I katolicismen upptar figuren Benedikt av Nursia en av de främsta platserna. Han är till och med hela Europas skyddshelgon. Man tror att det var Benedictus som grundade den första klosterorden och skapade en stadga för det kommunala religiösa livet. Helgonet är vördat i alla länder i latinsk kristendom. Det är därför han har olika namn. I Italien är han Benedetto, Bendt i Danmark, Venedikt i de regioner där ortodoxi utövas. Det händer ofta att kyrkan vördar flera helgon med samma namn. Benedict är inget undantag.
Men i den här artikeln kommer vi bara att prata om ett helgon som bär detta namn. Och det här är Eremiten Benedict. Du hittar ett foto av helgonet (eller snarare bilder av gravyrer eller fresker) i den här artikeln. Vi kommer också att berätta om livet för grundaren av västerländsk klosterväsende och om hans väg till frälsning. Det finns också böner riktade till St. Benedictus. Den ortodoxa kyrkan vördar honom också. Var förvaras helgonets reliker? Vi ska försöka berätta om allt detta nedan.
Life of a Eremit
Det framtida helgonet föddes 480 i Nursia. Nu heter denna italienska stad Norcia. Därför är helgonets fullständiga namn Benedictus av Nursia. Enligt legenden hade han en tvillingsyster, Scholastica. Vi kommer också att nämna henne, eftersom hon följde askesens väg efter sin bror och skapade det första vanliga klostret. Vi känner till brödernas och systrarnas liv endast från dialogerna, som skrevs i slutet av 600-talet av påven Gregorius den store (Dvoeslov).
Benedict och Scholastica var barn till en ädel och rik romare. När sonen fyllde 18 år skickade hans far honom till den eviga staden för att studera och bygga upp en karriär. Men världens kaos i Rom var tydligast av alla. Därför flydde Benedikt, utan att slutföra sina studier, staden. Tillsammans med en liten handfull lika fromma män och ungdomar bosatte han sig i bergsbyn Affide (det moderna namnet Affila), inte långt från Subiaco (80 km från Rom). Men livet i denna gemenskap tycktes inte vara hårt nog för Benedikt. Munken Roman från ett närliggande kloster visade honom en grotta nära en damm vid floden Anio. Benedict bosatte sig där. Han tillbringade tre år i grottan, och under denna tid var han tempererad inte bara fysiskt utan också andligt.
Abbens liv i klostret
Den fromma eremitens rykte växte och spred sig. Pilgrimer började strömma till grottan vid sjön på Anio. Snart blev även munkarna från Vicovaro-klostret intresserade av Benedikt. När deras abbot dog skickade de en delegation till grottan och bad eremiten att komma till dem och ta den avlidnes ställning. Benedict höll med. En tid senare upptäckte han detbröderna vältrade sig hopplöst i frosseri och lättja. Alla försök att föra deras liv närmare kristna ideal slutade i misslyckande.
Det kom till den grad att bröderna, genom överenskommelse, nästan förgiftade sin rektor. Därför tvingades Sankt Benedikt att fly. Han följdes av några av sina anhängare. Benedictus delade in dem i grupper och utsåg en abbot över varje. För sig själv tilldelade han rollen som övervakare av moral och stränghet i moral. Men det gick inte heller. Ambition, avund och prästernas önskan att leva fritt ledde till en ny konspiration.
Det första "riktiga" klostret
Benedict flyttade söderut. Inte långt från staden Cassino reser sig ett berg, på vilket det i början av 600-talet fortfarande fanns ett hedniskt tempel bevarat. Benedikt konverterade till kristendomen de som fortfarande kom till templet med offer, och byggnaden byggdes om till en kyrka. Han slog sig ner på berget och grundade klostret Monte Cassino. Olika gemenskaper av munkar fanns tidigare. Men de hade inga gemensamma regler, struktur och organisation. Grundaren av det första klostret i historien blev känd för att ha utvecklat alla dessa normer.
Munkarna som började leva enligt dem bildade den första religiösa orden - benediktinaren. Den betonade två huvudprinciper: klostrets ekonomiska autonomi och kinovia (sovsal). St. Benedictus regel blev grunden för andra klosterordnar, till exempel cistercienserna, trappisterna, kamaldolianerna och andra. Här bör vi också nämna systern till hjälten i vår berättelse. Redan i sin tidiga ungdom bestämde sig Scholastica för att ägna sig åt Gud. Hon ärvägrade att gifta sig och levde ett mycket fromt liv. Och när hon hörde att hennes bror hade slagit sig ner på berget Cassino, grundade hon ett benediktinerkloster i närheten. Skolastiken är alltså grundaren av den kvinnliga monastiken.
Rite of Saint Benedict
Codex Regula Benedicti skrevs omkring 540. I denna uppsättning regler förde Benedictus samman, omtänkte och klassificerade traditionerna för österländsk och forntida gallisk klosterväsende. För att skriva sitt verk studerade grundaren av den första religiösa orden den anonyma avhandlingen "Lärarens regler" samt stadgarna för Basil of Caesarea, John Cassianus, Pachomius den store och den välsignade Augustinus.
Saint Benedict var en av de första som jämförde en munk med en "Guds krigare". Därför inrättade han "Lord's Service Squad". En munks huvudsakliga kall är militare. Och eftersom en munk likställs med en soldat, behövs en stadga för sådan tjänst. I koden för sina regler föreskrev Benedict alla de minsta detaljerna i cinovia. Han säger att om en enskild munk avlägger ett fattigdomslöfte betyder det inte alls att klostret inte kan ha rikedom. Den främsta dygden hos munken Benedict ansåg ödmjukhet. Ora et labora (”Bön och arbete”) blev benediktinernas motto.
Död av Sankt Benedikt av Nursia
I enlighet med stadgan, utvecklad av grundaren av västeuropeisk klosterväsende, måste en munk alltid tillbringa natten i klostret. När allt kommer omkring är en person som har avlagt löften till Gud, enligt Sankt Benedikt, en eremit, men inte en ankarit. Munken lämnar det världsliga myllret i ödemarken, men undviker inte andra av detsammaHerrens tjänare. Inokov Benedict jämförde ofta med krigare och klostret med en avdelning. Och helgonet själv hedrade sin stadga. Hon och hennes syster brukade träffas en gång om året i staden Cassino och prata om andliga ämnen.
Strax före hennes död bad Scholastica sin bror att stanna hos henne över natten för att fortsätta samtalet. Men Benedict vägrade med hänvisning till stadgan. Sedan bad Scholastica till Gud och en fruktansvärd storm bröt ut. Willy-nilly, Benedict tvingades stanna. Och tre dagar senare fick han en syn av en duva som flyger upp i himlen. Då insåg han att Scholastica kände till den annalkande döden och ville ta farväl av sin bror innan hennes död. Benedikt själv dog 547 och begravdes i Montecassino.
Var är hans reliker?
Montecassino-klostret grundades av Saint Benedict och förstördes fullständigt av langobarderna 580. Senare restaurerades klostret, men det skadades svårt under andra världskriget. Forskare har föreslagit att relikerna från Benedikt och Scholastica går förlorade. Det fanns hypoteser om att deras kvarlevor transporterades till Subiaco (Italien) och möjligen till Frankrike. Men 1950, när arkitekterna restaurerade det utbombade klostret, upptäckte de välbevarade begravningar av en man och en kvinna i kryptan.
helgonets och hans anhängares roll i kristnandet av Europa
Efter långobardernas förstörelse av klostret skingrade benediktinerna, med påven Gregorius den stores välsignelse, till olika länder för att evangeliserafolken som bodde där. Snart uppstod nya kloster i det frankiska riket, England, och på 1000-talet dyker de upp även i Östeuropa. När de tredje orden blev populära (organisationer av fromma troende som avlägger löften men lever i världen), etablerade den benediktinska orden institutionen oblets.
Det har gjorts försök att göra regeln, skriven av Saint Benedict, klosterväsendets skyddshelgon, ännu mer strikt. På grund av detta "spunnes" orden från Camaldules (grundad av St. Romuald på 1000-talet), cistercienser och trappister från benediktinerna. Vi borde komma ihåg en annan St. Benedictus - Anian. Han uppmanade till att ändra stadgan i riktning mot fullständig askes, iförd sträng säckväv, tystnad (förutom gudstjänster) och självplågeri. Från benediktinernas led kom så framstående personligheter som Anselm av Canterbury, Adalbert av Prag, St. Willibrord, Alcuin, Bede den ärevördiga, Peter Damian och andra kyrkoledare.
Saint Benedict in Orthodoxin
Bysantinska och romersk-katolska kyrkor skilde sig radik alt åt under 1000-talet. Därför hedrar de ömsesidigt de helgon som levde före den stora schismen (schismen). Sankt Benedictus är en av dem. Därför är han i den ortodoxa kyrkans ögon värd att vördas. Den enda skillnaden mellan de latinska och bysantinska riterna i förhållande till Sankt Benedikt finns i kalendern.
Den romersk-katolska kyrkan firar hans dag på sommaren, den 11 juli. I ortodoxin hedras minnet av St. Benedictus den 27 mars (14). Denna dag infaller alltid på stora fastan. Därför är hedringen av helgonet inte lika storslagen som ilatinsk rit. Den rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland har minst fem kloster och kyrkor av Saint Benedict.
Ikonografi
Hur känner man igen Benedikt i religiösa målningar? Han avbildas som en gammal gråskäggig man i svart dräkt. Men klosterordens grundare uppfann inte vare sig snittet av den benediktinska kassockan eller dess färg. När andra religiösa församlingar dök upp, uppstod behovet av att särskilja munkar. Ändå är helgonet avbildat i ordens kassock. För att inte blanda ihop Benedikt med andra benediktiner avbildas han med vissa attribut.
Oftast är det den berömda stadgan i form av en tjock bok eller en layout av byggnaden av klosterkyrkan. Också i hans händer kan vara en sprucken bägare (omnämnande av förgiftning), en klosterstav och ett gäng stavar. Vid helgonets fötter avbildas ofta en korp med en bit bröd, eftersom man tror att en fågel under eremitaget i grottan förde mat till ankariten.
Pilgrimsfärder
Trots att hela skelettet av St. Benedict hittades i Montecassinos krypta, kan du böja dig för hans reliker på andra ställen. Det mest kända utanför Italien är klostret Buron. Det ligger i Bayern, vid foten av Alperna. På grund av den dyrbara reliken - radien av helgonets högra hand - döptes klostret om till Benedictbourn. Enligt legenden överlämnade kung Karl den Store själv relikerna till det bayerska klostret strax innan han utropades till kejsare av det heliga romerska riket (800). Benet kan ses i en dyrbar relikvier somskapad av München-juveleraren Peter Streisel i slutet av 1700-talet. Men det är förstås bättre att göra en pilgrimsfärd till Montecassino för att be vid helgonets grav.
Medallion of Benedict
Men du kan inte åka till avlägsna länder. Det sägs att om du förvärvar St. Benedictus medaljong kommer djävulens intrig att gå förbi dig. Under sin livstid vördade klosterväsendets grundare korsfästelsen och de heliga gåvorna. De säger att han till och med dog under firandet av liturgin. Därför är han själv avbildad på den medaljong som präglats för att hedra helgonet på ena sidan hållande ett kors i ena handen och stadgan i den andra.
Det finns en inskription på latin runt kanterna, som kan översättas som "Må närvaron (av denna medaljong) behålla dig under dödens timme. På baksidan kan man se det heliga korset. På den står orden:”Låt mitt kors bli ljus. Gud, låt inte en drake bli min guide." Den här medaljongen hjälper till att rädda själen för dem som inte kan bekänna och få salvning på sin dödsbädd.
Vädjar till Benedict
Eftersom vördnaden för hjälten i vår berättelse delas av kyrkan för den österländska riten, är uttalet av en bön till St. Benedictus tillåtet av de ortodoxa. Förresten, det används också av exorcister för att exorciera djävulen. Men för vanliga troende är en sådan bön tillåten:”O Gud, genom St Benedictus förmedling, sänk din välsignelse över denna medaljong, dess bokstäver och tecken, så att den som bär den kan få hälsa i själ och kropp, frälsning och syndernas förlåtelse. Man tror att detta är en vädjan till helgonetförvandlar medaljongen till en talisman. Därför kan medaljongen inte säljas efter att ha bett en bön.
