Lipetsk Metropolis har en lång och dramatisk historia. Det är känt att på det territorium som nu hör till den antog befolkningen kristendomen redan under den pre-mongoliska perioden, men på grund av de frekventa räder av nomader i slutet av 1300-talet tvingades de lämna den. I nästan två århundraden förblev Upper Don-regionen ett "vildmark", och först i slutet av 1500-talet återvände invånarna hit. Under denna period börjar ortodoxa kyrkor och kloster aktivt byggas.
Lipetsk-stiftets historia
Fram till början av 1900-talet var Lipetsk-regionen en del av Ryazan och delvis Voronezh stift. Under hela den förrevolutionära perioden utvecklades det religiösa livet här i sin helhet. För att vara övertygad om detta räcker det med att hänvisa till statistiken från 1990-talets nittiotal.
De visar att territoriet där den nuvarande Lipetsk-metropolen ligger omfattade mer än femhundra fungerande kyrkor och ett dussintal kloster, som årligen lockade hundratusentals pilgrimer från hela Ryssland. Dessutom visade dessa regioner världen en otalig skara av Guds helgon, och på 1900-talet, när förföljelsen av kyrkan började, ochNya martyrer.
Efterrevolutionära år och förkrigsår
Kyrkohistoriens naturliga gång avbröts av bolsjevikkuppen 1917, som dömde många ortodoxa helgedomar, präster och vanliga troende till döden. Men det religiösa livet i denna region dog inte, utan gick bara in i sin nya fas. Innan Lipetsk Metropolis skapades, det vill säga en territoriell enhet underordnad storstaden, bildades en något mindre struktur i dess ställe - stiftet.
Hon var underordnad biskop Uara (Shmarin), som ledde den tills han arresterades 1935 och sköts sedan. Två år senare delades hans öde av den nyutnämnde biskopen Alexander (Toropov), liksom hans föregångare, som fick martyrskapets krona. Från den tiden blev Lipetsk, efter att ha förlorat sin betydelse som stiftscentrum, en del av Voronezh-katedralen.
Delvis återupplivande av stiftet under krigsåren
Efter en fruktansvärd period av förföljelse av kyrkan, som markerade trettiotalet, fanns det i början av kriget inte en enda fungerande kyrka kvar på Lipetsk-regionens territorium, och representanter för prästerskapet sköts antingen eller förvisad till läger. Först när den svåra situationen på fronterna tvingade myndigheterna att leta efter sätt att stärka den nationella enheten, beslutade de att lämna tillbaka några kyrkor till troende.
Den första av dem var Kristus-Födelsekyrkan i byn Studenki, som öppnade sina dörrar 1943. Under efterkrigsåren fick den sällskap av Church of the Transfiguration of the Lord insjälva staden Lipetsk, men under perioden då Chrusjtjov förföljde kyrkan stängdes många kyrkor som hade öppnats tidigare igen.
Etablering av en metropol i Lipetsk
Som i hela landet förändrades de lokala myndigheternas attityd till kyrkan först med tillkomsten av perestrojkan, som orsakade demokratiseringsprocessen i samhället. Under dessa år återöppnades många kyrkor, som tidigare tagits ur kyrkan och användes för husbehov. Samtidigt påbörjades omfattande byggnation av nya.
Senast 2003 nådde det religiösa livet i staden och regionen en så stor skala att genom beslut av den heliga synoden återupprättades ett oberoende stift, på grundval av vilket Lipetsk Metropolis skapades tio år senare. Det leddes av ärkebiskop Nikon, som snart upphöjdes till grad av Metropolitan.
Idag är Lipetsk Metropolis en av de största i landet. Mer än tvåhundra församlingar verkar på dess territorium, liksom byggandet av flera dussin nya kyrkor i städerna och byarna i regionen. Klostergudstjänsten, som har sitt ursprung på 1500-talet, fick också en kraftfull drivkraft. Idag finns det fyra manliga kloster och sex kvinnliga kloster på Lipetsk Metropolis territorium.
Kyrkliv i Vologda-regionen
Processen med breda administrativa förändringar som syftar till att förbättra pastor altjänsten och vården av församlingsmedlemmar har utvecklats under de senaste åren i hela Ryssland. År 2014 väckte den heliga synoden genom sitt dekret av den 23 oktober till liv en ny stor kyrkostruktur, som blevVologda Metropolis. Metropoliten Ignatius (Deputatov) i Vologda och Kirillovsky fick förtroendet att leda den.
Den nya administrativa sammansättningen inkluderade tre stift: Vologda och Kirillov, Veliky Ustyug och Totem, samt Cherepovets och Belozersk. Vologda Metropolis är en av de största i sitt område, eftersom den omfattar inom sina gränser hela territoriet i Vologda oblast, som är nästan etthundrafemtio tusen kvadratkilometer.
Skapandet av metropolen på stranden av Volga
Nizjnij Novgorods metropol, som grundades 2012, blev också en del av processen för administrativa och kyrkliga omvandlingar. Ortodoxins historia på Volgas stränder går tillbaka till antiken, men stiftet här etablerades först 1672. Befolkningen i dessa delar, kopplade till den viktigaste farbara floden i Ryssland, har växt stadigt under århundradena och nådde 1912 mer än en och en halv miljon människor.
Under de förrevolutionära åren fanns det omkring tusen etthundra kyrkor och tjugoåtta kloster. Under mer än trehundra års historia har stiftet letts av fyrtioåtta biskopar. Efter att ha överlevt under de sovjetiska åren alla samma prövningar som drabbade hela den ryska ortodoxa kyrkan, återupplivades stiftet under perestrojkans år. Under dess existens har den samlat på sig betydande erfarenhet av andlig vård av församlingsmedlemmar, som nu implementeras inom ramen för en ny administrativ enhet känd som Metropolen Nizhny Novgorod.
Förstärkning av centraliserad styrningkyrka
Processen att omvandla de största stiften till metropoler fortsätter, och dess positiva resultat lämnar inga tvivel om riktigheten av den valda vägen. Ett exempel på detta är metropolen St. Petersburg, som har blivit en av huvudpelarna i modern rysk ortodoxi under kontroll av metropoliten Barsanuphius i St. Petersburg och Ladoga.
Detta är en helt naturlig process. Varje nybildad metropol i den rysk-ortodoxa kyrkan, inklusive flera stift, sammanfattar sina erfarenheter och, tack vare centraliserat ledarskap, gör det möjligt för den att få maximal implementering.
