fastan är en period av avhållsamhet från de vanliga nöjen som en ortodox kristen är van vid. Bland den ortodoxa kyrkans nöjen finns inte bara mat, utan också underhållning - andlig och kroppslig.
Vad är poängen med inlägget?
Om innebörden av denna kristna tradition bara var matrestriktioner, skulle fastan inte skilja sig mycket från en vanlig diet. Man tror att endast i ett tillstånd av återhållsamhet av kroppsliga behov blir en person särskilt mottaglig för andligt arbete på sig själv, därför är fasta en period av avhållsamhet och omvändelse. Och omvändelse är otänkbar utan att läsa en bön. Vilka böner ska man läsa i fastan? De mest berömda fastelavsbönerna och böneböckerna är "För varje själs vädjan", straffkanonen för den helige Andreas av Kreta. Den mest kända och vördade bönen från syriern Efraim under stora fastan läses i alla kyrkor och i troende kristnas hem under hela fastan.
Bönläsning under fastan
Famous Saint TheophanesEnstöringen sa att en person inte är komplett utan en kropp, precis som bön inte är komplett utan en bönregel. Böneregeln är i sin tur att den följer:
- Be med själ, gräv ner i varje fras.
- Be långsamt, långsamt, med en sjungande röst.
- Be under den tid som är avsatt exklusivt för denna fråga, så att ingenting vid denna tidpunkt distraherar bönen.
- Tänk på bön hela dagen, notera i förväg var du kan förvara den och var du inte kan.
- Läs böner med en paus, separera dem med utmattning.
- Observera bönestunden - de bör hållas på morgonen och kvällen, före och efter måltider, på kvällen för varje ny affär, innan du tar prosphora och heligt vatten.
Alla dessa regler bör följas strikt under fastan, och dessutom bör volymen av böneläsningar under denna period ökas och särskild andlig uppmärksamhet bör ägnas dem.
Betydelsen av bönen från syriern Efraim
Ephraim den syriers botningsbön består av endast tre dussin ord, men innehåller alla de viktigaste delarna av omvändelse, anger vad bönen bör göra huvudansträngningarna för. Tack vare denna bön bestämmer den troende själv hur han ska bli av med sjukdomar som hindrar honom från att närma sig Gud.
Dessutom är den här bönen tillgänglig och uttrycker på ett kortfattat sätt innebörden och innebörden av Stora fastan. Bönen från den helige Efraim den syrier speglar de viktigaste buden,ges av Herren, och hjälper i en tillgänglig form att förstå din inställning till dem. Den läses av de ortodoxa i deras hem och kyrkor i slutet av varje gudstjänst under fastetiden.
Vem är Efrem Sirin
Men inte bara fastebönen från syriern Efraim gjorde honom till ett vördat helgon, den här mannen är känd som en kyrklig talare, tänkare och teolog. Han föddes på 300-talet i Mesopotamien, i en familj av fattiga bönder. Länge trodde Efraim inte på Gud, men av en slump blev han en av den tidens bästa predikanter. Enligt legenden anklagades Efraim för att ha stulit får och sattes i fängelse. Under sin vistelse i fängelset hörde han Guds röst som uppmanade honom att omvända sig och tro på Herren, varefter han frikändes av domstolen och släpptes. Denna händelse vände upp och ner på den unge mannens liv och tvingade honom att omvända sig och avskilda sig själv för ett liv borta från människor. Länge levde han ett eremitliv, blev senare elev till den berömda asketen - St. James, som bodde i de omgivande bergen. Under hans ledning höll Efraim predikningar, undervisade barn och hjälpte till vid gudstjänsterna. Efter Saint James död bosatte sig den unge mannen i ett kloster nära staden Edessa. Efraim studerade ihärdigt Guds ord, verk av stora tänkare, heliga äldste, vetenskapsmän. Med gåvan att lära ut kunde han enkelt och övertygande förmedla denna information till människor. Snart började folk komma till honom i behov av hans vägledning. Det är känt att hedningarna som deltog i Efraims predikningar konverterade till kristendomen lätt och säkert.
Hedra ett helgonnuförtiden
I dag kallas syriern Efraim kyrkans fader, omvändelsens lärare. Alla hans verk är genomsyrade av tanken att omvändelse är meningen och motorn i varje kristens liv. Uppriktig omvändelse, kombinerad med ångers tårar, enligt helgonet, förstör och tvättar bort all synd hos en person. Helgonets andliga arv omfattar tusentals verk, men bara en liten del av dem har översatts till ryska. Den mest kända är syrierns Efraims bön i stora fastan, samt hans tårfyllda böner, böner för olika tillfällen och ett samtal om människans fria vilja.
Bönens historia
Hur syriern Efraim skapade den här bönen kommer ingen att säga med säkerhet. Enligt legenden drömde en ökeneremit om änglar som höll en stor rulle i sina händer, täckt med inskriptioner på båda sidor. Änglarna visste inte vem de skulle ge det till, stod i obeslutsamhet, och då hördes Guds röst från himlen: "Bara Efraim, min utvalde." Eremiten förde syriern Efraim till änglarna, som räckte honom bokrullen och bad honom att svälja den. Sedan hände ett mirakel: Efraim spred orden från bokrullen som en underbar vinstock. Så bönen från syriern Efraim under stora fastan blev känd för varje ortodox kristen. Denna bön sticker ut bland alla andra fastepsalmer, den läses oftast i templet, och oftast är det under denna bön som hela kyrkan knäböjer inför Gud.
Bönens text
Syrierns Efraims bön, vars text presenteras i denna artikel, är lätt att komma ihåg och
Herre och Herre över min mage!
Lyfighetens ande, förtvivlan, maktlusten
och ledigt prat ger mig inte.
Kyskhetens ande, ödmjukhet, tålamod och kärlek ge mig, din tjänare.
Hej, Herre kung, ge mig min synsynder och döm inte min bror, för välsignad är du för evigt och alltid.
Amen.
Detta är syrierns Efraims bön. Texten i bönen kanske inte förstås av alla kristna på grund av närvaron av kyrkoslaviska ord i den, och bakom blygsamma framställningar i denna bön finns en mening så djup att inte alla kristna lyckas förstå den från första läsningen. För en fullständig förståelse, nedan är en tolkning av syrierns Efraims bön.
tolkningen av bönen
Som framgår av texten i bönen är den uppdelad i två typer av framställningar: i vissa ber den åberopande Herren att”inte ge” – det vill säga att befria från brister och synder, och i en annan serie framställningar ber den bönande tvärtom Herren att "ge" honom andliga gåvor. Tolkningen av bönen från Ephraim den syrier har en djup andlig betydelse, låt oss överväga innebörden av var och en av dem. Endast genom bön kan en person utföra en bedrift och bli av med dessa synder.
Idleness
Det verkar som om sysslolöshet inte är en så stor synd jämfört med avund, mord och stöld. Det är dock människans mest syndiga negativa tillstånd. Översättning av detta ord frånKyrkoslaviskt språk betyder tomhet och passivitet i själen. Det är sysslolöshet som är orsaken till människans förtvivlade impotens inför andligt arbete på sig själv. Dessutom föder det undantagslöst uppgivenhet - den andra fruktansvärda synden för den mänskliga själen. Missmod
De säger att sysslolöshet symboliserar frånvaron av ljus i den mänskliga själen och förtvivlan - närvaron av mörker i den. Förtvivlan är själens impregnering av en lögn om Gud, världen och människorna. Djävulen i evangeliet kallas lögnens fader, och därför är förtvivlan en fruktansvärd djävulsk besatthet. I ett tillstånd av förtvivlan skiljer en person bara det onda och det onda runt sig, han kan inte se godhet och ljus i människor. Det är därför tillståndet av förtvivlan är liktydigt med början av andlig död och den mänskliga själens förfall. Lyrik
Syrien Efraims bot nämner också ett sådant sinnestillstånd som arrogans, vilket innebär en persons önskan om makt och dominans över andra människor. Denna strävan är född ur förtvivlan och sysslolöshet, eftersom en person bryter sina relationer med andra människor när han är i dem. Därmed blir han internt ensam, och omgivningen blir bara ett sätt att uppnå hans mål. Törsten efter makt dikteras av önskan att förödmjuka en annan person, att göra honom beroende av sig själv, hans frihet förnekas. De säger att det inte finns något värre i världen än sådan makt - själens vanställda tomhet och dess ensamhet och förtvivlan. Idle talk
Nämner Efraim den syriers fastebön och en sådan synd för den mänskliga själen som otippat prat, det vill säga slö prat. Talets gåva gavs till människan av Gud, ochdärför kan den endast användas med goda avsikter. Ordet som används för att begå ondska, bedrägeri, uttryck för hat, orenhet bär på en stor synd. Evangeliet säger om detta att vid den stora domen för varje tomgångsord som uttalas under livet, kommer själen att svara. Inaktivt prat för med sig lögner, frestelser, hat och korruption. Bönen från den helige Efraim, syriern, hjälper till att inse dessa synder, omvända sig från dem, för bara om man inser ens fel, kan en person gå vidare till andra framställningar - positiva. Sådana framställningar låter så här i bön: "Kyskhetens, ödmjukhetens, tålamodets och kärlekens Ande … ge mig att se mina synder och inte döma min bror."
Kyskhet
Betydningen av detta ord är bred och det betyder två grundläggande begrepp - "integritet" och "visdom". När en åkallande ber Herren om kyskhet för sig själv, betyder det att han ber om kunskap, erfarenhet för att se godhet, visdom för att leva ett rättfärdigt liv. Integriteten i dessa framställningar är mänsklig visdom, tillåter en person att motstå ondska, förfall och avvikelse från visdom. En person som ber om kyskhet drömmer om att återupprätta livet i fred och harmoni för sinnet, kroppen och själen. Ödmjukhet
Ödmjukhet och enkelhet är inte samma begrepp. Och om ödmjukhet kan tolkas som opersonlig ödmjukhet, så är ödmjukhet ödmjukhet som inte har med självförödmjukelse och förakt att göra. En ödmjuk man gläds åt den förståelse som Gud har uppenbarat för honom, i det djup av livet som han upptäcker i ödmjukhet. Den ödmjuke mannen är fallenbehöver konstant självupphöjelse och självbekräftelse. En ödmjuk-vis person behöver inte stolthet, eftersom han inte har något att dölja för andra människor, därför är han ödmjuk, inte ivrig att bevisa sin betydelse för andra och för sig själv. Tålamod
"Det återstår bara att uthärda" - det här är inte kristet tålamod. Sant kristet tålamod är Herren som tror på var och en av oss, litar på oss och älskar oss. Den bygger på tron att det goda alltid segrar över det onda, livet övervinner döden i den kristna tron. Det är denna dygd som den bedjande ber Herren för sig själv när han talar om tålamod. Kärlek
I huvudsak handlar all bön om att be om kärlek. Sysslolöshet, förtvivlan, arrogans och sysslolös prat är ett hinder för kärlek, det är de som inte släpper in det i hjärtat på en person. Och kyskhet, ödmjukhet och tålamod är ett slags rötter för kärlekens grodd.
Hur man läser en bön korrekt
När bönen från syriern Efraim läses bör vissa regler följas:
- Läsning sker alla dagar under stora fastan, utom lördag och söndag.
- Om bönen läses för första gången, då bör man efter varje bön böja sig till marken.
- Därefter kräver kyrkostadgan att man böjer sig till marken tre gånger under läsningen av bönen: före framställningar om befrielse från sjukdomar, före framställningar om bidrag och före början av den tredje delen av bönen.
- Om själen kräver det, kan bön utföras utanför fastedagen.
Vilka böner läses iinlägg
Förutom syrierns Efraims bön rekommenderar kyrkan andra böner till troende. Under de första dagarna av stora fastan, rekommenderas kristna att uppmärksamma den stora botkanonen av den helige Andreas av Kreta. Den heliga kanonen läses kvällen före stora fastan och under de första fyra dagarna. Dessutom läser troende de böner som de säger under vanliga dagar. När syriern Efraims bön läses, utförs vanligtvis läsning och böner ur Timmarnas bok och Triodion, samt böneboken "För varje bön från själen."
Slutsats
Bönen från Syriern Efraim under stora fastan är kärnan i den åkallandes andliga önskemål till Gud. Hon lär honom att älska, njuta av livet och hjälper honom att fortsätta fasta.
