Tidiga former av religion: bildningsfaktorer, typer och intressanta fakta

2024 Författare: Miguel Ramacey | [email protected]. Senast ändrad: 2023-12-17 06:28

I dagens värld kombineras resultaten av vetenskapliga och tekniska framsteg överraskande nog med olika trosbekännelser som utgör flera oberoende riktningar. Utöver de fyra huvudsakliga världsreligionerna – kristendomen, islam, buddhismen och judendomen – finns det otaliga anhängare av andra religioner bland världens befolkning. I den här artikeln ska vi försöka ta reda på vilka tidiga religionsformer som låg till grund för bildandet av modern andlig kultur.

Religion som en speciell form av medvetenhet om världen

Innan vi börjar en konversation om namnet på en tidig form av religion, låt oss uppehålla oss vid innebörden av denna term, på ett eller annat sätt relaterat till livet för alla världens folk. Ordet "religion" kommer från det latinska verbet religare, som betyder "att ansluta", "att binda". I det här fallet innebär det upprättandet av en persons förbindelse med några högre krafter som styr hans liv.

Modernhistoriker säger med full tillförsikt att det genom mänsklighetens historia inte fanns ett enda folk som inte kände till religion. Hon ärhar alltid varit en speciell form av att förstå världen, som byggde på tron på övernaturliga krafter. Samtidigt etablerade anhängarna av varje religion för sig en viss typ av beteende, kulthandlingar och moraliska normer. Deras organiserade dyrkan av högre makter ledde till skapandet av religiösa samfund och kyrkor.

Ursprunget till religiösa övertygelser

Om ursprunget till de tidiga religionsformerna och sätten för deras fortsatta utveckling i den vetenskapliga världen uttrycktes många omdömen, och författarna till de framställda hypoteserna intog ibland diametr alt motsatta ståndpunkter. Till exempel var ett antal forskare, bland vilka man kan nämna den framstående amerikanske filosofen från 1800-talet W. James, av åsikten att religiös övertygelse är en medfödd företeelse och bygger på övernaturliga krafters verkan.

Samtidigt hävdade hans kollega från Tyskland, L. Feuerbach, ett halvt sekel tidigare, att gudarnas värld skapades av människorna själva och är en återspegling av deras verkliga existens. Den österrikiske psykoanalytikern Z. Freud såg i religionen en massneuros genererad av någon sorts omedvetna drifter. Och slutligen hävdade anhängare av marxistisk filosofi att grunden för varje tro är oförmågan att hitta en rationell förklaring till naturfenomen och ett försök att se de övernaturliga krafternas verkan i dem.

Totemism är en tidig form av religion

Forskare har ingen konsensus om hur mystiska idéer föddes bland människor. Men enligt data som erhållits under arkeologiska utgrävningar, tidiga formerReligioner och uppkomsten av begrepp relaterade till övernaturliga krafter hänförs vanligtvis till det 10:e årtusendet f. Kr. e. Tron hos människor från den antika eran kan delas in i flera former med en viss grad av villkorlighet, varav en (uppenbarligen den första) är totemism.

Termen som betecknar denna religiösa riktning, på Algonquins språk - representanter för en av de indiska stammarna - betyder "hans sort", det vill säga indikerar ett visst förhållande, i detta fall med olika former av djur och växter, såväl som några mytiska varelser, som är föremål för dyrkan och kallas "totem".

Mångfald av former av totemism

Totemism, som uppstod för många årtusenden sedan, har delvis överlevt till denna dag bland representanter för enskilda stammar i Centralafrika, Australien och Sydamerika. Hans anhängare ger övernaturliga krafter inte bara till specifika materiella föremål, utan även naturfenomen som vind, regn, sol, vatten, åska, etc.

Men oftast blir representanter för djur- eller växtvärlden, såväl som deras enskilda delar, såsom magen på en smågris, huvudet på en sköldpadda eller majsrötter, föremål för dyrkan. I många samhällen är det inte ovanligt att observera dyrkan av en mängd olika föremål. Till exempel inkluderar den nordamerikanska Ojibwa-stammen 23 oberoende klaner, och var och en av dem har sin egen totem. Om vissa offrar för en björn, så bugar andra för ett jerboahål eller dansar med en tamburinvid gryningens första ljus.

Animation av omgivningen

Animism, som faktiskt är en av dess varianter, är väldigt lik totemism. Namnet på denna riktning kommer från det latinska ordet animus, som betyder "ande" eller "själ". Anhängare av animism, vars historia också går tillbaka till det 10:e årtusendet f. Kr. e., utrustad med en levande själ alla föremål som omger dem och även naturfenomen. Begreppet "animism" myntades av den engelske kulturforskaren Edward Taflare, som i början av 1900-talet förkunnade tron på andar separerade från kroppen som början på religionens framväxt i ordets moderna mening.

Det är känt att de flesta antika religioner (inklusive animism) kännetecknas av den så kallade antropomorfismen - tendensen att tillskriva mänskliga egenskaper och egenskaper till föremål och fenomen i omvärlden. I enlighet med detta var alla personifierade (representerade i form av skådespelare) och utrustade med sin egen vilja, såväl som förmågan att genomföra den. Ett viktigt inslag i animismen var att andar inte var emot de föremål och fenomen som de fanns i, utan var ett med dem. Man trodde att ett föremåls själ dör när dess behållare förstörs.

Var är den mänskliga själen gömd?

Denna tidiga form av religion lade grunden för idén om den mänskliga själen, som sedan gick igenom en lång väg av utveckling och blev grunden för de flesta moderna föreställningar. Men för våra avlägsna förfäder var den ännu inte odödlig och förkroppsligades ikroppens naturliga livsprocesser, såsom andning.

Sätet för den mänskliga själen ansågs vara olika organ i kroppen, men oftast var det huvudet och hjärtat. Först långt senare ersattes den kroppsliga själen, som går under tillsammans med sin ägare, av begreppet någon form av odödlig substans som, efter en persons död, antingen kan flytta till en ny ägare (utföra reinkarnation) eller gå till efterlivet.

Tillbedjan av livlösa föremål

Att fortsätta samtalet om ursprunget till mystiska idéer bland människor kan man inte låta bli att påminna om en annan tidig form av religion - fetischism. Under denna term, som kom till oss från det franska språket, är det vanligt att förstå dyrkan av livlösa föremål - "fetischer", utrustade med övernaturliga egenskaper. Det har delvis överlevt till denna dag, förverkligat i form av vördnad av reliker av helgon, ikoner och olika sorters reliker.

Denna tidiga form av föremålsdyrkande religion har mycket gemensamt med totemism och animism som diskuterats ovan, eftersom människors öde i alla tre fallen görs beroende av viljan hos vissa krafter som finns i en mängd olika föremål. Begreppet fetischism introducerades i den europeiska vetenskapen i mitten av 1700-talet av den nederländska forskaren W. Bosman, även om det första omnämnandet av representanter för denna religiösa trend dök upp tre århundraden tidigare och tillhör portugisiska sjömän som besökte Västafrikas stränder..

Utseendet av amuletter

Det är känt att i början kunde alla föremål som på något sätt slog en persons fantasi bli en fetisch: en träbit, en sten med en bisarr form eller ett snäckskal. Samma roll tilldelades ibland vissa delar av djurens kroppar, till exempel huggtänder, klor, revben etc. Först lite senare anslöt sig till dessa konstgjorda dyrkansföremål av sten, ben, trä och andra användbara material. naturliga "helgedomar". Så alla typer av amuletter och amuletter dök upp.

Nivån av mirakulös kraft i en viss fetisch bestämdes med praktiska medel. Till exempel, om jägaren en dag hade tur, tillskrevs vargens tänder som hängde runt hans hals magiska egenskaper. Om han efter en tid återvände hem tomhänt, så innebar det att hans amulett hade förlorat sin kraft och det var nödvändigt att skaffa en ny.

förfäders själar fängslade i avgudar

En viktig drivkraft för den fortsatta utvecklingen av en tidig form av religion - fetischism - var spridningen av förfäderkulten i det primitiva samhället. I detta skede av mänsklighetens historia kom ritualer som inkluderade dyrkan av avlidna släktingar in i det religiösa livet för många folk i världen. Olika idoler användes flitigt - primitiva människofigurer gjorda av lera, sten eller trä, som var och en, enligt primitiva människor, innehöll själen hos en av medlemmarna av deras slag.

Det är allmänt accepterat att tidiga formerreligioner - totemism, animism och fetischism - är grunden på vilken alla moderna trosbekännelser och världens andliga kultur som helhet sedan byggdes. Enligt de flesta forskare var det fetischiseringen av naturen som i ett visst skede satte fart på det filosofiska tänkandet och ledde till konstens utveckling.

Medlare mellan gudar och människor

Förutom de tidiga formerna av religion, som kort beskrivits ovan, bör ytterligare en riktning nämnas, som var resultatet av deras vidare utveckling och som har överlevt till denna dag, efter att endast ha genomgått mindre förändringar. Detta är shamanism, som uppstod, enligt vetenskapsmän, vid skiftet av det 6:e och 5:e årtusendet f. Kr. t.ex. under utvecklingen av det primitiva kommunala systemet.

Det grundläggande konceptet för shamanism är att det mellan människor och andra världsliga krafter som kontrollerar världens öde måste finnas mellanhänder som kan styra övernaturlig energi i önskad riktning. Det är märkligt att kandidaterna för rollen som dessa mellanhandsschamaner inte valdes av människor utan av andarna själva, som naturligtvis bättre visste vem av medlemmarna i stammen som var värd en sådan hög ära.

Man trodde att den utvalde - en annan shaman som tog platsen för sin avlidne eller alltför nedgångna föregångare - blev så att säga "återskapad" och utrustad med mirakulösa krafter som hjälpte honom i framtiden att kommunicera direkt med invånarna i en annan värld och böjda dem att hjälpa sina landsmän. För detta ändamål utförde han regelbundet vissa rituella handlingar. Med andarna själva hade han under tiden mycket kompliceratrelationer, eftersom han inte kunde tvinga dem att utföra de önskade handlingarna, och bara sökte deras gunst.

Intressanta fakta om shamanism

Shamanism är den mest bevarade tidiga formen av religion till denna dag. Hans anhängare finns i alla delar av världen, även om varje region har sina egna egenskaper. Till exempel specialiserar sig shamanerna i Sydamerika (machi) främst på behandling av olika allvarliga sjukdomar och botar årligen de drabbade under offentliga ritualer.

Bolivianska shamaner, kallade "bara", är väldigt duktiga på att förutsäga framtiden och gör förutsägelser med otrolig noggrannhet, även när det gäller resultatet av fotbollsmatcher och presidentval.

I Sydkorea är shamanism exklusivt kvinnors privilegium. Man tror att bara de kan hitta ett förhållningssätt till andarna och uppnå vad de vill ha av dem. Rätten till denna aktivitet är dock ärvd och är en lott för endast ett begränsat antal koreanska kvinnor.