Ortodoxin är kanske det enda kristna samfundet där ikonvördnad är högt utvecklad. Dessutom, om katoliker behandlar heliga bilder med respekt, anklagar många protestantiska kyrkor enhälligt de ortodoxa för nästan avgudadyrkan.
Faktum är att en ikon för en troende inte alls är en idol, utan en påminnelse om en annan värld, om helgon och Gud. Frasen "dyrka en ikon" har en något annan betydelse än "dyrka Gud". En ikon kan jämföras med ett fotografi av en älskad, som noggrant förvaras i ett familjealbum eller hängs på en vägg. Ingen betraktar ett foto som en idol eller en ersättning för originalet, även om det får mycket uppmärksamhet.
Det finns inga ikoner i många religioner, och alla bilder är förbjudna av en helt rimlig anledning: ingen har någonsin sett Gud, så hur kan du avbilda det obeskrivliga?
Ortodoxa ikonmålare hittar inte heller på någonting, och enligt reglerna avbildas bara det som var material på ikonerna.
Men hur är det med den heliga treenighetens ikon, för ingen har någonsin sett Gud! Detta är inte helt sant. Vi såg vår Gud i mänsklig gest alt. Jesus Kristus är Gud och människa. Så åtminstone den andra personen i den heliga treenigheten kan avbildas. Hade någon inkarnation och den Helige Ande. Han dök upp flera gånger som en vit duva. Det var förstås ingen riktig duva, men det kunde skrivas så.
Så, treenighetens två personer är avbildbara, men Gud Fadern saknas för fullständighetens skull. Ikonen "Helig Treenighet" kan inte existera utan Fadern.
Ikonmålare har hittat flera vägar ur den här situationen - mer eller mindre framgångsrika. Till exempel finns det en ikon av den heliga treenigheten, vars foto eller reproduktion finns i varje bönehörn. På den sitter Gud Sonen på tronen, över honom är Gud den Helige Ande, och Gud Fadern indikeras av ett visst tecken på utgjutande nåd. Det finns ett annat alternativ, som vanligtvis kallas katolsk, där Gud Fadern avbildas godtyckligt som en gammal man, och Gud den Helige Ande som en duva. Alla medger att ikonen är icke-kanonisk, det vill säga den följer inte de ortodoxa reglerna för ikonmålning, men den användes flitigt redan på 1800-talet.
Den heliga treenighetens mest kända ikon målades av Rublev.
Detta skildrar ett ögonblick från Gamla testamentets berättelse när tre änglar kom till Abraham. Enligt tolkningen av de heliga fäderna var detta Gud, eller så använde Andrei Rublev bara en bild. En ikon är i alla fall ett unikt verk inte bara av ikonmåleri, utan också av teologiskt tänkande. Rublevs "Heliga Treenighet"-ikonen är inte bara det ögonblicket vid Abrahams tält, utan också ett evigt råd. Denna idé föreslås av innehållet i skålen på bordet. I den (enligt många tolkare) finns sakramentet, det vill säga Jesu Kristi blod. Detta är ögonblicket för en viss profetia om framtiden, om Guds Sons inkarnation och om hans lidande. Det är detta mystiska möte som kallas det eviga rådet.
Ikonen för den "heliga treenigheten" är mystisk, den har ett stort antal symboliska detaljer, genom vilka det kan fastställas att Andrei Rublev utsett en viss person av den heliga treenigheten med varje ängel. Diskussioner om det pågår fortfarande. Denna bild förvaras nu i templet i Tretjakovgalleriet. Här är han under skydd, men du kan vörda honom, be till Gud och tända ett ljus.
