"Ödeläggelsens styggelse" är en fras som förekommer upprepade gånger i den Heliga Skrift. För att tolka denna fras måste du bekanta dig med händelserna som är förknippade med den, såväl som med etymologin för det första av de två orden. Versioner om innebörden av "ödeläggelsens styggelse" kommer att diskuteras nedan.
Etymology
I traditionell mening är ordet "avskyvärda" något väldigt frånstötande, något som orsakar en ofrivillig rysning. Men i Tanakh och Mishnah, skrivna på hebreiska, används det ofta i en annan betydelse. Där betyder det en idol. Därför tror ett antal forskare att profeten Daniels bok betyder "orubblig styggelse", det vill säga en staty för tillbedjan.
En annan grupp av vetenskapsmän är benägna att tro att den antika romerska guden Jupiter kallades detta ord i avsikt att förvränga. På hebreiska skrivs "avskyvärdighet" som βδέλυγΜα, detta ord är nära i stavningen Baalshamem - "himlens herre". Detta kan vara att följa föreskriften att namnen på idoler, som för judarna faktiskt var statyn av Jupiter, kan uttalasendast i förvrängd eller förkortad form.
De första tre referenserna till frasen som studeras finns i Daniels bok, där han berättar om sina apokalyptiska visioner.
Daniels "Ödeläggelsens styggelse"
Kristen tradition hänvisar honom till de stora bibliska profeterna. Han var ättling till en adelsfamilj av judar, och som tonåring hamnade han tillsammans med sina stambröder i babylonisk fångenskap. Där fick han en kaldeisk utbildning och kallades att tjäna vid hovet.
Som det sägs i Bibeln fick Daniel en gåva från Gud - att förstå och tolka drömmar, det var detta han blev känd för. De två mest kända avsnitten i hans liv är den mirakulösa flykten från lejonen i hålan och upptäckandet av innebörden av orden skrivna på väggen med en mystisk hand vid Belsassars fest.
Daniel gjorde bland annat profetior om "ödeläggelsens styggelse". Han säger att hon kommer att dyka upp på helgedomens flygel, det dagliga offret kommer att stoppas, och detta kommer att pågå i 1290 dagar, och sedan kommer den förutbestämda slutliga döden att drabba förödaren. Vad betyder det? En förklaring kommer att ges nedan.
Antiochus Epiphanes
Denne grekiske kung 170 f. Kr. e, för att återställa ordningen i Jerusalem skickade han trupper dit, och upproret slogs ned brut alt och staden plundrades. Efter det, förlitade sig på lojala präster, gick han vidare till våldsam hellenisering. Templet i Jerusalem förvandlades av honom till Zeus helgedom. Inför alla slaktade han personligen en offergris på altaret.
Bakom dettaförföljelse av judarna följde, åtföljd av tortyr och offentliga avrättningar. Stadens befästningar revs, och svår förföljelse bidrog till att ett nytt uppror bröt ut, ledd av makkabeerna. Organisationen av en ny kampanj mot judarna förhindrades av Epifanes död 164 f. Kr. e.
Det är dessa händelser som är kända som "ödeläggelsens styggelse", och Daniel profeterade om dem.
The First Book of Maccabees
Det står att en "styggelse" restes på brännoffers altaret. Brännoffer altaret i judendomen förstås som ett av huvudobjekten för den gudstjänst som hålls i Tabernaklet och senare i templet. Enligt Bibeln var flera mirakulösa fenomen förknippade med detta föremål:
- Altaret brann konstant med eld, men trots detta skadades det aldrig.
- Den låg utomhus, men elden släcktes aldrig av regn.
- Rökpelaren som steg upp från altaret gick vertik alt mot himlen, och vinden förde den aldrig bort.
- Doften av brinnande kött kom aldrig från honom.
För judarna var skändningen av detta heliga föremål verkligen en styggelse. Makkabeerboken säger att de förstörde "styggelsen" som Antiochos Epifanes reste upp i Jerusalem över brännoffers altaret och omgav helgedomen med höga murar, som tidigare. Som nämnts ovan talades detta om, tillsammans med härjarens förstörelse, också i Daniels profetia.
tolkningar av Daniel och makkabeerna
Som tolkningarna av den heliga skrift antyder, tolkas "avskyvärdhet" i de två angivna källorna bokstavligt, det vill säga antingen som en "idol" i allmänhet eller som en staty av Zeus (Jupiter). Vilket i båda fallen var en stor förolämpning mot de trogna judarna.
Här skulle det vara lämpligt att påminna om ett av de bibliska buden som kräver att inte skapa en avgud åt dig själv, det vill säga en staty av en hednisk gud. Således kränkte Antiochus Epifanes den judiska trons grundläggande grundvalar.
In Matthew
Där talar Jesus på Oljeberget om ödeläggelsens styggelse som profeten Daniel talade om. I sin predikan minns han sin förutsägelse. Som det kom fram syftar de på upprättandet av en staty av den högsta hedniska guden, som kallades Zeus bland grekerna och Jupiter bland romarna, i det judiska templet.
Vad menar Guds Son när han säger orden om ödeläggelsens styggelse i den heliga platsen, som ges i Matteusevangeliet? De talades omkring 200 år efter de beskrivna händelserna. Således profeterade Jesus att i framtiden i Jerusalemtemplet vid en viss tidpunkt skulle något liknande upprepas. De flesta bibeltolkare tror att Frälsaren menade Antikrists ankomst.
Jesu profetia
I den säger han till sina lärjungar: "När ni ser ödeläggelsens styggelse, som Daniel profeterade om och som står där det inte är meningen, låt de som är, fly till bergen." Jesus ger sedan följande instruktioner. De som är på taket ska inte gå ner för att hämta något.från ditt hem. Och de på fältet behöver inte gå tillbaka för att hämta sina kläder.
Ve kommer att vara gravid och ammande i dessa dagar. Alla kommer att behöva be att denna flykt inte sker på vintern, för då kommer det att finnas en så stark sorg, som ännu inte har varit från början av skapelsen och som inte kommer att ske efter. Jesus fortsätter med att påpeka att om Herren inte hade minskat antalet dessa dagar, skulle inget kött ha blivit frälst. Men för dem han valde, förkortade han de fruktansvärda dagarna.
Guds Son varnar:”Om någon säger er att Kristus är här eller där, tro honom inte. När falska profeter och falska kristusar kommer att uppstå, kommer tecken och under att ges av dem för att om möjligt vilseleda även de utvalda. Jag sa allt i förväg, och akta dig. Samtidigt är Frälsarens ord mystiska, och de måste förstås. Och han säger själv om dem: "Den som läser, låt honom förstå."
Vad är poängen?
Enligt exegeterna är det som följer. På tal om”ödeläggelsens styggelse” för vittnen om hans jordeliv, hade Jesus inte någon specifik händelse i åtanke. De heliga fäderna kommer till slutsatsen att en demonisk personlighet avses - Antikrist, som måste komma i tidens ände. Därför kräver Kristus att lämna en fruktansvärd plats, eftersom döden kommer att komma i händelse av försening i flykten. Det är nödvändigt att be att inga ogynnsamma omständigheter hindrar ett snabbt resultat.
Det finns tillfällen och omständigheter när det jordiska hemlandet omedelbart måste överges för det himmelska hemlandets skull. När det sägs sådu måste be att flygningen inte sker på vintern, vi pratar om Apokalypsens kyla, från vilken hjärtan fryser.
Men mitt i vreden minns Jesus också nåd. Han säger att Herren kommer att förkorta dessa dagar för de utvalda, det vill säga för dem som tar emot Kristus. För dem som har blivit lovade att "en kvarleva ska bli frälst". Guds utvalda både dag och natt ropar till honom, och Herren ger svar på deras böner.
Dessa utvalda inkluderar alla som förblir honom trogna i prövningar. Oavsett vad som händer runt omkring, är Gud alltid där. Han är tidens och historiens absoluta mästare. Han kommer att förkorta prövningarnas tid, han kommer att rädda från all förtvivlan, frälsning är alltid hans främsta och sista ord.
Således nämns uttrycket "förödelsens styggelse" i den heliga skrift både bokstavligt och bildligt. I det första fallet är detta en hednisk staty installerad i ett judiskt tempel, och i det andra de prövningar som väntar alla under Antikrists ankomst, men deras tid kommer att förkortas i de sanna troendes namn.
