Vidskepliga människor tror att bönens kraft ligger i själva den magiska texten. En uppsättning ord som uttalas medan du utför vissa gester, och ännu bättre - i kombination med ikoner, amuletter, talismaner och reda ut radbandet, kan leda till ett mirakulöst tillfrisknande, ett lyckligt resultat av ett fall eller en väg ut ur en svår situation. Sådana människor tror att detta är en sorts besvärjelse, som Old Man Hotabychs "fuck-tibidah-tibidoh". Sedan visar det sig att alla kan uttala rituella ord - en hängiven troende, en tvivlare, till och med en ateist, och resultatet blir detsamma: det kommer att fungera.
Men de flesta religioner hävdar att rituella fraser som uttalas utan religiös känsla förblir tomma ord. Det är bara trons kraft som gör dem effektiva. Bön är bara ett verb alt uttryck för strävanden till Gud. Kom ihåg avsnittet från evangeliet när en sjuk kvinna såg Jesus Kristus omgiven avfolkmassa, tänker han: "Jag behöver bara röra vid kanten av hans kläder, och jag kommer genast att bli helad." Och så blev det, fastän hon inte uttalade några magiska formler. Herren sa till henne: "Din tro har räddat dig." Notera: inte en bön, inte en fastsättning till kläder (höljet, ikoner, ben i helgedomar, inte en pilgrimsfärd till Pochaev Lavra), utan tro.
Varför säger vi "bönens kraft"? I en troendes mun är det en uppenbarelse av strävan till Gud, en vädjan till honom. Vilken hjälp kan du be honom om i den här världen? Om återhämtning av kroppen? Med detta problem måste du kontakta läkarna. Om ett lyckligt slut? Vi kan själva påverka resultatet. Den himmelske Fadern påverkar inte vad som händer i den här världen, världen av döda ting. Och detta anges många gånger i Nya testamentet: Guds rike är inte av denna världen. Hans rike är den andliga världen, där han utför mirakel.
Låt oss se hur Bibeln visar bönens kraft. Här säger Petrus, när han ser Jesus gå på vattnet: "Befall mig att komma till dig." Herren säger: "Gå." Peter kliver ur båten och går till Kristus (hans själ rusar till Gud) på vattnet (längs den här världens ostadiga avgrund). Men eftersom det blåser en stark vind, höjande vågor (jordiska passioner), blev Peter rädd (duckade för frestelsen), föll i vattnet och började drunkna (började tappa tron). Sedan ropade han: "Herre, rädda mig!".
Och i detta korta utrop uppenbarades bönens hela kraft. Kristus kom fram, gav honom sin hand och sade: "Varför tvivlade du, lilla tro?". SåSåledes är en vädjan till Gud en begäran om att stärka vår ande, att befria oss från rädslan för den här världens svårigheter och passioner, att stärka vår tro om den håller på att blekna. Men en religiös vädjan avslöjar också vår önskan att komma till Gud, visar vår strävan efter det goda och vår strävan att bryta oss ur det ondas bojor, rena oss från synder, själens sjukdomar. Vi utropar efter fadern till den demonbesatta ynglingen:”Herre! Hjälp min otro” (Mark 9:23, 24).
Men för att våra ord ska höras måste vi försöka leva enligt Guds bud, som det sägs: "Närma dig mig, så ska jag närma dig dig." Kraften i vår Fader bön manifesteras endast i munnen på en som verkligen är värdig att kalla Gud sin himmelske Fader, som strikt följer de bud som Jesus Kristus gav i bergspredikan. Därför, i den tidiga kristna traditionen, kunde vanliga troende inte säga Fadervår, den skänktes av en speciell ritual när de gick in i "Guds tjänare".
