Tre dagar i veckan hålls särskilda gudstjänster i en av kyrkorna i Treenigheten-Sergius Lavra. Klostrets abbot, fader Herman, tigger, smetar med myrra och stänker heligt vatten på rasande människor. Nyfikna och psykiskt sjuka ska inte titta hit. Andliga sjukdomar behandlas här.
Oförklarade symptom
Ganska ofta är patienter som behandlas av fader Herman människor med oförklarliga sjukdomar. En person smälter framför våra ögon, tappar styrka, går knappt, men ingen läkare kan fastställa orsaken och ställa en diagnos. Ett annat fall är konstant melankoli, depression upp till önskan att dö mot bakgrund av ett fullständigt välmående öde. Eller omvänt orimliga raseriutbrott och irritation, som når ett upplopp hos en person som vanligtvis är lugn och balanserad. Det kan förekomma anfall, anfall, symtom på epilepsi eller schizofreni, men utan några tecken på organisk skada på psyket.
Det finns en sådan sjukdom - besatthet
Ledtråden kan hittas i kyrkan. En skarpt negativ reaktion på alla attribut för en gudstjänst - rökelse, heligt vatten, ett kors, böner, ikoner, reliker - är bevis på att en person leds av en främmande kraft. Ännu mer chockkan upplevas av någon som, efter att ha kommit in i templet, plötsligt galar eller börjar använda fult språk. Allt detta sker mot hans vilja.
Så en person ställs inför det faktum att någon annan kraft kontrollerar hennes själ, oavsett om hon tror på dess existens eller inte. Den rapport som fader Herman gav visar med största klarhet karaktären av denna kraft. "Jaså, gå ifrån mig, pop!" - en smal flicka kan skrika med basröst, och en unge på sex år kan slå en präst beströdd med heligt vatten med sådan kraft att han kastas tre meter bort. Låga, onda, aggressiva onda andar - demoner - är källan till mystiska sjukdomar hos den mänskliga anden, som kallas besittning.
Hur de blir besatta
Den första anledningen till att människor befinner sig i den demoniska maktens makt är misstro i den andliga världen: varken på Gud eller i helvetet. På grund av en ateistisk uppväxt ersattes en generation ateister av en annan och samlade ett bagage av synder - så förklarar fader Herman spridningen av besatthet bland den postsovjetiska befolkningen. En odöpt person lever till en början enligt passioner, erkänner inte Guds bud, får inte skydd av den Helige Ande och faller i en oren andes kraft.
Den troende känner till buden och följer dem. Men under inflytande av onda andar avgår även döpta människor från Gud och begår syndiga handlingar. Men de har möjlighet att omvända sig och återförenas med honom i sakramentets sakrament. Den som inte motstår frestelser syndar och gör inte detångrar sig, förlorar makten över sin själ, ger den till demonernas makt. De rör sig in i hjärtat på en sådan person i det ögonblick då de medvetet begår en skrupellös handling.
Ett annat komplex av orsaker till besatthet kallas av Archimandrite Herman. Detta är kodning, vädjan till synska, häxkonst. I själva verket är detta "införandet av onda andar med patientens fullständiga samtycke och mot hans mottagande."
Men att driva ut den onda anden ur själen är inte längre i syndarens makt. Här behövs stark bön hjälp utifrån, och fader Herman ger den. Sergiev Posad är en plats dit tusentals olyckliga rusar i hopp om att återta makten över sina själar.
Exorcism - att driva ut demoner
Trenity-Sergius Lavra är en av få platser i Ryssland där de som lider av besittning och besittning kan få hjälp. Exorcism av demoner i kyrkans praktik kallas exorcism. Under evangeliets tid var detta endast tillgängligt för Jesus Kristus. Frälsaren lärde sina lärjungar:”Detta slag drivs ut endast genom bön och fasta” (Matt 17:21). Det vill säga, endast en person med stark tro och ett heligt liv kan hjälpa till att befria sin nästa från onda andar.
Från kristendomens första århundraden har en praxis etablerats: att driva ut orena andar, ta emot en välsignelse från en kyrkoherark, vars rang inte är lägre än en biskops. I Ryssland, sedan 1300-talet, var en bön om utvisning av demoner från den liturgiska boken av Kiev Metropolitan Peter Mohyla utbredd. Exorcism i Ryssland kallades tillrättavisningar - detta är en speciell gudstjänst för exorcism av demoner. Nu ingår tillrättavisningsriten i det ortodoxa prästerskapets stora breviarium, den erkänns av den ortodoxa kyrkan, men alla har inte fått möjlighet att göra det. Långt ifrån alla, det är fortfarande bra om en av tusen.
Behöver vi exorcister?
Motståndare till exorcismriten i den ortodoxa kyrkans utövande är kategoriska: "Tillrättavisningen av fader Herman är en gudstjänst som ingen kan delta i." Många argument ges, det hävdas att den ryska kyrkan aldrig kände till denna rang. Och vad erbjuder motståndare till tillrättavisningar till människor i knipa? De som redan är här på jorden såg sig själva i helvetet och i demonernas makt. Be, fasta, gå till kyrkan, omvänd dig, ta nattvarden, besök heliga platser - i ett ord, korrigera och hoppas på Guds nåd.
Ja! Nu är han besatt och redo att göra allt som han tidigare försummade, men makten som kontrollerar honom kommer inte att tillåta honom att komma närmare Gud. Inte varje kyrkoherde har makten att be om att den förlorade sonen ska återvända till kyrkans sköte. Vi behöver en speciell tjänst och människor som kan utföra den utan att skada sig själva.
Var de kan hjälpa
Fader tyska Chesnokov anses vara den ledande exorcisten i Ryssland, och Treenigheten-Sergius Lavra är den mest kända platsen där andligt sjuka får hjälp. Tillbaka i sovjettiden brukade abbot Adrian tillrättavisa här. För trettio år sedan fick fader Herman en välsignelse för denna tjänst av patriarken. Lavra är dock inte den enda platsen där andlig helande främjas. 100 kilometer från Moskva, i byn Shugaevo, Fr. Panteleimon, inBashkortostan är känt för Fr. Simon, utför tillrättavisningar i Borovsky-klostret i Kaluga och i Gornalsky-Kursk-regionen; i Nizhny Novgorod-regionen hålls sådana tjänster i Oransky-klostret och i Penza-regionen - i St. Rozhdestvensky, i byn Treskino. I lantliga kyrkor i Vladimir-regionen och Tatarstan finns det präster som använder tillrättavisningsriten för att hjälpa människor. Tot alt finns det upp till 25 präster i Ryssland som utövar denna gudstjänst, som samlar ett stort antal människor. "Skörden är stor, men arbetarna få" (Matt 9:37). I dessa prästers person sträcker den ortodoxa kyrkan ut sin hand till människor som har fallit i fiendens fångenskap. Varför är det så få av dem?
Gjorde en god gärning - gör dig redo för frestelsen
En populär ortodox bok berättar historien om en präst som en gång vågade hela en demonbesatt flicka. Kunde inte motstå önskemål från olyckliga föräldrar. Efter en vecka av intensiv fasta och bön höll han en tillrättavisningsrit på breviariet - och den orena anden lämnade barnet.
Känslan av glädje åtföljdes av en oskyldig tanke: "Och jag är inte så enkel, jag kan göra något." Önskan att skingras och vila efter påfrestningarna av andliga krafter är också ganska förståelig - och prästen, med en tidning i händerna, grävde ner sig i att läsa stadens nyheter. När han tittade upp från den intressanta artikeln såg han tydligt vem som hade kommit ut ur flickan. Bes tittade rakt in i hans ögon och studerade honom noggrant. Förutom sig själv med fasa skyndade prästen till den andlige fadern, från vilken han inte ens bad om välsignelse för denna tjänst. Man måste tro att biktfaderns böner mildrade repressalien: prästen blev bestulen, misshandlad och förlorade allatänder.
Utan mig kan du inte göra någonting
Absolut ödmjukhet, som utesluter alla tankar på ens inblandning i framgång - detta är villkoret för skydd mot attacker från onda andar. Ödmjukhet är en erfaren kunskap om sin svaghet, prästen är hundra procent säker på att bara Kristus helar.”Jag driver inte ut demoner, jag läser en bön där jag ber Gud att hjälpa”, förklarar pappa Herman. Recensioner av hans tjänst kan vara annorlunda, men alla inser att han är en stark bönbok. Han utvecklar idén vidare: tillrättavisningstjänsten har ingen speciell filosofi och kräver inte övernaturliga förmågor, han gör det inte av kallelse och personlig attraktion, utan av lydnad. Fader Simeon från Bashkiria har samma inställning till rangen av tillrättavisning - det här är bara andlig hygien, eftersom vi tvättar våra händer och borstar våra tänder.
En annan komponent i säkerheten, skydd mot attacker från demoner är det maximala avståndet från allt världsligt. I ett kloster är detta lättare att göra. Människor i världen måste vara försiktiga. "Tv är en källa till andlig skada", säger fader Herman och inkluderar den bland de vanligaste orsakerna till innehav.
Lydnad, ödmjukhet, försakelse av världen med dess passioner - det verkar inte vara något övernaturligt, men det finns så få ministrar som kan göra det!
Alexander Chesnokovs sekulära liv
Gudomlig försyn finns i varje människas liv, men alla kan inte följa den. Fader German såg en rad mirakel i sitt liv - hans biografi innehåller många till synes oförenliga fakta.
Militärtjänst i Centralasien isärskild gränsregion. Tiderna var turbulenta – det var krig i Afghanistan. För militära operationer för att fängsla scouter ville Alexander Chesnokov (det världsliga namnet på Hermans far) till och med bli nominerad till titeln Sovjetunionens hjälte. Varför inte starta en framgångsrik militär karriär? Men sökanden var inte medlem i SUKP och skulle uppenbarligen inte gå med i den. Nästa steg är att studera vid Moscow Road Institute, ett prestigefyllt sovjetiskt universitet. Han studerade vid Ekonomiska fakulteten. Bilar, ekonomi – en utbildning som skulle kunna ge ett intressant jobb och ett framgångsrikt liv i både det sovjetiska och det postsovjetiska samhället. Oväntat för släktingar och vänner avbryts det.
Mitt liv är en serie av mirakel
På inrådan av sin andlige far blir Alexander student vid det teologiska seminariet och sedan akademin. Professor i MDA A. Osipov påminner om att Chesnokov vid sina seminarier inte stack ut med speciell kunskap, han var en enkel lyssnare, han gick inte in på teologins subtiliteter. Och under det sista året av sina studier blir studenten Alexander en nybörjare av Lavra och försöker leva ett klosterliv.
När frågan om det framtida livet dök upp på nära håll: att bli munk eller präst i världen, fanns det ett "avsnitt med s alt". Det visar en direkt indikation på Guds vilja. En halvtimme innan han gav ett sista svar tänkte Alexander, som satt i sin cell,: "Om du stannar i Lavra, låt någon fråga mig om något." Det knackade genast på dörren, och den bekante hieromonken bad honom om s alt. Problemet löstes, samma dag som Alexander tonsurerades. Endast bekant hieromonkryckte på axlarna: "Jag bad dig inte om något s alt!" För närvarande är Sovjetunionens misslyckade hjälte en exorcist, fader tysk. Sergiev Posad är platsen för hans permanenta bostad och tjänst.
Vår tjänst är både farlig och svår
Varje vecka på torsdag, fredag och lördag vid middagstid i Peter och Paul-kyrkan, bredvid Treenigheten-Sergius Lavra, utförs exorcismriten. Det brukade äga rum i Johannes Döparens portkyrka inne i klostret. Flera hundra personer väntar spänt på prästen i 10-15 minuter. Denna försening är början på förberedelserna för en svår tjänst.
En prästs framträdande åtföljs av oväsen och sorl i folkmassan, på vissa ställen gråter de, någonstans hotar de, morrande, mjauande, galande, skällande hörs - allt avslöjar närvaron av onda andar. Fader Hermans gudstjänst börjar med en lång predikan. Det varar 1,5-2 timmar, och vissa människor går redan. Resten lyssnar med kvardröjande andetag, för alla känner igen sin livshistoria i prästens fördömanden.
Läsningen av böner för utdrivning av orena andar börjar. Detta är höjdpunkten av gudstjänsten, och demonerna börjar rasa: yla, morra, svär, skrika. Det finns assistenter till prästen i templet, som vid hans skylt leder ut "simulatorer" - människor som spelar för publiken. Enligt Fr. Herman, han vet efter vilken bön demonerna kommer ut.
Sedan följer smörjelsen med myrra, stänk med heligt vatten - orena andar motstår fysiskt dessa handlingar, det krävs en avsevärd ansträngning för helgedomen att vidröra kroppen på en rasande person."Gå ut, gå ut, Satan… Vi kastar ut dig i Guds namn!" I slutet av bönen, fr. Herman påminner om att det är tillrådligt att närvara vid tillrättavisningen tre gånger och sedan se till att delta i salvens, biktens och nattvardens sakrament.
Smal är vägen som leder till evigt liv
Besittning och besittning är en läxa som Gud ger till en person som har gått för långt längs syndens vida väg. Detta är en möjlighet redan i jordelivet att se vems vilja syndaren uppfyller. Fader Hermans tillrättavisning är en chans att bryta sig ur demonisk fångenskap och börja leva enligt Gud. Omvändelse, bekännelse, nattvard, böner och att följa buden är vägen till personlig kamp för din frälsning.
