I hjärtat av Ryssland, på territoriet av Shatsky-distriktet i Ryazan-regionen, finns byn Vysha, uppkallad efter floden med samma namn, på vars stränder dess hus är utspridda. Den har sin berömmelse att tacka det närliggande Holy Dormition Vyshensky-klostret, vars historia är förknippad med namnet på en enastående religiös person från 1800-talet, biskop Feofan (Govorov) enstöringen. Låt oss kort uppehålla oss vid de viktigaste händelserna i hans förflutna och nutid.
Vaga ekon från det förflutna
Det finns inga exakta uppgifter om när och av vem Assumption Vyshensky Convent, som för närvarande är verksamt på Shatsky-distriktets territorium, grundades. Icke desto mindre, på grundval av de legender som har kommit ner till oss, såväl som en del information från Abbot Tikhons bok (Tsipliakovsky), publicerad 1881, finns det anledning att tro att detta hände under Ivan den förskräckliges tid., alltså senast på 1500-talet. Det allra första skriftliga omnämnandet av honom, som går tillbaka till 1625, finns i en stadga som upprättats av tsar Mikhail Fedorovichs mor.− nunna Martha.
Det framgår tydligt av dokumentet att på hennes order (uppenbarligen hade suveränens mor den rätta befogenheten att göra det), flyttades mansklostret, som ligger åtta mil uppströms om det nuvarande Vyshensky Assumption Monastery, till ett nytt plats, belägen vid sammanflödet till det högre av dess farbara biflod − Tsny.
Sedan den tiden återspeglas klostrets historia ganska fullt ut i de bevarade arkivdokumenten. Namnen på abbotarna är kända, under vilka det mest storskaliga byggnadsarbetet utfördes. Dessa är hieromonker - Tikhon, som ledde bröderna från 1625 till 1661, och hans efterträdare Gerasim, som höll den pastorala stafettpinnen i sina händer under de kommande 59 åren. Namnen på andra ministrar har inte kommit till oss.
En serie problem och vedermödor
I historien om Vyshensky Assumption Monastery, som har förblivit ett manligt kloster fram till idag, har det funnits perioder av välstånd och nedgång. Så under andra kvartalet av 1700-talet minskade antalet av hans bröder så mycket, och ekonomin blev så utarmad att den genom beslut av den heliga synoden avskaffades som en oberoende enhet och tilldelades Cherneevskaya Nikolsky-klostret som ligger två mil. från det. Vad som orsakade en sådan katastrofal situation nämns inte i dokumenten. Ändå fortsatte klostertjänsten under de följande decennierna.
Ett hårt slag tilldelades Vyshensky Assumption Monastery under det meningslösa och skoningslösa Pugachev-upproret (1773-1775). Sedan blev folkmassorna galna"Gudbärande människor" (uttrycket av L. N. Tolstoy), som bröt sig in i klostret, plundrade templet och stal allt som kunde föras bort. Munkarna berördes lyckligtvis inte, utan dömdes till svält och nöd, vilket slutligen undergrävde den redan förfallna ekonomin.
Vitnesbörd om Hieromonk Leonty
Först i slutet av århundradet förbättrades livet i klostret gradvis, vilket framgår av inventeringen av egendom som sammanställdes 1798 av Hieromonk Leonty. I den finns, förutom en detaljerad förteckning över allt som bröderna ägde, en anteckning om att klostret, som tidigare tillskrivits, slutligen fick självständighet, fastän det förblev övertaligt, det vill säga inte fick materiellt stöd från staten.
Icke desto mindre indikerar sammanställaren av dokumentet att det hade en antagandekyrka av sten, bredvid vilken ett klocktorn, täckt med plank, tornar upp sig, och hela territoriet var inhägnat med ett kraftigt trästaket. Brödernas ekonomi förblev liten: den bestod av en höslåtter och en biodlare. Hieromonk Leonty ger också en detaljerad lista över alla munkar, som anger tidpunkten för deras tillträde till klostret.
Dags för bra förändringar
Nästa 1800-tal var den mest bördiga perioden i livet för Vysjenskij Assumption Monastery, som nådde sin höjdpunkt under sin andra hälft. Detta underlättades till stor del av överföringen av klostret till Tambovs stifts jurisdiktion, ledd av den då framstående religiösa figuren från hans tid - ärkebiskop Theophilus (Raev). Tack vare hans omsorg kunde bröderna återuppbygga de förfallna ochanläggningar som har förfallit, samt att göra större reparationer där det är möjligt.
Vysjenskij-munkarna lämnades inte utan en klok herde, som på order av ärkebiskop Theophilus var Hieromonk Tikhon, som överfördes till dem från Sarov-klostret. Efter att ha mottagit rektors stafettpinnen utförde han pastor alt arbete i 44 år och ledde bröderna på vägen för andlig perfektion och askes, vilket innefattade de strängaste självbegränsande åtgärderna som syftade till att befria sinnet från den fåfänga världens band.
Under befäl av abbot Tikhon
Hegumen Tikhons (Tsipliakovskijs) regeringstid vid Vysjenskij-klostret, som varade från 1800 till 1844, präglades av uppförandet av en ny kyrka med ett klocktorn i fyra våningar, invigd för att hedra den heliga Life-Giving Trinity och en tegelbyggnad som inrymde broderska celler.
Under honom var hela klosterområdet omgivet av ett stengärd med torn. Dessutom var en viktig milstolpe i klostrets liv överföringen till det av den mirakulösa Kazan-ikonen för Guds moder, mottagen 1827 av den avlidne adelskvinnan M. I. Adenkova, som i slutet av sitt liv tog kloster. löften med namnet Miropia. Pilgrimer från hela Ryssland nådde ut till denna bild, som blev berömd för många helande, vilket gav ett tillflöde av medel som rikligt fyllde på klosterbudgeten.
Lamp of Russian teology
Men den viktigaste faktorn som avsevärt ökade statusen för Vyshensky Uspenskyklostret, var vistelsen i det från 1866 till 1894 för den enastående ryska teologen, asketen och predikanten - biskop Feofan (Govorov), glorifierad av den rysk-ortodoxa kyrkan i helgonens skepnad och gick in i den ryska ortodoxens historia med titeln Enstöring.
Avskild från världen inom klostrets väggar ägnade han många år åt att skriva religiösa verk, som tog sin rättmätiga plats i det patristiska litterära arvet. Hans mest kända verk var en samling andliga och moraliska instruktioner, bestående av 365 kapitel och utformade för daglig läsning under hela året.
Blodutgjutelse i byn Vysha
Under 1900-talet drabbades Vyshensky Assumption Monastery av olyckor som blev ödet för hela den ryska ortodoxa kyrkan, men i det här fallet förvandlades bolsjevikernas handlingar till en händelse som gick bortom även den grymma och skoningslösa verkligheten. Minnen från ögonvittnen har bevarats, som berättar hur byn Vysha i början av 20-talet uppslukades av en epidemi av spanska sjukan (en typ av influensa). Eftersom invånarna inte hade några andra medel att motstå sjukdomen, arrangerade invånarna en religiös procession, i spetsen för vilken munkarna bar Jungfruns mirakulösa ikon.
Brådskande anlände chekister arresterade prästerna, skingrade pilgrimerna och tog med sig den heliga bilden efter att ha begått ett offentligt hån mot den. Undergivna tills dess gjorde byborna uppror den här gången och flyttade offentligt till byggnaden av Cheka för att rädda helgedomen, men möttes av maskingeväreld. Den dagen dog många civila, vars minne var noggrant dolt.under många år och först under perestrojkan blev allmän kännedom. Detaljer om denna blodiga händelse finns i boken av S. P. Melchuganov "Red Terror in Russia".
Abode förvandlades till ett hus av sorg
Trots det faktum att klostret kort efter de beskrivna händelserna stängdes och dess invånare utvisades, fram till mitten av 30-talet fortsatte gudstjänsterna i Kristi födelsekatedral som tillhörde honom. Men 1936 stängdes detta sista ortodoxicentrum, och hela territoriet överfördes till olika ekonomiska organisationers förfogande. Det fanns en timmergård där, sedan en grisfarm, som gav plats till en barnstad, och från och med 1938 överfördes munkarnas tidigare kyrkor och celler till det lokala psykiatriska sjukhuset. Det var hennes medicinska personal och patienter som under flera decennier förblev de enda invånarna i den skändade helgedomen.
Tillståndet i klostret idag
Pestrojkans bördiga vindar som blåste i början av 90-talet förändrade till stor del myndigheternas inställning till religiösa frågor och skapade en gynnsam grund för överföring av egendom som olagligt tagits från dem till troende. Bland de fastigheter som återlämnades till kyrkan var Vyshensky Assumption Monastery. Ett foto av arbetet som började omedelbart efter utförandet av de relevanta dokumenten ges nedan. Det låter dig föreställa dig hur stor rekonstruktionen var.
Betydande hjälp i dess genomförande gavs av det faktum att helgonförklaringen av St. Theophan (Govorov) enstöringen, som nämns ovan, utfördes 1988. Detta väckte allas uppmärksamhet på klostret och bidrog till tillströmningen av nödvändiga medel. Efter avslutat reparations- och restaureringsarbete överlämnades den återupplivade helgedomen till nunnorna genom beslut av den heliga synoden. Således fick det manliga klostret, som hade varit i drift i flera århundraden och avskaffades av bolsjevikerna, denna gång ett nytt liv som kvinnliga Dormition Vyshensky Monastery.
För tillfället finns det fyra kyrkor på dess territorium: Kazan och Födelsedomskatedralen, Trettondagshuskyrkan St. Theophan och Dormition of the Most Heotokos. Liksom tidigare år är klostrets huvudsakliga helgedom den mirakulösa Kazan-ikonen för Guds Moder, till vilken flödet av pilgrimer inte torkar ut. Klosteradress: Ryazan-regionen, Shatsky-distriktet, byn Vysha, st. Zarechnaya, 20.
