Igor Nikolaevich Yablokov är en enastående sovjetisk vetenskapsman som arbetar med frågor om historia, religion och religionsvetenskap, som fortfarande lever. Han tog examen från filosofiska fakulteten vid Moscow State University och forskarstudier, han har arbetat vid fakulteten sedan 1961.
Hans skrifter berör religionens historia från de äldsta tiderna, där de första kulterna hade sitt ursprung i primitiva stammar, till världsreligionerna i den moderna världen.
Vad är religionsvetenskap?
Först och främst är det värt att förstå vad religionskunskap är. Detta är ett område av vetenskaplig forskning som täcker studiet av alla existerande och ständigt existerande religioner. Den skiljer sig från teologi, eftersom teologi är nedsänkt i ett visst samfund. Det finns ingen teologi i allmänhet, men det finns till exempel ortodox teologi. Det kommer från troendes ställning, som erkänner alla religiösa dogmer.
Religionsstudier tittar på religioner utifrån, med ett objektivt vetenskapligt öga. Detta vetenskapliga område är beläget i korsningen av sådana vetenskaper och områden som filosofi, psykologi, sociologi, historia. Faktum är att avsnittstitlarnareligionsvetenskap påminner om detta: religionsfilosofi, religionspsykologi, religionshistoria.
Religionsstudier i Sovjetunionen var inte för. Den sovjetiska regeringen försökte sätta allt som till och med nämnde religion i ateismens propagandas tjänst. Därför fanns det på universiteten avdelningar för vetenskaplig ateism. Först på 90-talet döptes de om till institutionerna för religionsvetenskap.
Jablokov är författare till läroboken "Fundamentals of Religious Studies". Den presenterar olika teorier om religion som utvecklats i världens religionsvetenskap.
Religionsteori
Det första avsnittet i Yablokovs lärobok "Fundamentals of Religious Studies" presenterar själva grunderna för religionsteorin. Definition är viktig för alla studieämnen. Därför börjar läroboken med ett försök att definiera vad religion är och vilka är dess väsentliga egenskaper som skiljer den från andra fenomen inom det andliga och sociala livet. Det väcker också frågan om vad som orsakade uppkomsten av religioner. Det finns sociologiska, psykologiska, epistemologiska faktorer. Det är omöjligt att ignorera de element som utgör religionen - religiöst medvetande och aktiviteter, relationer och organisationer.
Religionshistoria
Det andra avsnittet behandlar religioner separat. Alla religioner som finns i världen kan delas in i nationella och världsliga. De förra existerar inom ramen för ett, och ibland flera folk, nära varandra i kultur och ursprung. Det brukar vara väldigt ovilligt att ta med utomstående i religiösa samfund, och ibland finns det ett kategoriskt förbud mot detta.
Till exempel delar judendomen in människor strikt i judar och alla andra, och det är judarna som anses vara Guds utvalda folk. Medan kristendomen anser att alla som har blivit döpta och blivit medlemmar i kyrkan är utvalda. Detta är en av skillnaderna mellan världsreligioner och nationella. Världsreligioner är kända överallt och täcker ofta inte bara ett stort antal olika, olika folkslag, utan också spridda över hela kontinenter. Dessa alternativ inkluderar buddhism, islam och kristendom. De är utbredda och kända överallt. Den andra delen av Yablokovs lärobok om religionsvetenskap väcker frågor om historien för var och en av de vida kända religionerna.
Religiös filosofi
Religion är inte bara ett sätt att leva, utan också ett sätt att tänka och en världsbild. Det är därför, på tal om religionsvetenskap, Yablokov kan inte undvika ämnet filosofi.
Varje religion bär på sina egna idéer om världen, om värderingar och moral, kausalitet. Läroboken diskuterar flera strömningar inom buddhistisk och kristen filosofi, och inom kristendomen är de i sin tur indelade i katolska och ortodoxa. Filosofiska strömningar i religioner motsäger ofta varandra och passar inte in i ramarna för ortodoxa åsikter.
Fritänkande
Det fjärde avsnittet av Yablokovs lärobok "Fundamentals of Religious Studies" ägnas åt ett ämne som är viktigt för den moderna världen: fritt tänkande. Utan detta fenomen hade den kultur som samhället lever i inte kunnat bildas. Det består i ett slags att gå utanför religionens gränser. I alltdet fanns människor och hela sociala rörelser som försökte se på världen inte genom den religiösa dogmens prisma.
Religiösa studier av Yablokov tar hänsyn till dessa strömningar som fanns under olika århundraden, till exempel under renässansen. Fritänkande har format den sekulära kulturen som dominerar den moderna världen.
Dialog av världsåskådningar
Det femte avsnittet tar upp en viktig fråga om dialog mellan religiösa och icke-religiösa livsåskådningar. Trots så olika syn på världen och människan måste företrädare för dessa synsätt hitta ett gemensamt språk.
Samvetsfrihet
Och slutligen, det sjätte avsnittet talar om samvetsfrihet - en av de moderna humanistiska värderingarna. Namnet "samvetsfrihet" är ganska fixerat historiskt och speglar inte riktigt essensen av fenomenet. Det skulle kunna kallas religionsfrihet. Hur världen gradvis rörde sig mot en sådan position avslöjas i Yablokovs Religious Studies.
