Monoteistisk religion som en typ av religiös världsbild dök upp långt före vår tideräknings början och representerade både personifieringen av Gud och representationen och begåvningen av alla naturens krafter med en enda medveten egregor. Vissa världsreligioner kommer att förse Gud med en personlighet och dess egenskaper; andra höjer bara den centrala gudomen över resten. Till exempel är ortodox kristendom en monoteistisk religion baserad på bilden av Guds treenighet.
För att belysa ett så förvirrande system av religiösa övertygelser är det nödvändigt att betrakta själva termen ur flera aspekter. Man bör här komma ihåg att alla världens monoteistiska religioner tillhör tre typer. Dessa är de abrahamitiska, östasiatiska och amerikanska religionerna. Strängt taget är en monoteistisk religion inte en som bygger på att flera kulter fungerar, utan har en central gud som reser sig över de andra.
Föreställningar om Guds unika
Monoteistiska religioner har två teoretiska former - inkluderande och exklusiva. Enligt den första – inklusive – teorin kan Gud ha flera gudomliga personifieringar närvillkor för deras enhet i hela centrala egregore. Den exklusiva teorin ger bilden av Gud transcendenta personliga egenskaper.
Denna struktur innebär en djup heterogenitet. Till exempel föreslår deism att lämna den gudomliga skaparens angelägenheter omedelbart efter världens skapelse och stöder konceptet om icke-inblandning av övernaturliga krafter under universums utveckling; panteism antyder universums helighet och förkastar Guds antropomorfa utseende och väsen; teism, tvärtom, innehåller den allmänna idén om Skaparens existens och hans aktiva deltagande i världsprocesser.
Den antika världens läror
egyptisk forntida monoteistisk religion var å ena sidan en sorts monoteism; å andra sidan bestod den också av ett stort antal lokala kombinerade kulter. Ett försök att förena alla dessa kulter under beskydd av en enda gud som patroniserade farao och Egypten gjordes av Akhenaton på 600-talet f. Kr. Efter hans död återgick den religiösa övertygelsen till sin tidigare mångguteism.
Försök att systematisera det gudomliga panteonet och få det till en enda personlig bild gjordes av de grekiska tänkarna Xefan och Hesiod. I "Staten" siktar Platon på att söka efter den Absoluta Sanningen, makt över allt i världen. Senare, på grundval av hans avhandlingar, försökte företrädare för hellenistisk judendom syntetisera platonismen och judiska idéer om Gud. Blomningen av idén om den gudomliga essensens monoteistiska natur hänvisar tillantiken.
Monoteism in Judaism
Från den judiska traditionella synvinkeln förstördes monoteismens företräde i den mänskliga utvecklingsprocessen genom att den upplöstes i flera kulter. Modern judendom som en monoteistisk religion förnekar strängt existensen av övernaturliga tredjepartskrafter, inklusive gudar, utanför Skaparens kontroll.
Men i sin historia har judendomen inte alltid haft en sådan teologisk grund. Och de tidiga stadierna av dess utveckling övergick under status som monolatri - en polyteistisk tro på att huvudguden upphöjs över de sekundära.
Världens monoteistiska religioner som kristendomen och islam har sitt ursprung i judendomen.
Definition av begreppet i kristendomen
Kristendomen domineras av Gamla testamentets Abrahamistiska teori om monoteism och Gud som den enda universella skaparen. Kristendomen är emellertid en monoteistisk religion, vars huvudriktningar introducerar idén om Guds treenighet i tre manifestationer - hypostaser - Fadern, Sonen och den Helige Ande. Denna doktrin om treenigheten ålägger islams och judendomens tolkning av kristendomen en polyteistisk eller triteistisk karaktär. Enligt kristendomen själv återspeglas "monoteistisk religion" som begrepp fullt ut i dess grundläggande koncept, men själva idén om triteism framfördes upprepade gånger av teologer tills den förkastades av det första konciliet i Nicaea. Men bland historiker finns det en åsikt att det i Ryssland fanns anhängare av ortodoxa rörelser som förnekade treenighetenEn gud beskyddad av Ivan den tredje själv.
Därmed kan begäran att "förklara begreppet en monoteistisk religion" tillfredsställas genom att definiera monoteism som en tro på en Gud, som kan ha flera hypostaser i denna värld.
Islamisk monoteistisk tro
Islam är strikt monoteistisk. Monoteismens princip förkunnas i Trons första pelare: "Det finns ingen gudom utom Allah, och Muhammed är Hans profet." Således finns axiomet för Guds unika och integritet - Tawheed - i hans grundläggande teori, och alla riter, ritualer och religiösa handlingar är utformade för att visa Guds (Allah) enhet och integritet.
Den största synden i islam är shirk - att likställa andra gudar och personligheter med Allah - denna synd är oförlåtlig.
Enligt islam bekände alla de stora profeterna monoteism.
Specialfunktioner för Bahá'ís
Denna religion har sitt ursprung i shiitisk islam, nu betraktar många forskare den som en självständig trend, men i själva islam anses den vara en avfällig religion, och dess anhängare i de muslimska republikerna var tidigare förföljda.
Namnet "Bahá'í" kommer från namnet på grundaren av religionen Bahá'u'lláh ("Guds härlighet") - Mirza Hussein Ali, som föddes 1812 i en familj av ättlingar av den kungliga persiska dynastin.
Bahaismen är strikt monoteistisk. Han påstår,att alla försök att lära känna Gud kommer att vara meningslösa och värdelösa. Den enda kopplingen mellan människor och Gud är "Epifanin" - profeterna.
Ett kännetecken för bahaierna som en religiös lära är det öppna erkännandet av alla religioner som sanna, och Gud är en i alla former.
hinduiska och sikhiska monoteism
Alla världens monoteistiska religioner har inte liknande egenskaper. Detta beror på deras olika territoriella, mentala och till och med politiska ursprung. Det är till exempel omöjligt att dra en parallell mellan kristendomens monoteism och hinduismen. Hinduism är ett enormt system av olika ritualer, övertygelser, lokala nationella traditioner, filosofier och teorier baserade på monoteism, panteism, polyteism och nära besläktade med språkliga dialekter och skrift. En sådan bred religiös struktur påverkades starkt av det indiska samhällets kastskiktning. Hinduismens monoteistiska idéer är extremt komplexa - alla gudar är förenade till en värd och skapade av den Ende Skaparen.
Sikhismen, som en variation av hinduism, bekräftar också monoteismens princip i sitt postulat "En Gud för alla", där Gud uppenbaras av aspekterna av det Absoluta och den individuella partikeln av Gud som bor i varje person. Den fysiska världen är illusorisk, Gud är i tiden.
Kinesiskt system för teologiska världsbilder
Från 1766 f. Kr. är den traditionella världsbilden för de kinesiska kejserliga dynastierna vördnaden för Shang-Di - den "högsta förfadern", "Gud" - eller himlensom den mäktigaste kraften (Tan). Således är det kinesiska antika systemet av världsåskådningar ett slags mänsklighetens första monoteistiska religion, som existerade före buddhismen, kristendomen och islam. Gud personifierades här, men fick ingen kroppslig form, vilket likställer Shan-Di med moism. Denna religion är dock inte monoteistisk i full mening - varje ort hade sin egen pantheon av små jordiska gudar som bestämde egenskaperna hos den materiella världen.
Således, till begäran "förklara begreppet" monoteistisk religion ", kan vi säga att en sådan religion kännetecknas av monism - Mayas yttre värld är bara en illusion, och Gud fyller hela flödet av tid.
En gud i zoroastrianism
Zoroastrianism har aldrig gjort anspråk på idén om tydlig monoteism, balansering mellan dualism och monoteism. Enligt hans lära, som spreds över hela Iran under det första årtusendet f. Kr., är den högsta enskilda gudomen Ahura Mazda. I motsats till honom existerar och agerar Angra Mainyu, dödens och mörkrets gud. Varje person måste tända Ahura Mazdas eld och förstöra Angra Mainyu.
Zoroastrianism hade en betydande inverkan på utvecklingen av idéerna från de abrahamitiska religionerna.
Amerika. Inkamonoteism
Det finns en trend av monoteinisering av den religiösa övertygelsen hos folken i Anderna, där det sker en process för att förena alla gudar till bilden av guden Vikarocha, till exempel närmandet av Vikarocha själv, den världens skapare, med Pacha-Camak, människors skapare.
Sånär man sammanställer en grov förklaring som svar på begäran "förklara begreppet en monoteistisk religion", bör det nämnas att i vissa religiösa system smälter gudar med liknande funktioner så småningom samman till en bild.
