Hur ofta, när vi säger vissa ord, tänker vi inte på deras sanna betydelse. Varför läggs ordet "vördande" till i namnen på några helgon? Denna fråga uppstår ofta bland dem som precis har börjat ansluta sig till tron. Så låt oss ta reda på det.
Betydningen av ordet
Reverend är en av kategorierna, de kallas också för "ansikten", i vilka det är vanligt att dela upp helgonen beroende på deras handlingar under deras jordeliv. Så vad betyder ordet "pastor" betyda? Detta var namnet på de heliga munkarna som med sina liv och arbete försökte behaga Gud, bli som han och lyckades med detta, därför kunde bara munkar upphöjda av kyrkan bära denna titel.
Det är viktigt att notera att helgonen är ett så unikt fenomen, som inte har några motsvarigheter i kristendomen längre. Naturligtvis kan man i varje rang av helgon hitta många exempel på gudslikhet, men de ärevördiga helgonen skilde sig från resten i en speciell, osjälvisk önskan att tjäna Herren, som kännetecknas av en extrem grad av självförnekelse. Efter att ha slagit in på askesens väg, avsade de sig alla jordiska välsignelser och ägnade sig helt åt tjänst. Allsmäktig.
Första exemplen på askes
Redan under det romerska imperiets förföljelse av kristna dök det upp människor som ledde en asketisk livsstil. På den tiden väckte deras bedrift ännu inte vördnad och vördnad, och förhärligande av kyrkan kunde bara bero på deras död i Kristi namn. Nu kallas de som kombinerade en askets och en martyrs bedrifter vördade martyrer.
First Reverends
De första ärevördiga munkarna var eremitmunkarna i Egypten och Palestina. Tack vare dem spreds klosterväsendet över hela världen.
De första ryska ärevördiga munkarna var Anton och Theodosius från Grottorna. De grundade Kiev-Pechersk Lavra och, trots att de inte var de första munkarna i Ryssland, eftersom bevis på klosterliv träffades tidigare, anses de vara grundarna av rysk klosterväsende.
Sergius av Radonezhs personlighet
Återupplivandet av klosterlivet efter den mongoliska invasionen av Ryssland beror på Sergius av Radonezh, som grundade Treenigheten-Sergius Lavra och lämnade många lärjungar, som senare lade grunden till nya kloster och fostrade nya asketer som var helgonförklarad som helgon. Vad betyder denna verkligt legendariska person för rysk ortodoxi och hela den ryska staten?
Det var St. Sergius och hans medarbetare som lade grunden för återupplivandet av det ryska folkets andlighet. Under de svåra prövningar som drabbade det ryska landet lyckades han samla folket och ge impulser till bildandet av just den "ryska ande" som finns kvar medvårt folk än i dag.
Hans bidrag till bildandet av ett ryskt statsskap var också betydande, vilket, i den form vi känner det i, börjar just från den helige Sergius tid.
Han visade det ryska folket vad det mänskliga livets ideal borde vara, och blev ett exempel i många generationer. Hans inflytande på det ortodoxa livet i Ryssland känns redan nu, sju århundraden efter hans död.
Seraphim of Sarov
Ett annat helgon, som inte kan nämnas inom ramen för ämnet, är munken Serafim av Sarov, i världen Prokhor Isidorovich Moshnin (Mashnin). Han är den lysaste representanten för den ryska ortodoxin under den synodala perioden, som varade från 1700 till 1917.
Född i en from och from familj, var Prokhor omgiven av Guds mirakel från barndomen: han förblev oskadd, föll från templets klocktorn och blev botad från en allvarlig sjukdom efter att Guds moder visade sig för hans mamma.
Vid sjutton års ålder beslöt pojken slutligen att lämna det världsliga livet och, efter att ha blivit tonsurerad och upphöjd till rangen av hieromonk, valde han eremitagets bedrift. Han bosatte sig vid floden Sarovka i en cell som han själv byggt, där han bad och höll sina löften i många år.
För sin andliga bedrift begåvades Seraphim med gåvan klärvoajans och mirakelarbete. Från det ögonblicket upphör perioden av avskildhet för honom. Han börjar acceptera alla som behöver hans hjälp, hjälper till med råd, helar, profeterar och utför mirakel.
Med Hans uppbyggelser baserade på Skriften och lärorheliga, han omvände många felande till den sanna tron och uppmanade alla som kom till honom att behålla tron på Gud.
Han dog 1833 framför ikonen för Guds Moder "Ömhet", som han bad hela sitt liv. Med Serafims död slutade inte de mirakel han utförde, och folk fortsatte att komma till hans grav för att få hjälp och samlade noggrant alla bevis på hans förbön. 1903, på begäran av Nicholas II, helgonförklarades Serafim av Sarov som ett helgon.
Hans ödmjukhet, förståelse för den gudomliga essensen av alla prövningar, andliga bedrift och kärlek till människor gjorde St. Serafim till Rysslands största asket, vars namn fortfarande är vördad, och idag kommer människor till hans reliker för att få hjälp och skydd..
Optinsky Elders
Ett av den ryska ortodoxins andliga centra, Optina Pustyn, kan inte ignoreras. Det är svårt att överskatta dess betydelse i Rysslands historia.
Klostret representerade ett unikt exempel på andlig väckelse och kännetecknades av en speciell typ av klosterverksamhet - äldreskap. Optina-munkar var utrustade med gåvorna klärvoajans, helande och mirakel. De var sanna andliga lärare.
Bolsjevikernas förstörelse av klostret
Revolutionen 1917 brände ut allt som utgjorde statens kulturella och andliga grund, bolsjevikerna skonade inte heller Optinas kloster. Den nya regeringen var fientlig mot ortodoxin och såg den som ett hot mot det nya statssystemet.
Därför glömdes Optina Pustyn gradvis bort, vilket tillät bolsjevikerna, utan något hot mot deras politiskarykte att stänga klostret. Detta hände 1923. Ett sågverk anlades i dess byggnader och skissen överlämnades till ett rasthus. Många äldste förföljdes och agerade som dårar.
Återupplivandet av klostret ägde rum 1987, då staten återlämnade till den rysk-ortodoxa kyrkan allt som då fanns kvar från klostret. Restaureringen av klostret påbörjades och redan 1988 hölls gudstjänster i dess portkyrka och Vvedensky-katedralen.
Samma år glorifierades Ambrosius av Optina, den första av de fjorton äldste, av den ryska ortodoxa kyrkans lokala råd. År 1996 helgonförklarades de återstående tretton äldste som lok alt vördade helgon, och år 2000 förhärligades de för allmän kyrklig vördnad.
Nu bedriver klostret pedagogiskt arbete, det har ett eget förlag, en hemsida har dykt upp där man kan ta reda på dess historia och få råd. Och varje dag, som gamla tider, är klostrets portar öppna för många grupper av pilgrimer.
tradition av heliga vördnad
Om man tittar på kyrkkalendern, så finner man knappast åtminstone en dag i den, på vilken det vördade helgonet inte skulle bli ihågkommet. Det händer ofta att flera namn hedras samma dag. Det är därför det är ganska svårt att prata om vördnaden för helgonen. Låt oss göra detta på exemplet med de mest berömda pastorerna - Serafim av Sarov och Sergius av Radonezh.
Enligt statistik och Temples of Russia-webbplatsen är från och med den 22 oktober 2017 303 kyrkor i hela Ryssland tillägnade Serafim av Sarov, SergiusRadonezh - 793.
Det är värt att notera att denna information inte kan anses vara absolut korrekt, eftersom statistiken tar hänsyn till kyrkor som inte har överlevt och är under uppbyggnad, kyrkor som kan drivas av de gamla troende, samt kapell och hus kyrkor. Till exempel, som templet för Serafim av Sarov, som ligger på territoriet för forskningsinstitutet för pediatrik och pediatrisk kirurgi i Moskva. Templet ligger i en av institutets byggnader och har ingen egen byggnad.
