I slutet av 1400-talet föddes den ryska ortodoxa kyrkans store asket, St. Nil Stolobensky, i byn Zhabna, Novgorod volost. Efter att ha fått av Herren den andliga insiktens gåva för sin stora ödmjukhet, ägnade han, i enlighet med Guds föreskrifter, hela sitt liv åt att tjäna sina grannar, och tog emot i en avskild skogscell många människor som kom till honom för andlig hjälp och råd.
Barndoms- och klosterlöften
Det exakta datumet för hans födelse är okänt, namnet som barnet fick under det heliga dopet är också dolt för oss, men från en senare biografi sammanställd av den första abboten i klostret där Guds helgon arbetade, det är tydligt att hans föräldrar var fromma och fromma människor. De uppfostrade sin son i en verkligt kristen anda och ingav honom en kärlek till bön och läsning av de heliga skrifterna från en tidig ålder.
När Herren 1505 kallade dem till sig, gick pojken, som inte hade någon annan från sin familj, till ett närliggande klosterPastor Savva Krypetsky. Där, efter att ha avtjänat sin tid som novis, avlade han klosterlöften med namnet Nil för att hedra den helige Nil av Sinai, om vars gärningar jag läste mycket i patristiska böcker.
Kamp mot ande och kötts frestelser
Det är känt att det under de första åren av klosterväsendet är särskilt svårt för unga munkar, på vilka djävulen sänder frestelser med särskilt raseri och vänder deras sinnen bort från kontemplation med jordiska passioner. För att möta fienden med ära beväpnade Neil Stolobensky sig med bön och, utmattande av köttet med fastor och vakor, förberedde sig för att senare bli Guds Andes utvalda kärl.
Den unge munken fick utstå mycket arbete som tilldelats honom av klostrets abbot, men ingen hörde ett enda klagomål från honom. För alla bröderna var han ett exempel på ödmjukhet och illvilja. Mycket snart gick ryktet om hans dygder långt utanför klostrets väggar, och folk rusade till hans cell för att titta på den unge rättfärdige mannen.
I en ensam skogscell
Neil Stolobensky undvek världslig härlighet och bad om en välsignelse från rektorn för klostret, hegumen Herman, och tog på sig bedriften att eremitage. Vandrade under en lång tid genom ogenomträngliga skogssnår, kom han äntligen till Rzhev-landet, där han byggde en cell för sig själv på stranden av en liten flod Cheremkha. Här, långt ifrån människor, hänge sig det framtida helgonet åt oupphörlig bön och vände alla sina tankar till den himmelska världen.
För att stödja sin styrka åt Neil Stolobensky det han kunde samla i skogen: bär, svamp och ekollon. När han berättade för sin biktfader försökte demonerna mer än en gång skrämma honom och tvinga honom att lämna öknen. Framträdande i skepnad av vilda djur och reptiler, avgav budbärarna från mörkrets värld en genomträngande vissling och väsning under cellens fönster. I dessa fall drev eremiten ut dem med korstecknet. Det var värre när onda människor, på instiftan av demoner, dök upp för att skada honom.
Intimidera rånare
I helgonets liv finns det ett fall då rövare kom till honom och trodde att de skulle hitta mat från honom. Efter att ha gjort korstecknet gick asketen ut för att möta dem och höll i sina händer sitt enda värde - bilden av den allra heligaste Theotokos. Och ett mirakel hände: skurkarna hade en vision av många krigare som stod bakom Nilen. Rädda föll rånarna på knä inför helgonet och ångrade sig med tårar från sina avsikter. Den ödmjuka asketen förlät dem och, efter att ha yttrat en uppbyggelse, lät han dem gå i frid.
Vägen till den öde ön
Nil Stolobensky tillbringade således tretton år i oupphörliga böner och fasta. Men ljuset av Guds sanning, rikligt utgjutet av honom, kunde inte döljas för världen. Snart drogs invånarna i de omgivande byarna till den ensamma skogscellen. De kom för att be de rättfärdiga om böner, välsignelser och kloka råd i alla världsliga angelägenheter. Helgonet undvek världslig härlighet och bad himmelens drottning att vägleda honom på vägen för äkta vildmarkslevande och ensamma handlingar.
Den allra heligaste Theotokos lämnade inte sina böner obesvarade och beordrade snart, när han visade sig för honom i en tunn dröm, att lämna sin cell och bege sig mot sjön Seliger. Där, efter att ha korsat till ön Stolobny, bosätt dig på en avskild plats och fortsätter med bön och fasta. Efter att ha uppfyllt himmelsdrottningens vilja gjorde Saint Nilus sin resa 1528. Detta är säkert känt från de uppteckningar som finns bevarade i Nilo-Stolobensk-klostrets böcker.
På en ny plats
När han anlände till ön i slutet av hösten, hade han inte möjlighet att bygga en cell innan det kalla vädret började och tillbringade den första vintern i en grävd utgrävning i en skogsglänta. Först året därpå byggde den helige eremiten en bostad åt sig själv och uppförde ett kapell nära den. Liksom tidigare år åt Nil Stolobensky uteslutande skogsgåvor, och kompletterade dem endast då och då med fisk som donerats till honom av fiskare.
Men människosläktets fiende, som tidigare utsatts för skam av Nilen, bestämde sig för att hämnas på honom. Han förhärdade de omkringliggande invånarnas hjärtan mot den helige äldste, som plötsligt ville hugga ned skogen på ön och använda den till åkermark. De trodde att när de satte eld på de fallna träden skulle lågan förstöra eremitens cell som störde dem. Men Herrens makt lämnade inte Nilen den här gången heller. Genom hans bön skadade inte elden som uppslukade ön vare sig cellen eller kapellet, samtidigt som han planterade rädsla i hans illviljas hjärtan.
Skäma demoner och få andliga gåvor
Samma historia upprepades på ön med rånare som ville tjäna på Nilens bekostnad. Bara den här gången var straffet för skurkarna riktigt tungt. När de gick in i cellen, drabbades de av blindhet, och först efter långa tårar och omvändelse, genom helgonets bön, fick de tillbaka synen. SåMunken Nil av Stolobensky förvirrade åter demonerna och upplyste de omgivande invånarna, som efter det fylldes av en känsla av vördnad för honom.
Till den helige Nilus, som triumferade över sina egna passioner, sände Herren gåvan av andlig insikt och resonemang. Klostret säger att många människor som kom till honom fick instruktioner som förändrade deras liv och hjälpte dem att hitta den enda rätta lösningen i de svåraste situationerna. Det finns också fall då vågorna på Seliger, genom hans böner, lagt sig, och fiskarna, fångade i en storm, återvände hem i god behag.
Sista levnadsår och salig död
På ön Stolobny bodde den helige eremiten i tjugosju år. Här prisade han Herren med en bedrift som tidigare var okänd även för de mest sofistikerade asketerna. Munken Nilus ville inte ge överseende åt köttet och tillbringade de korta timmarna av nattsömn med att inte ligga, som alla andra människor, utan sittande, lutad på stålkrokar speciellt indrivna i cellens vägg. För att outtröttligt minnas den förestående döden och Guds dom som väntade efter den, grävde helgonet en grav åt sig själv i sin cell och begrundade den, beklagade och beklagade ständigt de synder han hade begått. Så tillbringade munken Nil Stolobensky sina dagar och nätter.
Helgonets liv berättar att Herren i förväg uppenbarade för honom dagen och timmen för hans välsignade död. Han visste att han skulle slutföra sin jordiska resa just den 7 december 1554, i slutet av dagen. Förberedde sig för att inställa sig inför högsta domstolen skickade munken en lokal fiskare till sin biktfader och frågadeatt besöka honom vid denna viktiga stund för honom.
Hegumen Sergius, som anlände till hans kallelse från Rakovsky St. Nicholas Monastery, bekände den äldste och förkunnade Kristi heliga mysterier. Dagen efter hittades munken i sin cell och drog sig tyst tillbaka till Herren. Enligt ögonvittnen utsöndrade hans kropp, stödd av krokar indrivna i väggen, doft och hans ansikte lyste med ett ojordiskt ljus.
Dödsprofeti
Den fromma eremitens rykte spred sig långt över Ryssland. Munkar från många kloster började komma till Seliger och tillbringa sina dagar i cellen där Nil Stolobensky brukade leva. Bönen som framfördes bland dess väggar hjälpte till att be Herren om hälsa för lidandet och frid för den rastlösa anden. Snart byggdes en grav vid helgonets begravningsplats, även känd för de många helandena som utfördes på den.
Det dröjde inte länge innan förutsägelsen som Neil Stolobensky lämnade innan hans död gick i uppfyllelse. Helgonets liv, som senare sammanställdes av munken i det heliga treenighetsklostret Philotheus, säger att han med andliga ögon granskade klostret som i framtiden uppfördes på platsen för hans cell. Hans utseende var vördnadsvärt och förutspått strax före hans död.
Byggande av klostret
Profetin började besannas 1590, när munken Herman, som bosatte sig på ön, och vandraren Boris Kholmogorets, efter att ha bett om välsignelser från Metropolitan of Novgorod, reste en träkyrka i namnet St. Basilika. En liten klostergemenskap bildades snart runt henne,som gav upphov till det framtida klostret, kallat Nilens Eremitage. Munken Herman blev hans första abbot, som lämnade en biografi om Nil Stolobensky, på grundval av vilken helgonets liv därefter sammanställdes.
År 1665 drabbade en fruktansvärd olycka klostret. I branden som bröt ut omkom alla dess träbyggnader, inklusive huvudtemplet. För att inte avbryta gudstjänsterna reste munkarna en tillfällig träkyrka, och två år senare fortsatte de med att bygga en stenkyrka och en ny gravsten på St. Nils grav. Under utgrävningsarbetet som utfördes den 27 maj uppenbarades ett mirakel för alla närvarande. En av gropens jordväggar föll sönder, och munkarnas ögon såg helgonets kista med hans oförgängliga och väldoftande reliker.
Vädelse av den helige Nil Stolobensky
Efter att ha lärt sig om incidenten inrättade Metropolitan Pitirim i Novgorod en helgdag denna dag. Sedan dess firas Nil Stolobenskys dag av den ortodoxa kyrkan den 27 maj (förvärv av reliker) och den 7 december (minne av en välsignad död). I oktober 1669 slutfördes arbetet med att bygga ett stentempel, och relikerna placerades i en av dess gränser i en speci altillverkad helgedom.
Kort innan detta, genom beslut av den heliga synoden, bland andra Guds helgon, helgonförklarades den helige Nil Stolobensky som helgon. Akatisten, sammanställd till hans ära, berättar i detalj om vägen för att tjäna Herren, som passerat denna store asket, och kallar honom att be inför Herren för alla som ännu inte lämnat jordelivets dal.
I dag kan du se hans bild i många ortodoxa kyrkor. Ikonen för Nilen av Stolobensky finns ofta i de troendes hemikonostaser. På dagarna av hans minne i kyrkor är det som regel trångt. Detta talar om universell vördnad och hopp för de böner som Nil Stolobensky lyfter upp för oss inför Herren. Hur hjälper han till och vad är det vanligt att be honom om?
Under de århundraden som har gått sedan dagen för hans välsignade död har mänskliga behov inte förändrats mycket. Precis som förr i tiden tar de till det i jakt på läkning från åkommor, ber om välbefinnande för sig själva och sina nära och kära och ger sig av på en lång och svår resa - välsignelse på en bra resa.
