I våra dagar, när det pågår en oupphörlig kamp mellan bärarna av sanna andliga värderingar och de som försöker ersätta dem med nymodiga och ibland långt ifrån kristna trender, profetiorna som framställdes för flera århundraden sedan av den store asketen och asketen ─ munken Nil the Myrra-strömning har fått särskild relevans. Hans ord, födda av personlig erfarenhet av att känna Gud, kan hjälpa den nuvarande generationen människor att hitta de rätta andliga riktlinjerna.
Föräldralös från St. Peter's Village
Från munken Nilus liv är det känt att han föddes i slutet av 1500-talet (det exakta datumet är okänt) på den södra delen av Balkanhalvön. Byn där hans föräldrars hus låg ─ fromma och djupt fromma människor, hette Agios Petros tis Kinourias. På ryska är det brukligt att helt enkelt kalla den byn St. Peter.
Nil blev föräldralös som tonåring och uppfostrades av sin farbror, hieromonken Macarius, som med värme i sitt hjärta lyckades fylla pojken med föräldrakärlekens förlorade värme. Han spårade känsligt alla själens rörelser hos sin elev och ledde dem skickligt på vägen för att tjäna Gud, samtidigt som han hjälpte till att berika hanssinne med den kunskap som skulle hjälpa honom på detta svåra område.
Början av klostertjänst
Hieromonk Macarius' verk var inte förgäves, och den unge mannen förstod på kort tid inte bara grammatiken i det grekiska språket, tack vare vilket han grundligt studerade den heliga skrifts böcker, utan också genomsyras av visdom av kyrkans heliga fäders verk. Efter att ha nått den rätta åldern bestämde Neil sig för att för alltid avvisa glädjen i den förgängliga världen och ägna sig åt klostertjänst.
För att uppfylla sin avsikt tog han klosterlöften och strax därefter vigdes han först till hierodiakon och sedan till hieromonk. Efter att ha tagit detta avgörande steg, som avgjorde hela hans framtida liv, askeserade Nil the Myrra-streaming tillsammans med sin ärevördiga farbror i ett av de lokala klostren, tjänade Herren och utmattade köttet med strikt askes.
Första gången på heligt berg
Men törsten efter andlig prestation som torkade ut deras själar var så stor att livet de levde inom klostrets väggar inte kunde släcka det. Båda drogs oemotståndligt till där bergsvärlden fann sin jordiska inkarnation. En av dessa platser var berget Athos, under många århundraden, vördad som lotten för den allra heligaste Theotokos, eller Hennes "vertograd" (vingård), eftersom hon själv berättade för St Nicholas om detta. Det var där som de fromma munkarna styrde sina steg.
När de anlände till Athos, gick de först och främst runt klostren, skisserna och öknarna som ligger där, och valde en plats som till fullo tillgodosede deras andliga behov. Snart ledde Herren munkarna till det då obebodda och täckta vildavegetationen av en del av berget, som sedan urminnes tider kallats för de heliga stenarna.
Legal Aspect of Desert Living
Där, långt ifrån världen fylld av synd och frestelser, kunde de fullt ut hänge sig åt tystnad och bön. Men innan de byggde celler gick min farbror och brorson till Lavra och bad om välsignelser från dess rektor, som bland annat ansvarade för fördelningen av mark bland dem som sökte frälsning på det heliga berget.
Hegumenen såg uppriktigheten och renheten i hans framställares avsikter och välsignade dem generöst och backade upp orden med ett dokument om rätten att använda marken. I sin tur gav Hieromonk Macarius honom en viss summa pengar, som om han uttryckte sin djupa tacksamhet och ödmjukhet mot sina söner.
Avfärd till Herren av Hieromonk Macarius
Efter att ha blivit ägare till landet, började Myrra-strömmen Nil och hans följeslagare röja den från skogen som täckte bergssidan tätt. Gudälskande släktingar fick lägga ner mycket arbete innan deras celler dök upp på den plats där en ogenomtränglig mur tills nyligen hade varit en skog. Men uthållighet, uppbackad av oupphörlig bön, är känd för att kunna utföra verkliga mirakel.
Kort efter arbetets slutförande kallade Herren Hieromonk Macarius till sin himmelska boning, och brorsonen lämnades ensam och blev hans värdiga arvtagare och efterträdare på vägen att förvärva andlig fullkomlighet. Han tillbringade långa dagar och nätter i bön och ansträngde sig för att slutligen förenas i andlig enhet med vår himmelske Fader. För detta, förutom den interna stämningen,externa faktorer behövdes också, varav den första var fullständig avskildhet från människor, och det var ofta inte tillräckligt.
Törst efter total ensamhet
Nyheten om den nya asketen, som flydde bland skogssnåren, spred sig snabbt runt Athos-klostren, och munkar sträckte ut handen till honom, fulla av vördnad för nykomlingens asketiska liv och önskade dela andliga erfarenhet med honom. Detta distraherade i hög grad myrra-Nil från hans bönerliga vistelse i den himmelska världen, och människosläktets fiende skickade irritation, vars manifestation, som ni vet, är en stor synd, och omintetgör många ansträngningar på den andliga vägen. tillväxt.
För att undvika djävulens nät och rensa vägen till frälsning, bestämde sig den fromme eremiten för att flytta till en annan plats - en där hans ensamhet inte skulle störas av någons närvaro. Eremiten lämnade den knappt bebodda cellen och gav sig iväg igen och fann mycket snart vad han ville ha.
På berget brant
Det var en helt vild plats, som var en liten grotta, vars ingång knappt syntes bland de vilda klipporna. Dess läge, liksom avgrunden, som började några meter från ingången till grottan, gjorde skyddet ointagligt inte bara för människor utan också för vilda djur. Liksom många kristna helgon letade efter de största möjliga svårigheterna på jordelivets vägar, vars övervinnande förde dem närmare paradisets portar, så valde munken Nil, som föraktade alla faror, en grotta som plats för sin fortsatta vistelse, Merpåminner om ett bergsfågelskydd än mänskligt boende.
Det var i den som han tillbringade resten av sina jordiska dagar, och hällde ut varma tårar av kärlek till Gud och utförde stora bedrifter i kampen mot djävulska frestelser. Fram till sitt sista andetag utstod Athos-eremiten trängsel, hunger och olika andra kroppsliga plågor och begrundade himmelska syner och änglars ställning framför honom. För alltid gömd för oss är historien om hur mycket han fick utstå. Endast den allseende Herren och det heliga berget Athos vet priset som asketen betalade i detta liv för nycklarna till himlens portar.
Myrraströmmande stenar
Äntligen, 1651, tog den helige eremitens jordiska liv sitt slut, och den allbarmhärtige Herren kallade honom in i sitt himmelska rike. Lavras rektor fick veta om denna händelse från sin nattsyn, och nästa morgon skickade han munkar för att begrava de jordiska kvarlevorna av den helige rättfärdige mannen. Med stor möda klättrade bröderna upp för bergets branta sluttning till skyddet, där en livlös kropp låg på stenarna, och efter att ha grävt en grav i en grotta gjorde de en begravning.
The Life of Myrrh-Streaming Nile, sammanställd kort efter hans helgonförklaring, berättar att han strax efter hans välsignade himmelsfärd förhärligades av Herren, som avslöjade miraklet med myrraströmmande från väggarna i grottan som tjänade honom som en tillflykt i många år.
Den väldoftande oljiga vätskan, som hade läkande egenskaper, rann ut så rikligt att den, strömmande nedför bergssluttningen, rusade till kustremsan och blandades med havsvågorna där. Att samla den mirakulösa sammansättningen påAthos på den tiden kom pilgrimer från hela den ortodoxa östern. Från och med den tiden kallades munken Nil Myrra-streaming, och snart följde hans officiella helgonförklaring. Den rysk-ortodoxa kyrkan firar hans minne två gånger om året: den 7 maj (20) och 8 juni (21).
Gud-given insikts gåva
Efter att ha tillbringat många år i ensamhet i grottorna lämnade den helige eremiten efter sig ett rikt litterärt arv och ägnade sin fritid från böner till att skriva asketiska verk. En speciell plats i dem ges där åt gudomliga uppenbarelser, som han uppfattade som en belöning för sin askes.
Som det ofta hände i kristendomens historia, sände Herren ner till sin trogna tjänare en stor gåva av klärvoajans, som gjorde det möjligt för det inre ögat att omfamna bilderna av det framtida livet som var förberett för människor. Många av dem tjänade som grund för att skriva de berömda profetiorna om Nilen the Myrrh-streaming.
Men Athos ökenbo gjorde sina främsta profetior, mer än ett och ett halvt sekel efter hans död. Under tiden 1813-1819. han visade sig upprepade gånger i en nattvision för den fromme Svyatogorsk-munken Theophanes, som varje gång, när han stod upp på morgonen, samvetsgrant skrev ner vad han hörde. Således blev en samling profetior den ortodoxa världens egendom, publicerad upprepade gånger som en separat bok och kallad "The Postumous Broadcasts of the Myrrh-streaming Nile."
På förbön av Himmelens drottning
Bland dem är i synnerhet helgonets uttalanden att tiderna redan är nära, om vilka Herren talade,så att den, efter att ha kommit till världen, inte finner troende i den. Men även i sådana katastrofala tider förkunnade munken Nil för alla som söker själens frälsning om den outtömliga kraften hos slöjan som sträcks ut över världen av den allra heligaste Theotokos.
Nyckeln till frälsning, enligt honom, var den mirakulösa iberiska bilden av himlens drottning, som förvarades på berget Athos. Munken Nilus befallde bröderna att inte lämna det heliga berget så länge som denna ikon var med dem. Om hon av någon anledning lämnar Lavran, måste alla fromma munkar omedelbart lämna henne. Tyvärr har det moderna samhällets liv till stor del blivit en bekräftelse på vad profetiorna om den myrraströmmande Nilen innehåller.
Antikrist är närmare än någonsin
Asketikern Athos avslöjar i detalj för oss tiden för Antikrists framträdande i världen och informerar oss om de sociala fenomen som kommer att föregå hans ankomst. Han ägnar en betydande plats i sina profetior åt att beskriva den anarki som är avsedd att uppsluka världen i dess sista tid, om den allmänna fördärv som har fördrivit moralens goda början från mänskliga hjärtan, såväl som den bitterhet som accepterandet av Antikrists sigill kommer att ge människor.
Antikrists föregångare
En av munkens viktigaste tankar är påståendet att föregångaren till Antikrists framträdande på jorden kommer att vara kärleken till pengar och törsten efter köttsliga nöjen, som överväldigade människors hjärtan och fördrevs från dem någon önskan att förvärva evigt liv.
Munken Nil Myrra-strömmen i sitt resonemang påminner eftervärlden om hur Herrens föregångare framträdde på Jordans stränderJohannes Döparen, som under många år utmattade köttet i öknen och förkastade alla jordiska glädjeämnen innan han förkunnade för människor om närheten till Han som kommer att ta dem ur den eviga dödens händer.
Efter detta tecknar han bilder av hur girighet och vällust erövrar världen, är Antikrists härolder och skapar därigenom grunden för förkastandet av Guds lag och förnekandet av Frälsaren. Men även i detta fall, enligt munken, kommer inte alla att gå under, utan bara de som frivilligt underkastar sig mottypens makt (med denna term menar han allt som föregår Antikrists framträdande).
Son till lögnernas stamfader
Efter att ha dykt upp i världen kommer Antikrist att börja visa människor alla möjliga tecken och under, slå deras fantasi och tvinga dem att tro på sin gudomlighet. Utåt kommer denna fiende till människosläktet att vara som ett ödmjukt och ödmjukt lamm, medan det i sitt inre väsen kommer att vara som en rovvarg som törstar efter blod. Hans mat kommer att vara den andliga döden för människor som gav företräde åt denna världens passioner och stängde portarna till Guds rike för sig själva.
Vid världens ände kommer laster som trons glömska, girighet, avund, fördömelse, fiendskap, hat, äktenskapsbrott, skryt om otukt, manlighet och en hel rad liknande syndiga strävanden från förlamade människosjälar att nå en speciell skala vid världens ände. All denna ondska kommer att bli livgivande mat, vilket ger Antikrist ny styrka.
I motsats till hur Jesus Kristus kom till världen för att göra Guds, Faderns vilja, som har sänt honom, så kommer Antikrist att vara på jorden för att uppfylla sin faders vilja, som utantvivel är djävulen. Från honom, lögnens stamfader, kommer han att få förmågan att överskugga människors ögon genom att lura hans smickrande ord. Detta kommer i slutändan att leda honom till höjdpunkten av jordisk makt, och kommer att ge honom möjligheten att härska över mänskligheten, eller snarare, den del av den som ger efter för hans listiga påhitt. Eftersom de befinner sig på randen av döden kommer de naivt att tro att Kristus, Frälsaren, leder dem framåt.
Förutsägelse av framtida rysk tragedi
Väldigt mycket av förutsägelserna från Nil av Athos (som han ofta kallas i kyrkolitteraturen) går i uppfyllelse i dag och ger oss möjlighet att se sanningen i hans uttalanden. Det räcker med att ge ett sådant väldigt typiskt exempel.
I slutet av oktober 1817, under ett av hans nattliga framträdanden för munken Theophan, sa helgonet att fyra tjugofem år skulle gå, och klosterväsendet skulle torka ut i en betydande del av den ortodoxa världen. På den tiden kunde samtida på intet sätt föreställa sig hur exakt de händelser som följde exakt ett sekel senare i Ryssland, uppslukade av elden från den bolsjevikiska kuppen, förutsades.
Det finns många sådana exempel. Alla illustrerar klärvoajans ─ en stor gåva av Gud, förvärvad för gärningar som beskrivs i detalj i livet på den myrraströmmande Nilen, och som har gått från mun till mun i många generationer.
