Den bokstavliga översättningen av ordet "polyeles" från det grekiska språket är "mång barmhärtighet." På grund av samma ljud översätts det ibland med "olja". Detta är verkligen lämpligt, eftersom biskopen eller prästen i templet vid polyeleos-gudstjänsten smörjer pannan på alla som kysser den festliga ikonen.
Vid denna tid sjunger kören psalmerna 134 och 135 och upprepar orden "för hans nåd är för evigt." Polyeleos är en högtidlig del av gudstjänsten, därför äger den rum flera gånger om året, alltid på söndagar eller helgdagar. Vad är polyeleos i ortodoxin? Det finns flera svar på den här frågan.
Vad är polyeleos i kyrkan
Svaret på den här frågan hjälper dig att bättre förstå krångligheterna med tillbedjan. För det första är polyeleos ett minne av de myrrabärande kvinnorna. Efter korsfästelsen lades Frälsaren i en grav och svepte in sin kropp i linne. På söndagsmorgonen kom kvinnorna till kistan med kärl där det fanns myrra - en speciell väldoftande olja. Där möttes de av en ängel somtillkännagav Kristi uppståndelse. Den viktigaste händelsen i mänsklighetens historia präglades av den högtidliga delen av gudstjänsten.
För det andra, för att svara på frågan om vad en polyeleos är, kan man inte annat än nämna Guds speciella nåd som utgjuts över kristna. Under Jesu Kristi jordeliv var olja och myrra av stort värde. Som ett tecken på tacksamhet smordes hedrade gäster med väldoftande olja. Evangeliet talar om en kvinna som smetade in Frälsarens fötter med olja och torkade dem med håret, vilket talar om hennes höga dygd – ödmjukhet. Idag är det också svårt att föreställa sig sitt liv utan olja, inte kyrkan, utan vanlig - vegetabiliskt och krämigt.
Inom ortodoxin finns det en sed att tacka Herren för generositet. Vad är en polyol? Grovt sett är detta tacksägelse till Gud för oljan. Välsignade vattenböner - hedra huvudvätskan för allt som finns på jorden. Det är inte för inte som allt som är av särskilt värde för en person används i kyrkans sakrament. Bröd och vin, produkter som nattvarden tillagas av, prosphora och påskbröd - artos. Allt detta är av stor betydelse för ortodoxa kristna och är särskilt vördat. Alla dessa produkter är heliga.
Oil Healing
Helig olja säljs i varje kyrkobutik. I små behållare, oftast med en ikon limmad på flaskan. Denna olja hälls efter en bönegudstjänst till ett eller annat helgon. Det måste appliceras med bön, smörjning av pannan eller en öm fläck på kroppen på tvären. Ofta så utsmetadsmå barn.
Till exempel märkte ortodoxa mödrar att om man under perioden med epidemier av förkylningar smörjer ett barn med olja invigd på relikerna från Matrona i Moskva, minskar risken avsevärt att få en infektion. Man bör inte glömma att be till den vars olja smords.
Bön till matronan i Moskva för helande
Tyvärr vet inte alla att tillräckligt med bön tilltalar ett eller annat helgon. Eftersom användningen av olja invigd på relikerna från Matrona i Moskva gavs som ett exempel, kommer bönen att vara specifikt för henne.
O välsignade mamma Matrono, hör nu och acceptera oss, syndare, som ber till er, efter att ha lärt oss att acceptera och lyssna på allt lidande och sorg i hela ert liv, med tro och hopp om er förbön och hjälp av de som kommer springande, snabb hjälp och mirakulöst helande ger till alla. Må din nåd inte svika nu mot oss, ovärdiga, rastlösa i denna mångfaldiga värld och ingenstans att finna tröst och medlidande i andliga sorger och hjälp vid kroppsliga sjukdomar: bota våra sjukdomar, befria oss från djävulens frestelser och plåga, passionerat kämpa, hjälp mig att förmedla mitt världsliga kors, att uthärda livets alla svårigheter och inte förlora bilden av Gud i det, bevara den ortodoxa tron till slutet av våra dagar, ha starkt hopp och hopp till Gud och oförskämd kärlek till nästa; hjälp oss, efter att ha lämnat detta liv, nå himmelriket med alla dem som behagar Gud, förhärliga den himmelske Faderns barmhärtighet och godhet, i härlighetens treenighet, Fadern och Sonen och den Helige Ande, iåldrar av åldrar. Amen.
Nattvaka med polyeleos
På lördag kväll samlas troende i templet. Helnattsvakan börjar - en speciell högtidlig gudstjänst som börjar kl 18.00. När stora fastan är igång läggs Psalm 136 av kung David till de vanliga psalmerna under valvakan.
Före starten av Polyeleos öppnar prästerskapet de kungliga dörrarna, lampor och lampor tänds i hela templet. En censering utförs, under vilken kören sjunger söndagstroparionen "Änglarnas katedral". Om hela natten vakan utförs före festen, så sjungs man i stället för söndagens troparion förstoringar. Detsamma är med evangeliet: antingen läses ett av söndagskapitlen eller ett festligt.
Då sjunger kören, tillsammans med församlingsmedlemmarna, sången "Seeing the Resurrection of Christ", särskilt älskad av flocken:
När vi ser Kristi uppståndelse, låt oss tillbe den helige Herren Jesus, den ende syndfrie. Vi dyrkar ditt kors, o Kristus, och vi sjunger och prisar din heliga uppståndelse: Du är vår Gud, om vi inte känner dig på annat sätt, kallar vi ditt namn. Kom, alla trogna, låt oss böja oss för Kristi heliga uppståndelse: se, hela världens glädje har kommit genom korset. Välsigna alltid Herren, låt oss sjunga om hans uppståndelse: efter att ha utstått korsfästelsen, förgör döden genom döden.
Läsningen av kanonen börjar - ett verk som berättar om livet för det helgon vars namn högtiden är döpt till. De nuvarande kristna vördar den festliga ikonen eller evangeliet, och prästen smörjer deras ansikten med olja. Enligt reglerna är det nödvändigt att först lyssna på kanonen och sedan närma sig prästen. Men oftast smörjelsenhänder under läsning. Detta görs på grund av det stora antalet människor som vill ta emot "särskild barmhärtighet".
Idag är det inte många församlingsmedlemmar som förstår essensen av kyrkliga sakrament och ritualer. Få människor är intresserade av frågan om vad polyeleos är. Men skönheten i den högtidliga gudstjänsten lockar ett stort antal människor. I gamla tider var alla som ville bli kristna skyldiga att studera katekesen och klara ett prov före dopriten. Därför kunde alla svara på vad polyeleos var, även om man fick frågan om det sent på kvällen.
Nu från den tiden i liturgin finns ett utrop "Gå bort från katekumenerna". Alla odöpta församlingsmedlemmar togs bort från kyrkan före nattvarden, endast de troende hade rätt att delta i detta.
