Utvecklingen av forntida egyptisk religiositet har sina rötter i grå forntid. Början av det är synligt i yngre stenåldern, då det, som man tror, redan existerade ganska utvecklade och väletablerade magiska traditioner. De senare var en form av icke-religiös mystik, som snarare var ett sätt att manipulera miljön. Men senare, och blev mer komplexa, gav de upphov till många kulter av viss religiös karaktär.
Ursprunget till Apis-kulten
I det gamla Egypten spelade jordbruket en viktig roll i statens ekonomiska utveckling. Hela rikets liv var beroende av skörden - fred, folkets väl och den politiska situationen. Därför var egyptierna mycket känsliga för faktorerna för att säkerställa en bra skörd. Nilens översvämningar, insektspopulationer och många andra faktorer, på grund av deras betydelse för landets välstånd, drogs in i kulten och mytologiserades ytterligare. Inte den sista rollen bland dem spelades av djur, särskiltjordbruksprodukter, eftersom de direkt eller indirekt tjänade som livsmedelskälla. Husdjur var inget undantag. Tjurar var allmänt vördade i alla städer i staten, bundna till olika gudar och korrelerade med olika myter. Under sin historia kände Egypten flera rikstäckande tjurkulter och många lokala. Kulten av den ökända Apis visar en fantastisk utveckling från den senare till den förra.
Vem var den här mystiska tjuren?
Det ursprungliga ursprunget till Apis-dyrkan är Memphis, huvudstaden i Nedre kungariket. Apis var den här stadens gudom. Men inflytandet från storstadspolitiken och kulturen säkerställde snart spridningen av hans vördnad över hela landet och även utanför dess gränser. Det är känt att vid olika tillfällen i historien böjde sig persiska kungar och romerska kejsare inför Apis. För grekerna blev detta heliga djur i allmänhet en av källorna till uppkomsten av den synkretiska kulten av guden Serapis.
Den heliga tjuren: kultens heliga natur och teologi
När man talar om ett heligt djur i samband med den egyptiska religiösa traditionen, är det nödvändigt att nämna exakt vad som var heligheten hos det här eller det djuret. Apis var trots allt inte bara en mytologisk abstraktion som den berömda himmelska kon. Tvärtom var han extremt konkretiserad i ansiktet så att säga av en viss levande tjur, för vilken stadgan och traditionerna krävde särskilt underhåll, särskild gudstjänst och efter hans död - en speciell begravning.
Så först och främstdet är nödvändigt att kort beskriva egyptiernas ockulta antropologi. De, liksom många andra mystiker (och egyptierna kännetecknades av deras religions djupt mystiska natur), kännetecknades av en trikotom uppdelning av människan - i ande, själ och kropp. När det gäller egyptierna själva har dessa beståndsdelar av en person följande namn:
1. Khat är den fysiska kroppen.
2. Följande två delar utgör själen:
- Ka - den så kallade dubbeln eller dubbeln.
- Hu är en intelligent själ.
3. Ba-Bai - ande.
En liknande "sammansättning" av människan av forntida egyptiska teologer anklagades för deras gudar. Nu kan vi förklara Apis-helighetens natur. Som sagt, detta är en specifik individ av tjuren. Grunden var egyptiernas tro att denna tjur är en inkarnation av Ka, det vill säga den första delen av själen, Gud. Vilken typ av gud är en fråga som det inte finns något entydigt svar på. Men på ett eller annat sätt är den heliga tjuren Apis en inkarnerad gudom.
Släktforskning över den heliga Apis-traditionen
Nu om släktforskningen av kulten. Egypternas heliga tjur korrelerade med flera gudar samtidigt. Denna situation är ganska typisk för ett polyteistiskt samhälle, eller till och med för ett polyreligiöst samhälle, som var det antika Egypten. Faktum är att det i Egypten aldrig har funnits en enda religiös doktrin och en enda religiös institution. Den egyptiska traditionen kombinerar många mer och mindre oberoende och oberoende religiösa strukturer. Genom att tränga in i olika av dem, förvärvade Apis-kulten olika myter, därför i förhållande till flersen tid kan man till och med villkorligt tala om flera Apis-kulter.
Idag tillåter historiska och arkeologiska data oss att med tillförsikt koppla den tidiga formen av vördnad av Apis med guden Ptah. Det är den gudomliga beskyddaren för staden Memphis. Det var med honom som den heliga tjuren förknippades med egyptierna som bodde i denna stad. Med tiden ökade Memphis roll, och med den populariteten som denna heliga tjur åtnjöt i Egypten. Senare blev kulten, som var lokal till sin natur, allmän egyptisk. Detta påverkade också kultens teologi. Apis inflytande säkerställde inte Ptahs auktoritet, och senare började den heliga tjuren vördas som en inkarnation av en annan gud - Osiris.
Apis: The Life and Death of God Incarnate
Det liv som den heliga tjuren levde fängslades i en speciell tempelgård - apiumet. Vissa dagar hölls festligheter för att hedra tjuren (vanligtvis sammanfallande med floden på Nilen) och offer gjordes. Det finns bevis för att han fick 25 år att leva, varefter tjuren drunknades. Denna siffra är vanligtvis förknippad med måncykeln i den egyptiska kalendern. Arkeologiska upptäckter i Memphis akropolis, där dussintals tjurmumier ligger begravda, bekräftar dock inte denna information.
Return of Osiris - en ny inkarnation av Apis
På ett eller annat sätt, men egyptierna trodde att efter döden av den nuvarande Apis, återförenas essensen av Ka med Ba-Bai från Osiris och inkarnerar sedan igen. En ny inkarnation bestämdes av ett antal karakteristiska egenskaper (svart hår, ett antal specifika märken, etc.). Några författareantalet sådana tecken når 29. När en lämplig kalv hittades, göds han och fördes till Apium, där han högtidligt "tillträdde". Så Egypten skaffade en ny helig tjur.
