På den vänstra stranden av Volga, i Lyskovsky-distriktet i Nizhny Novgorod-regionen, finns Zheltovodsky Makariev-klostret, vars foton, som presenteras i artikeln, fullständigt bekräftar att det med rätta anses vara ett av de vackraste i Ryssland. De snövita väggarna i klostret, som om de stiger upp ur vattnet, för ofrivilligt tankarna till bilden av den fantastiska staden Kitezh, och hädelsen som kommer bakom dem stärker bara föreningen. Men en sådan fantastisk skönhet döljer en lång och dramatisk historia.
Hur Zheltovodsky Makariev-klostret föddes
Krönikan rapporterar att 1435 lämnade munken i grottorna i Nizhny Novgorod-klostret Macarius, med abbotens välsignelse, sitt kloster och drog sig tillbaka till öknen vid stranden av Gula sjön, belägen nära Volga. Vid namnet sjön och hela området kallades det gula vattnet. Där, bland skogarna och fälten, högg han ner en cell åt sig själv och, efter att ha avstått från den fåfänga världen, ägnade han sig åt fasta och böner.
Men det råkade bara vara så att ljuset av Guds sanning aldrig döljs, och snart spred sig nyheten om asketen överalltdistriktet, och folk drogs till hans ensamma cell vid sjöns strand. Några, efter att ha bett en bön med honom, återvände till världen, medan andra, efter att ha fått tillstånd för det, stannade kvar och ordnade sina bostäder i närheten. Snart, genom gemensamma ansträngningar, högg munkarna ner en träkyrka och invigde den i den heliga treenighetens namn. Så småningom bildades en klostergemenskap, på vars plats många år senare det Heliga Treenigheten Makaryevsky Zheltovodsky-klostret stod vid Volgas strand.
Förstörelsen av klostret och tillfångatagandet av dess invånare
Men munken Macarius och hans bröder var inte avsedda att bo på denna plats länge. Det har bara gått fyra år sedan de slog sig ner på det gula vattnet, då Herren tillät tataren Khan Ulu-Mukhammed att plundra länderna i Nizhny Novgorod och tillsammans med andra heliga kloster förstöra och sätta eld på det nyskapade klostret. Många munkar blev martyrer av motståndare, och de som passerades av tatarernas sablar och pilar drevs bort i sin helhet.
Bland de andra slavarna var munken Macarius. Och att säljas till slaveri, om inte för den formidabla khanen. Den otrogna drabbades av den djupaste ödmjukhet, utgjuten i hela skepnaden av en fången munk, och överjordisk nåd som lyste i hans ögon. Efter att ha frågat om honom soldaterna som drev fångarna, hörde han av dem att framför sig stod en man som inte gjorde någon skada och hela vägen försökte göra gott inte bara mot sina kamrater i olycka, utan även mot dem som körde honom, bunden, längs en dammig väg.
Oväntad frihet och nya svårigheter
Påverkad av vad han hörde beordrade khanen vakterna att lossa den ödmjuke munken och ge honom frihet. Han förklarade sitt beslut med att Gud – lika för alla, oavsett vilken tro en person lever i – oundvikligen kommer att straffa alla som skadar en sådan rättfärdig man. Efter att ha släppt Macarius, lät han, på den senares begäran, många fler slavar lämna med honom, inklusive flera kvinnor med barn.
I bara en sak var khanen obönhörlig - han förbjöd restaureringen av det ödelagda klostret vid Gula sjön. Ingen visste att hundra och nittio år skulle gå och Zheltovodsky Makariev-klostret skulle återfödas på sin tidigare plats, men vid den tiden hade munkarna, som fick frihet på ett så mirakulöst och oväntat sätt, inget annat val än att ge sig av på jakt efter en ny plats för deras kloster.
Wandering's End
Lång och svår var deras väg till sitt hemland. På vägen kom Saint Macarius och hans följeslagare över en underbar plats belägen på stranden av floden Sviyaga. Det var helt rätt för att ordna ett nytt kloster. Här gynnade naturen dem och skapade en liten kulle, omgiven på tre sidor av kullar och sköljd av floden. Men detta territorium tillhörde Kazan Khan, och han, efter att ha fått veta om ortodoxa munkars utseende i sina ägodelar, beordrade dem att lämna.
Munkarna gick en lång tid, tills de till slut nådde Kostroma-länderna och stannade till i staden Unzha. De som återvände från tatarisk fångenskap mottogs alltid i Ryssland med hjärtlighet, och eftersom de tidigare fångarna också var Guds folk, behandlades de med särskild sympati, och Macarius - medunderstruken respekt.
Grundning av ett nytt kloster
Men långt ifrån törsten efter världsliga utmärkelser ansåg pastorn det bra att dra sig tillbaka till vildmarken. Där, femton mil från staden, grundade han ett nytt, redan andra Zheltovodsky Makariev-kloster. Historien om dess skapelse upprepade exakt allt som hände för några år sedan på Yellow Lake. Snart kränktes eremitens ensamhet av dem som ville dela klosterprestationen med honom, och som ett resultat dök celler upp igen i den täta skogen, följt av en träkyrka, och till slut bildades en gemenskap.
Vid den tiden hade munken Macarius nått en hög ålder, och 1444, när han var nittiofem år gammal, vilade han fridfullt. Strax innan detta, i väntan på det nära förestående avskedet med bröderna, testamenterade han till sina andliga barn att, när det var möjligt, återvända till Gula sjön, till platsen där tatarkhanen hade fångat dem, och att överföra Zheltovodsky Makariev-klostret dit.
Murom-munk - verkställaren av den helige Macarius' bud
Det har gått nästan två århundraden. Och tiden har kommit då Herren välsignade de ärliga munkarna att återfinna sina celler vid Gula sjöns strand. Denna händelse är förknippad med namnet på Avraamy Zheltovodsky, en munk från ett av Murom-klostren, som ännu inte har helgonförklarats, men som har förtjänat odödlig berömmelse för sina gärningar.
Sedan barndomen, värkande av sin själ över det en gång ödelagda klostret, bad han ofta inför ikonen för St. Macarius och bad om hans himmelska skydd i dess återställande. Exaktdet är känt att den fromme munken fick ett visst tecken som vittnade om att hans bön hördes och att Guds nåd skulle hjälpa honom i denna goda gärning.
Återupplivandet av klostret och dess officiella status
Efter att ha förberett en lista från ikonen genom vilken han mottog de goda nyheterna, anlände Abraham och flera munkar från klostret till Gula sjön och började uppriktigt bad till Herren att återställa klostret på den gamla askan. Lokala invånare som ville bidra till denna välgörenhet gav dem hjälp.
Mycket beröm för framgången med ett så viktigt företag tillhör den fromme tsaren Mikhail Fedorovich, den första suveränen i Romanovdynastin. Efter att ha besökt Unzhensky-klostret 1619 och lärt sig om munkarnas innersta önskan att utföra sina klosterhandlingar på den plats där munken Macarius grundade sitt första kloster, gav han dem all hjälp. Suveränen stödde dem inte bara genom sitt dekret, utan gav betydande materiell hjälp. Klostrets status bekräftades slutligen 1628 genom brev från Moskva-patriarken Filaret.
Velmående år av klostret
Men inte bara jordiska herrar gav sin hjälp till klostret. Guds nåd sändes rikligt ner till honom. Enligt den Allsmäktiges vilja ändrade Volga så småningom sin kurs och absorberade helt den gula sjön, och Zheltovodsky Makariev-klostret hamnade sålunda på stranden av den stora ryska floden, som var en av Rysslands viktigaste farbara artärer.
Så bekvämtklostrets läge bidrog till att det med tiden började anordnas mässor på de markområden som hörde till det, som kallades Makarievsky efter klostrets namn. Som ägare av territoriet hade munkarna rätt att samla in handelsavgifter - mycket betydande belopp som gjorde att de kunde bygga många stenbyggnader i klostret på kort tid och avsevärt rusta deras liv.
Klostrets nedgång och avskaffande
Denna bördiga tid fortsatte till 1817, tills Herren tillät att mässorna, som så rikligt fyllde på klostrets skattkammare, skulle flyttas till Nizjnij Novgorod. Där fick de en ännu större omfattning, samtidigt som de behöll sitt tidigare namn. Men klostret Macarius Zheltovodsky, efter att ha förlorat sin huvudsakliga inkomstkälla, började minska. Med tiden fick han status som frilansare.
Trouble, som ni vet, kommer inte ensamt, och efter några år brann det i dess väggar som förstörde mycket av det som byggts under åren av flera generationer av munkar. Den heliga synoden ansåg det inte nödvändigt att återställa klostret och det avskaffades. Ikoner och redskap som räddats från branden beordrades att överföras till St. Alexander Nevskij-katedralen i Nizhny Novgorod.
Klostret restaurerades först 1883, efter trontillträdet för den gudälskande suveränen Alexander III, men redan som treenigheten Makariev Zheltovodsky-klostret. Från och med nu blev systrarna dess invånare, som ville lämna den förgängliga världens fåfänga och med hela sin själ överlämna sig åttjäna Gud.
Katastrof för det sjuttonde året
Från de dokument som har kommit till oss är det känt att vid början av apokalypsen, som var året 1917 för Ryssland, bodde mer än trehundra nunnor inom klostrets väggar, och det var bland de mest utrustade i landet. Men i sin inställning till klostret, och faktiskt till ortodoxin i allmänhet, skilde sig bolsjevikerna lite från Khan Ulu-Mohammed, som en gång förstörde Makariev-klostret.
Som för fem århundraden sedan rörde sig karavanerna av slavar längs de dammiga ryska vägarna, på samma sätt på 1900-talet drogs oändliga skikt av de förtryckta åt norr och nordost, bland vilka var sorgsna kvinnor i klosterkassa. Men till skillnad från stäppnomaderna, som en gång gav munken Macarius frihet, och med honom hundratals andra ryssar, hade khanerna i den nuvarande horden ingen nåd, och många av deras fångar kunde aldrig mer se sina hemorter.
Monastiska byggnader har sedan dess använts för hushållsändamål. En gång låg en boskapsgård på det tidigare klostrets territorium och boskap hölls i lokalerna, som tidigare var Guds tempel.
Tid för efterlängtade förändringar
Men den förebråelse som Herren tillåtit för mänskliga synder varade inte för evigt. Perestrojkans friska vind nådde också Volgas stränder. 1991, genom regeringsdekret, överfördes Zheltovodsky Makariev-klostret, vars kyrkor vid den tiden hade förfallit, till Nizhny Novgorod-stiftets jurisdiktion. Sedan dess började dess aktiva restaurering.
Några månader senare utfärdade den heliga synoden en resolution om att Zheltovodsky Makariev-klostret återupptar sin verksamhet, avbruten av årtionden av ateistisk obskurantism. Dess första invånare var tjugofem nunnor som ville flytta in i den från andra kloster i landet.
Idag Zheltovodsky Makariev-klostret, vars adress är: Nizhny Novgorod-regionen, Lyskovsky-distriktet, pos. Makaryevo är ett av de mest kända och mest besökta pilgrimsklostren i Ryssland. Varje år tar den emot hundratusentals gäster från olika delar av landet. Och detta är naturligt, eftersom besökare här, på stranden av Volga, blir vittnen till enheten i den ortodoxa trons andliga storhet med den unika skönheten i dess tempelarkitektur.
Klostrets territorium är omgivet av kraftfulla fästningsmurar förstärkta med vakttorn. Inuti dem är det arkitektoniska centret den majestätiska Trinity-katedralen, under byggandet av vilken Assumption Cathedral i Moskva Kreml togs som en modell. Dessutom omfattar klosterkomplexet ytterligare fem kyrkor byggda vid olika tidpunkter, men förenade genom en gemensam kompositionsdesign.
Vad människor som besökte Zheltovodsky Makariev-klostret skriver om
Recensioner av dem som råkat besöka klostret finns att läsa i klosterboken speciellt utformad för detta ändamål, samt i de informationsresurser som hör till klostret. Många noterar den höga nivån av gudstjänstorganisation i kyrkor och ägnar särskild uppmärksamhet åt körens professionalism, som består av klostrets systrar.
Ofta nämner recensionerna också att medmed vilken artighet och vänlighet nunnorna svarar på varje fråga eller begäran från klostrets gäster. I den överväldigande majoriteten av uppteckningar kan man finna ett uttryck av glädje framför den överjordiska skönheten som råder i klostret, där de gamla murarna och kupolerna av snövita tempel som stiger upp mot himlen smälter samman i obruten harmoni med den mäktiga floden, som har blivit en symbol för Ryssland sedan urminnes tider.
Du kan ta dig till klostret med båt från Nizhny Novgorod. De som vill använda landtransport bör ta sig från Nizhny Novgorod busstation Shcherbinka till staden Lyskovo och sedan fortsätta till klostret med färja som avgår från dess pir.
