I historien om Syandem Assumption Convent fanns det många händelser som kan behandlas olika. Å ena sidan kan de rättegångar som fallit på klostrets lott sedan dess grundande betraktas som straff. Och å andra sidan, den Allsmäktiges speciella uppmärksamhet till dem som bestämde sig för att tjäna Honom på dessa svåråtkomliga platser. Det sägs trots allt: "Den jag älskar ska jag straffa." Idag är det lugnt och tyst här, och ingenting påminner om de häftiga tider då utlänningar förstörde tempel och dödade munkar… Men det var inte alltid så. Låt oss titta på djupet av århundradena.
År av lärlingsutbildning
Syandem Assumption Monastery blev ett kvinnokloster i början av förra seklet (1909). Och innan dess brann Syandem-öknen ner och återföddes, som en Fenixfågel. Klostret ligger nära byn Syandeba, mellan sjöarna Roshchinskoe, som också kallas Bannoe eller på finska Kyulyujarvi, och Syandebskoye. DetOlonetsky-distriktet i Karelska republiken. Och i de gamla dokumenten kallades klostret "Afanasyevo-Syandemsky Hermitage".
Dess grundare var infödd från dessa platser, St. Athanasius av Syandem. Viljan att tjäna Herren ledde honom till Valaam. Där träffade han sin andliga mentor, den helige pastor Alexander av Svir. Den unge mannens envishet och självförnekelse väckte lärarens uppmärksamhet, och de två asketerna blev tillbedjare. Det betyder att de gjorde de mest intima vädjanden till Skaparen tillsammans i en av grottorna på Valaamöarna. Men efter en tid drog sig munken Alexander tillbaka till skogarna vid floden Svir, där han tillbringade sju år i fullständig ensamhet.
Stiftelsen av klostret
Efter sju år av avskildhet började munken Alexander av Svir bygga en skiss. Och sedan anslöt sig Athanasius till honom för att återigen få instruktioner från abboten. Under denna tidsperiod visade sig Guds Moder för munken Alexander, vilket bevittnades av hans bönebok.
År 1533 vilade munkabboten, och Athanasius med flera lärjungar gick till Karelens skogar, till just den plats där Syandem Assumption Convent återställs idag. Skönheten i dessa platser var obeskrivlig, och det var här som Syandemöknen grundades.
Det var tio verst till närmaste bosättning och tjugo verst till Olonets. Olonchanerna lät Athanasius och munkarna bosätta sig på dessa platser och insåg att detta skulle vara en välsignelse för alla invånare. Ärkebiskop Pimen av Novgorod välsignade byggandet av ett kapell iäran för den livgivande treenigheten, nära vilken åtta celler för munkar placerades.
I våras började de plöja tomten. Men av avund förtalade Olonets invånare munken inför Pimen och sade att han byggde eremitaget med våld, utan deras samtycke. Athanasius gick till Svirklostret och platsen han valde var tom.
I Svir-klostret
Athanasius återvände till klostret, som en gång leddes av hans mentor. Han valdes till abbot, och troligen fick han under denna period prästadömet. I alla fall 1577 kallas han i klostrets handlingar för prästmunk.
Men samma år lämnar Athanasius (nu den före detta abboten i Alexander-Svirsky-klostret) en framställning till Novgorods ärkebiskop Alexander. Munken ber om tillstånd att bygga ett tempel för den livgivande treenigheten och ett kloster som är knutet till det på platsen för Syandemskaya-eremitaget. Och för brödernas behov, avsätt mark för åkermark. Ärkebiskopen välsignade Athanasius åtagande. Så här bildades Syandem-klostret.
Mansion Development
Tiden gick, klostret växte och munkarnas arbete bar frukt. Efter en tid var Svirs eremitage oigenkännlig: mat och nödvändiga hushållsapparater presenterades i överflöd på klostrets innergård. Och templen som restes vid klostret var slående i sin prakt.
Hegumen Athanasius var för bröderna inte bara ett exempel på flit, utan också en andlig mentor. Han hade själv ett långt samtal med munken Adrian Andrusovsky, som också var en Schemamonk av Valaam. Han grundade ett kloster vid stranden av sjön Ladoga,så det var ett avstånd på 20 verst mellan de två samtalspartnerna.
Parad Athanasius av Syandemsky lämnade sitt kloster välmående, redan vid en mycket hög ålder. Han begravdes vid Roshchinskysjöns udde. Och en tid senare byggdes en kyrka av heliga Athanasius och Cyril av Alexandria över den sista viloplatsen för klostrets grundare.
Hårda tider
Andra tider har kommit: anfallet av svenskarna och furstendömet Litauen 1582 gick inte förbi Syandem-klostret. Sedan förstördes Trefaldighetskyrkan, och abboten som ledde klostret dödades. De äldste, i väntan på ondska, lyckades sänka ner sjön med kyrkredskap och klockor, som fortfarande finns där.
Men de mörka dagarna gick, och efter 50 år återuppfördes Trefaldighetskyrkan, uthus restaurerades långsamt. På den tiden fanns det sju äldste i klostret. Den huvudsakliga konsekvensen av det livländska kriget var emellertid den nästan fullständiga förlusten av alla dokument som vittnade om det ovärderliga bidraget till grundandet av klostret St. Athanasius.
Aska från klostret
1720 var ett av de mest olyckliga åren för klostret: en brand förstörde det nästan helt. Munkarnas och arbetarnas mödosamma arbete gjorde det dock möjligt att snabbt återställa klostrets byggnader.
Vid denna tid upptäcktes de oförgängliga relikerna från St. Athanasius tillsammans med radbandet och den tillåtande bönen i deras händer. I flera dagar kunde alla se dem, och sedan begravdes de på samma plats. Ett tempel restes över viloplatsen, inutisom klostrets grundare vilar under en helgedom i mahogny.
Syandemskij-klostret utökades 1723, eftersom det inkluderade Andrusovskaya- och Zadne-Nikiforovskaya-öknarna.
Men efter 40 år startade Katarina II en sekulariseringsreform, som ett resultat av att öknen upphörde att existera i 63 år. När det gäller kyrkorna som tillhörde Syandemskaya-eremitaget, var de 1802 knutna till Tuksinsky-församlingen, och 1821 flyttade de till Andrusovskaya-klostret. Detta gjorde det möjligt att återuppliva klosterväsendet.
Återupplivande av klostret
År 1827 leddes Valaam-klostret av hegumen Innokenty. Med hans omsorg och outtröttliga ansträngningar började Syandem Hermitage återupplivas. Hon tilldelades mark genom dekret från ministerkabinettet, och det nödvändiga beloppet donerades av samma abbot Innokenty, som också försåg klostret med en ikon av Vladimir Guds moder i silvermiljö. De inflytelserika adelsmännen förblev inte likgiltiga för öknens öde. Till exempel har kyrkan vid klostret utsmyckningen av sakristian att tacka grevinnan Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.
År 1852 fick Syandemsky-klostret en gåva från hegumen i Valaam-klostret, ikonen för mirakelarbetarna Sergius och Herman. Vid tidpunkten för öppnandet av Syandem-klostret fanns det två kyrkor på dess territorium: en trä (Upptagandet av Guds moder) och en sten (Athanasius och Cyril av Alexandria).
New Age
Början av det nya XX-talet präglades av flera omvandlingar för öknen. För det första, 1902 erkändes det som oberoende, mendetta kunde inte förändra hennes extremt svåra ekonomiska situation.
Som ett resultat blev klostret 1909 Syandem Assumption Convent, vars huvudmål var upplysning. Från och med 2011 bodde 18 nunnor i det, som inte fullt ut kunde säkerställa restaureringen av klostret från dess förfallna tillstånd.
Så kom dock ganska grymma tider - oktoberrevolutionen kom, och med den kampen mot "opium för folket." Pustyn stängdes och all dess egendom överfördes till boskapsgården. Stenkyrkan blev Gushkals avverkningsstations egendom.
Kamperna 1941 fullbordade förstörelsen av klostret som påbörjades av de revolutionära massorna. Inte ens stiftelsen överlevde.
Rebirth
Konsekvenserna av historiska katastrofer för Syandem-klostret är sorgliga. Många trätempel som restes under dess grundares tid har oåterkalleligt förlorats. Till exempel förstördes helt och hållet katedralen för den heliga jungfru Marias himmelsfärd, för vars restaurering 1827 kejsar Nicholas I anvisade ett betydande belopp.
Men 2013, med välsignelsen av Metropolitan of Petrozavodsk och Karelian Manuil, började bygget av en ny Assumption Church.
Och ändå svävar andan från St. Athanasius över den plats han en gång älskade så mycket: 2011, med välsignelsen av den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan, ägde Syandemsky-antagandets andra födelse rumkloster.
Han är den enda i Karelen, och minnesdagen av hans beskyddare Sankt Athanasius anses vara 2/15 maj och 18/31 januari. Abbedissan Varvara är klostrets chef.
Du kan ta dig till klostret med olika transportsätt. Om du reser med vanlig buss, från St. Petersburg eller Petrozavodsk bör du ta dig till staden Olonets. Därefter är det bättre att hyra en taxi, eftersom du kan gå vilse i din egen bil (navigatorn anger rutten felaktigt).
Det är dock bäst att ta en taxi och åka direkt. Till exempel, från Petrozavodsk till Syandem Assumption Convent kommer du att tillbringa cirka 2 timmar och 30 minuter på vägen.
När du kommer hit kan du fördjupa dig i den underbara världen av orörd natur och tyst koncentrerad service till den Allsmäktige.
