Kirill Turovsky - Vitrysk författare och tänkare från 1100-talet, ortodoxt helgon, biskop. Han föddes och växte upp i en liten stad vid Pripyatfloden i Turov. Turovsky - en medeltida rysk teolog, en av de mest framstående andliga gest alterna inom ortodoxin på 1100-talet.
Tours
Staden Turov ligger i Gomel-regionen, i Zhitkovichi-distriktet. Detta är en av de äldsta städerna i Vitryssland. Turov ligger trettio kilometer från den regionala stadskärnan i staden Zhitkovichi och 263 kilometer från staden Gomel.
Än idag har stadens tidigare storhet tyvärr inte bevarats. Även om det saknar arkitektoniska sevärdheter, har det utmärkt turistpotential. Inte bara vitryssar, utan också många ryssar kommer till Turov för att böja sig för det heliga korset. Många pilgrimer är också intresserade av det nyligen uppförda monumentet över Cyril av Turov. Den är invigd enligt den ortodoxa kyrkans tradition och lockar många pilgrimer.
Furstendömet Turov var mycket utvecklat kulturellt, politiskt och ekonomiskt. En Turovvar dess administrativa centrum. Stiftet grundades i det på tionde - tidigt elfte århundradet. Senare, efter turkarnas förstörelse, överfördes den till Pinsk. Under andra hälften av 1100-talet blev Turovfurstendömet feod alt fragmenterat. Den politiska betydelsen har gått förlorad. Och Turov gick in i Furstendömet Litauen under en tid.
Familj, tidiga år
Kirill av Turov, vars biografi börjar 1130 (födelsedatum), har aldrig flyttat någonstans från sin hemstad Turov hela sitt liv. Trots att hans föräldrar var mycket rika människor, gillade han inte rikedom. Cyril var mer attraherad av gudomliga böcker, teologi.
Han fick en utmärkt hemundervisning. Senare studerade han naturvetenskap och konst med grekiska lärare. Han behärskade perfekt gammalslaviska och vissa folkliga dialekter. Separat studerad vältalighet. Han älskade och kände väl till den bysantinska kulturen. Han respekterade särskilt poesi.
lydnad
Kirill blev tidigt en novis. Eftersom han var en mogen man, tonsurerades han 1161 vid Borisoglebsk-klostret. Nästan omedelbart gick han in i avskildhet och stängde sig själv i en pelare. Där levde han en tid i bön och höll strikt all fasta. Jag tänkte mycket. Det var under denna avskildhet som han skrev flera av sina första verk.
Biskopsrådet
Kirill av Turovsky (biografin behöll datumet för hans upphöjelse till biskopsgrad - 1169) fick en kyrklig befordran tack vare den lokale prinsen Jurij Jaroslavovich. Efter det, som redan är präst,deltog aktivt i den kyrkopolitiska kampen. His Life beskriver att det var Cyril som var den falske biskopen Theodorets anklagare, som anklagades för kätteri och avrättades.
Kirill Turovskys litterära arv
Kirill Turovsky lämnade efter sig ett stort litterärt arv. För begåvade verk inom detta område fick han smeknamnet "den andra Zlatous". Många upplagor av Cyril, som har överlevt till denna dag, "talar" om helgonets stora längtan efter att skriva.
Han hade ett perfekt behärskande av stilen, stilen, sättet att tala. Han kunde uttrycka sina tankar på ett mycket välartikulerat och lättillgängligt sätt. Tack vare detta försvagades inte läsarens uppmärksamhet förrän i slutet av arbetet. Han propagerade för de bysantinska prästerna, vars tolkningar av de heliga skrifterna under tolfte och trettonde århundradena var mycket populära. Särskild uppmärksamhet ägnas fortfarande ett av hans verk, "Liknelsen om den mänskliga kroppen och själen."
Litterärt kall
Kyrils verk var lika populära som manuskriptsamlingarna från många kyrkofäder. I Turovskys verk spårade djupet av innehåll, hög andlighet och litterär skicklighet. Forskare av hans arbete noterade att Cyril förde tolkningen av de heliga skrifterna till nästan fullständig perfektion. Han kombinerade levande bildspråk med utsökt stil och ordkonstnär.
Kirill av Turovsky citerade inte bara kortfattat testamenten. Han tog modet till sig att spekulera i dem och förvandlade dem till en komplett och harmonisk berättelse. Till exempel ett avsnitt som Jesus Kristusbotade en förlamad man, han lade till det på sitt eget sätt.
Resultatet är ett levande konstverk. I den beskrevs människans förhållande till Gud på ett enkelt och lättillgängligt språk. Det visade sig till och med vara ett allmänt porträtt av mänskligheten som helhet.
I sina heliga skrifter använde han inte bara kristna texter, utan även icke-kanoniska. Några av Cyril av Turovs liknelser är baserade på scener hämtade till exempel från den babyloniska Talmud ("Samtalet mellan kejsaren och rabbinen").
Teman för Kirill Turovskys konst
Huvudtemat i Cyril av Turovs verk är människan och hennes tjänst till Gud. Endast människan är kapabel att kämpa för Guds sannings triumf på jorden. Cyril skrev lovsånger till mannen för vilken Herren skapade den här världen. Gud gav honom allt - mat, vatten och viktigast av allt - sinnet. Detta är Herrens skapelse, därför, med hjälp av jordiska välsignelser, inklusive köttsliga nöjen, bör en person inte glömma högre begrepp - andlig renhet och kärlek, skapelse och skapelse.
En av Kirill Turovskys bästa skapelser
Kyril av Turovs teologiska skrifter innehåller en liknelse om den blinde och den lame. En man odlade en vingård. En blind och h alt man anlitades för att vakta honom. Han bestämde sig för att sådana eländiga människor inte skulle tränga in i vingårdens staket och inte kunna råna den. Om arbetet var gjort, lovade han att betala dem, annars skulle de krymplingar straffas.
Men de olyckliga väktarna kunde inte motstå frestelsen att klättratill vingården. Den lame mannen satt på den blindes axlar, och på så sätt kunde de ta sig in i det förbjudna området. De stal alla druvor och blev straffade för det. Det vill säga, den "förbjudna frukten" vinkade dem så mycket att det efterföljande straffet inte heller kunde skrämma dem.
Kirill försåg denna liknelse med levande bilder. Ägaren till vingården är Herren Fader, tjänarna är änglar, stängslet är Guds lag, etc. Och bilderna av blinda och lama, sammanfogade - en man.
I tolkningen av Cyril av Turov är innebörden av denna liknelse att Gud, efter att ha skapat jorden och världen, redan beslutat att ge den till människan när tiden kommer. Men människor överträder ofta Guds lag. Och de tar det som ännu inte är begåvat på egen hand, det vill säga de stjäl.
Dessutom kan människokroppen (inte själen) ofta inte motstå frestelsen. Det är den lama som beskriver vingårdens nöjen och hetsar blinda till synd. Men båda är skyldiga. Den ena för frestelsen, den andra för att ge efter för den.
Kirill Turovskys världsbild
Kirill Turovsky betonade att människor borde stärka sin själ och motstå kroppsliga frestelser. Då kommer portarna till Guds rike att öppnas inför dem. Och de kommer att vara värda evig frälsning. Han var en anhängare av kyrkan, uppfyllandet av löften och iakttagandet av fastor, förbättringen av anden. Turovsky räknas till helgonen och dagen för hans minne är den tjugoåttonde april (den elfte maj enligt den nya stilen).
Kirill var säker på att endast konstant omsorg om själen, ödmjukhet och dagliga böner öppnade vägen till frälsning. Han har alltid varit en anhängare av de strängaste klosterreglerna.liv. Ty han trodde att endast ett fullständigt förkastande av världsliga nöjen och begär leder till gudomlig sanning.
Ordet från Cyril av Turov innebar intolerans mot oliktänkande och olika kätterier. Ett försök till kyrkans enhet väckte alltid rättfärdig vrede hos honom. Han personifierade en moralisk uppmaning till mänskligheten, riktad till utbildning av deras själ och tro.
Monument till Kirill av Turov
Staden Turov, där Cyril föddes och bodde, är en av de tre där monument över detta helgon restes. Monumentet skapades av skulptören Inkov och arkitekten Lukyanchik. De installerade den på stranden av Pripyat, på Castle Hill, den 11 maj 1993.
I hjärtat av dess sammansättning är ett ovanligt bysantinskt kors. Själva figuren Cyril ansluter till honom. Han verkar vara något framåt samtidigt som han höjer huvudet. Armarna är böjda och placerade i brösthöjd. Till vänster håller helgonet en bok, på vars omslag är ingraverat ett kors. Och högerhandsgester till detta arbete. Det finns en gloria runt Cyrils huvud, och bredvid boken finns en inskription "St. Cyril Bishop of Turov". Monumentets höjd är sju meter. Den är gjord av betong och belagd med koppar.
I Minsk restes monumentet över Kirill av Turov den 31 november 2001. Det ligger bredvid Belarusian State University. Igor Golubev blev skulptören av monumentet.
St. Cyril av Turov förevigades också i Gomel. Monumentet restes den 4 april 2004 på ett av teatertorgen i denna stad. Författarna till monumentet var skulptörenLev Gumilevsky och hans son Sergei. Arkitekten Nikolai Zhloba deltog också i arbetet.
Monumentet restes och invigdes på dagen för vitryska skrift. Detta är en stor tre och en halv meter hög bronsskulptur som står på en granitsockel. Turovsky dyker upp inför människor med ett andligt ansikte fyllt av adel. Attraherar med en stolt hållning och uttrycksfulla tunna händer. I dem håller han en liten bokrulle graverad med en bön.
