij-klostret i S:t Petersburg, som senare fick status som lavra.
Prinsens heliga reliker fördes hit från Vladimir. Tillsammans med denna särskilda synodens resolution beordrades det att fortsätta att avbilda honom på ikoner i militär dräkt, med vapen och i en kunglig mantel med hermelinstoppning. Således skiftade tyngdpunkten från andliga bedrifter till militära skicklighet, som Alexander Nevsky blev känd för. Ikoner sedan den tiden representerade honom inte längre som en ödmjuk munk, utan som en formidabel krigare, försvarare av fosterlandet.
Ikonmålningstrender under efterföljande århundraden
Den helige prins Alexander Nevskij åtnjöt särskild vördnad på 1800-talet, då trekejsare, som bar hans namn och ansåg honom vara sin himmelske beskyddare. Under denna period målades ett stort antal ikoner av prinsen, vilket fortsatte utvecklingen av den ikonografiska linje som påbörjades under Peter den stores era.
I slutet av 1800-talet - början av 1900-talet utvecklades den så kallade religiös-nationella stilen i det ryska måleriet. Han rörde och ikonografi. Dess mest framstående representanter var V. M. Vasnetsov, som skapade en monumental konstnärlig bild av prinsen för Vladimir-katedralen i Kiev, och M. V. Nesterov, som målade ikoner för Frälsarens kyrka på utspillt blod i St. Petersburg. I det första fallet representeras Alexander Nevskij som en episk hjälte och i det andra som en ödmjuk munk.
Tempel uppfördes till hans ära
Minnet av den helige ädle prinsen förkroppsligades också i kyrkoarkitekturen. Bokstavligen i våra dagar i Moskva, i korsningen mellan Alexandrovka och Novokryukovskaya gator, förbereder sig den nybyggda kyrkan Alexander Nevsky för att öppna sina dörrar för församlingsmedlemmar. Dess byggare har redan påbörjat det sista arbetet. Och han är inte ensam i huvudstaden. Ett annat tempel för Alexander Nevsky verkar under MGIMO - Institutet för internationella relationer. Det är mycket glädjande att framtida diplomater utbildas och utbildas av ett exempel som är så värt att efterlikna.
Tempel i den helige ädle prinsens namn byggdes förr i tiden i olika städer. Det här är St. Petersburg och Riga och Tula. Särskilt anmärkningsvärt är katedralen i Nizhny Novgorod, byggd 1858 och idag restaurerad efter många år av ateistisk frenesi. Ikon iAlexander Nevskij-katedralen i denna Volgastad är vördad som mirakulös.
Betydningen av den helige prinsen idag
Vad betyder den helige ädle prinsen Alexander Nevskij för vår historia, vars ikoner ligger så nära hjärtat av varje sann patriot? Uppenbarligen mycket, för det var inte för inte som filmen av den briljante Sergei Eisenstein under de svåra krigsåren behövdes så mycket om nationalhjälten, tyskarnas vinnare på Peipus-sjöns is, som gav ny kraft till krigare som slog sönder nazisterna. Hans namn är en banderoll för alla som gick i strid för fosterlandet, och hans böneprestation är ett exempel på hopp om hjälp och förbön från den heliga treenigheten.
Varje sann troende, på frågan om vad och hur ikonen skyddar mot, kommer med rätta att svara att den riktar våra tankar och andliga strävanden till Gud - Skaparen och Medlaren av mänskliga öden och beskyddaren från problem. Detta är absolut sant. Så Alexander Nevskijs ikoner, vare sig de är i kyrkan eller hemma, predikar för oss eviga, oförsvagade värden - den ortodoxa tron och kärleken till fosterlandet, och det är i dem som vår räddning är lagd.
