Det är inte ovanligt att höra uttrycket "greek-katolsk-ortodox-ortodoxa kyrkan". Detta väcker många frågor. Hur kan en ortodox kyrka vara katolsk samtidigt? Eller betyder ordet "katolik" något helt annat? Begreppet "ortodox" är inte heller helt klart. Det tillämpas också på judar som noggrant följer Torahs föreskrifter i sina liv, och till och med sekulära ideologier. Till exempel kan du höra uttrycket "ortodox marxist". Samtidigt är "ortodoxa kyrkan" på engelska och andra västerländska språk synonymt med "ortodoxa". Vad är hemligheten här? Vi kommer att försöka reda ut de oklarheter som är förknippade med den ortodoxa (ortodoxa) kyrkan i den här artikeln. Men för detta måste du först tydligt definiera termerna.
Ortodoxi och ortopraktik
Jesus sade till sina lärjungar: "Den som delar mina bud och lever efter dem, han skall likna vid en rimligmannen som byggde huset på klippan. Och den som delar buden, men inte håller dem, han vill jag likna vid en dåraktig man som bygger en boning på sanden” (Matt. 7:24-26). Vad har den här frasen att göra med ortodoxi och ortopraxi? Båda termerna innehåller det grekiska ordet orthos. Det betyder "rätt, rakt, rätt". Tänk nu på skillnaden mellan ortodoxi och ortopraxi.
Det grekiska ordet doxa betyder "åsikt, undervisning". Och "praxia" motsvarar den ryska termen "övning, aktivitet". Mot bakgrund av detta blir det tydligt att ortodoxi betyder korrekt lära. Men räcker detta? De som lyssnar på och delar Kristi lära kan kallas ortodoxa. Men i den tidiga kyrkan låg tonvikten inte på lärans riktighet, utan på iakttagandet av buden - "rättfärdigt liv". Men i slutet av 300-talet började en kanon, en religiös dogm, skapas. Den ortodoxa kyrkan började sätta i spetsen just uppdelningen av den korrekta läran, "den rätta förhärligandet av Gud". Hur är det med att hålla buden? Ortopraxi försvann på något sätt gradvis i bakgrunden. Stadig anslutning till alla kyrkans ideologiska föreskrifter har historiskt sett visat sig vara viktigare.
ortodoxi och heterodoxi
Som vi redan har nämnt dök själva termen upp i kristendomen i slutet av 300-talet. Det används av apologeter, inklusive Eusebius från Caesarea. I sin "History of the Church" kallar författaren Clement av Alexandria och Irenaeus av Lyon för "ortodoxins ambassadörer". Och omedelbart används detta ord som en antonym till termen"heterodoxi". Det betyder "andra läror". Alla åsikter som kyrkan inte accepterade i sin kanon avvisade den som kätterska. Sedan Justinianus regeringstid (VI-talet) har termen "ortodoxi" använts ganska brett. År 843 beslutar kyrkan att kalla den första söndagen i stora fastan till dagen för ortodoxins triumf.
Andra kristna läror, även om deras anhängare orubbligt följde Jesu bud och höll dem, fördömdes vid koncilier. Heterodoxi kallas alltmer kätteri. Anhängarna av sådana kristna samfund förföljs av repressiva institutioner som inkvisitionen och synoden. År 1054 skedde en slutlig splittring mellan kristendomens västra och östra riktning. Termen "ortodox kyrka" började syfta på läran från patriarken av Konstantinopel.
Catholicity – vad är det?
Kristus sade till sina lärjungar: "Där två eller tre är församlade i mitt namn, där skall jag vara bland dem" (Matt 18:20). Det betyder att det finns en kyrka där det finns minst en, även den minsta gemenskap. "katolsk" är ett grekiskt ord. Det betyder "hel", "universell". Här kan vi också minnas det förbund som Jesus gav till sina apostlar: "Gå och predika för alla folk." Geografiskt betyder katolicitet "över hela världen."
Till skillnad från den tidiga kyrkans samtida, judendomen, som var judarnas nationella religion, hävdade kristendomen att den täckte hela ekumenen. Men katolicitetens universalitet hade också en annan betydelse. Varje del av kyrkanägde all helighetens fullhet. Denna ståndpunkt delades av kristendomens båda riktningar. Den romerska kyrkan började kallas katolsk (katolsk). Men dess kanon bekräftade påvens högsta auktoritet som Kristi ställföreträdare på jorden. Den grekisk-katolska ortodoxa kyrkan gjorde också anspråk på världsomspännande distribution. Men även om den leddes av patriarken, hade de lokala kyrkorna fullständigt oberoende från varandra.
ortodoxi och katolicism
Alla kristna samfund, per definition, hävdar att de sprider sin religion över hela jorden, oavsett de troendes nationalitet. Och i denna mening är ortodoxi, katolicism och protestantism av samma åsikt. Vad är den rysk-ortodoxa kyrkan? Denna fråga bör uppmärksammas mer. Men för nu kommer vi att fokusera på problemet med skillnaden mellan de ortodoxa och katolska kyrkorna.
Före början av det andra millenniet fanns det inte alls. Därför är kristendomens apologeter under de första århundradena, kyrkofäderna och helgonen som levde fram till 1054 (den slutliga schismen), vördade både i katolicismen och i ortodoxin. Från slutet av det första årtusendet gjorde den romerska kurian anspråk på allt mer makt och ville lägga under sig resten av biskopsstolarna. Processen med ömsesidig alienation kulminerade i den stora schismen, som ett resultat av vilket påven och patriarken av Konstantinopel kallade varandra för schismatiker. Den romerska kyrkans fjärde Lateranråd definierade de ortodoxa som kättare.
Beställning
I den ortodoxa kyrkan, såväl som i katolicismen, fästs stor vikt vid vigningens sakrament. Detta ord, liksom många andra kyrkliga termer, kommer från det grekiska språket. Invigningsriten upphöjer en person till prästadömets rang, ger honom den helige Andes nåd och rätten att fira liturgin.
Man tror att Guds kyrka grundades av Herren själv på pingstdagen. Sedan fylldes apostlarna av den helige Ande. Enligt det bud som Kristus gav dem, begav de sig till olika hörn av jorden för att predika den nya tron "för alla tungomål". Apostlarna överlämnade den Helige Andes nåd till sina efterträdare genom handpåläggning.
Efter den stora schismen har biskoparna i de katolska och ortodoxa kyrkorna "inte kommunicerat eukaristiskt." Det vill säga, de kände inte igen sakramenten som gavs av motståndarna som effektiva. Efter det andra Vatikankonciliet uppnåddes "partiell eukaristisk gemenskap" mellan dessa kyrkor. Därför serveras i vissa fall gemensamma liturgier.
Hur den rysk-ortodoxa kyrkan bildades
Traditionen hävdar att aposteln Andreas den förste kallade predikade och spred den kristna tron i de slaviska länderna. Han nådde inte de länder där Ryska federationen nu ligger, utan döpte folket i Rumänien, Thrakien, Makedonien, Bulgarien, Grekland, Skytien.
Kievan Rus antog grekisk kristendom. Patriarken av Konstantinopel Nicholas II Chrysoverg ordinerade den första Metropolitan Michael. Den här tillställningenhände 988, under prins Vladimir Svyatoslavovichs regeringstid. Under lång tid förblev metropolen Kievan Rus under den grekisk-ortodoxa kyrkans jurisdiktion.
År 1240 var det en invasion av de tatarisk-mongoliska horderna. Metropoliten Joseph dödades. Hans efterträdare, Maxim, överförde sin tron till Vladimir på Klyazma 1299. Och hans arvingar i Kristus, även om de kallade sig "Metropolitans of Kiev", bodde faktiskt på territoriet för Moskvas apanagefurstendöme. År 1448 skedde en fullständig dissociation av Moskva-metropolen från Kiev-metropolen genom ett beslut av rådet, där biskop Jonah av Ryazan presiderade och utropade sig själv till "Kievs metropolit" (men i själva verket - Moskva).
Kiev och Moskvas patriarkat – finns det någon skillnad?
Händelsen som inträffade lämnades utan välsignelse från patriarken av Konstantinopel. Tio år senare uttryckte nästa råd redan tydligt en fullständig separation från Kiev. Jonas efterträdare, Theodosius, blev känd som "Moskvas storstad och hela stora Ryssland". Men denna religiös-territoriella enhet erkändes inte av andra ortodoxa kyrkor på hela hundra fyrtio år och gick inte in i eukaristisk gemenskap med den.
Först 1589 erkände patriarken av Konstantinopel autocefali (autonomi i den ortodoxa kyrkans sköte) för Moskvas metropol. Detta hände efter att ottomanerna intog Konstantinopel. Patriarken Jeremiah II Tranos kom till Moskva på inbjudan av Boris Godunov. Men det visade sig att de började tvinga gästen att ordinera en lokal som inte kändes igen av någonstorstad till kyrkans överhuvud. Efter sex månaders fängelse i fängelse, vigde Jeremiah Moskva Metropolitan som patriark.
Senare, med förstärkningen av Rysslands roll (och den samtidiga nedgången av Konstantinopel som centrum för österländsk kristendom), började myten om det tredje Rom att spridas. Moskvapatriarkatet, även om det var en del av den grekiska ritens ortodoxa kyrka, började göra anspråk på överhöghet bland andra. Han uppnådde avskaffandet av Kiev Metropolis. Men om vi inte tar hänsyn till tvisterna om invigningen av Moskva-patriarken, så skiljer sig inte dessa kyrkor från varandra när det gäller religion.
Dogmerna som skiljer ortodoxi och katolicism åt. Filioque
Vad bekänner den ortodoxa kyrkan? När allt kommer omkring, att döma av titeln, sätter den "den rätta förhärligandet av Gud" i främsta rummet. Dess kanon består av två stora delar: helig skrift och helig tradition. Om allt är klart med det första - det här är Gamla och Nya testamentet, vad är då det andra? Dessa är dekreten från alla ekumeniska råd (från den allra första till den stora schismen och sedan bara de ortodoxa kyrkorna), helgonens liv. Men det huvudsakliga dokumentet som används i liturgin är Niceno-Tsaregrads trosbekännelse. Det antogs vid det ekumeniska rådet 325. Senare antog den katolska kyrkan den filioque dogmen, som hävdar att den Helige Ande utgår inte bara från Gud Fadern utan också från Sonen Jesus Kristus. Ortodoxi accepterar inte denna princip, men delar treenighetens odelbarhet.
Trossymbol
Den grekisk-ortodoxa kyrkan lär att själen endast kan räddas i dess livmoder. Den första symbolen är tro på en Gud och på jämlikhetalla treenighetens hypostaser. Vidare vördar religionen Kristus, som skapades före tidernas begynnelse, som kom till världen och inkarnerade i människan, korsfäst för att sona arvsynden, uppstånden och kommande på Domedagen. Kyrkan lär att Jesus var dess förste präst. Därför är hon själv helig, en, katolik och oklanderlig. Slutligen, vid det sjunde ekumeniska rådet, antogs dogmen om vördnad av ikoner.
liturgi
Den ortodoxa kyrkan genomför gudstjänster enligt den bysantinska (grekiska) riten. Det förutsätter existensen av en sluten ikonostas bakom vilken nattvardens sakrament utförs. Nattvarden görs inte med en oblat, utan med prosphora (jäst bröd) och vin (främst Cahors). Liturgisk gudstjänst består av fyra cirklar: daglig, veckovis, fast och mobil årlig. Men vissa ortodoxa kyrkor (till exempel antiochiska och rysk-ortodoxa kyrkor utomlands) har börjat använda den latinska riten sedan 1900-talet. Gudstjänster hålls i den synodala versionen av det gamla kyrkans slaviska språk.
Rysk-ortodoxa kyrkan
Efter oktoberrevolutionen befinner sig Moskvapatriarkatet i en lång kanonisk och juridisk konflikt med Konstantinopel. Ändå är den ortodoxa kyrkan i Ryssland det största religiösa samfundet. Det registrerades som en juridisk person och 2007 gav staten i uppdrag att överföra all religiös egendom till den. ROC MP hävdar att dess "kanoniska territorium" täcker alla republiker i före detta Sovjetunionen, med undantag för Armenien och Georgien. Detta erkänns inte av ortodoxakyrkor i Ukraina, Vitryssland, Moldavien, Estland.
