Resan till det heliga Tibet är för många en viktig och meningsfull resa i livet. Under lång tid, gömt från civilisationen, lyckades landet bevara sina traditioner och kultur. Många människor, som trampar på tibetansk mark för första gången i sina liv, känner hur mycket mystiskt det är fyllt av. Det var här som de stora visena testamenterade för att lära sig sin inre värld genom yoga och meditation. Det är här som många ställer frågan vem som vaktade de tibetanska klostren och hur lyckades du rädda alla deras helgedomar än i dag?
Tibets kloster
I Tibet fanns ett talesätt: "På himlen hittar du solen, månen och stjärnorna, på jorden hittar du Ganden, Drepung och Sera." Klosteruniversiteterna i Ganden, Drepung och Sera var de största utbildningscentra i den tibetanska buddhismens Gelug-tradition. De grundades i början av 1400-talet på initiativ av den store tibetanska reformatorn Je Tsongkhapa och blev kända i hela Tibet, inte bara för sin storlek. I alla tre tibetanska kloster studerade många tusen munkar. Tack vare det sofistikerade systemet för undervisning i buddhistisk filosofi som fanns i dem, kom munkar hit från alla regioner i Tibet, såväl som från Mongoliet, för att få en utbildning. Alla vet att templen i tibetanska kloster inte bara är platser för tillbedjan och pilgrimsfärder, utan också förvaret för många helgedomar.
Flygt i exil
1959 blev relationerna mellan tibetanerna och kineserna, som försökte ta Tibet, särskilt förvärrade. Hans helighet Dalai Lama tvingades fly till Indien och 90 000 av hans stambröder följde honom i exil. Under flykten dödades många munkar i de tibetanska klostren av kineser eller dog av hunger, kyla och sjukdomar. De som blev kvar fick bevittna den storskaliga förstörelsen av de flesta av deras kloster, som förkroppsligade det mest värdefulla för alla tibetaner - den buddhistiska religionen.
Munkarna som fann trygghet när de nådde Indien led ett annat öde. Men 1971 föreslog Hans Helighet Dalai Lama att klostren och universiteten i Ganden, Drepung och Sera skulle återskapas på mark som generöst tillhandahållits tibetanerna av den indiska regeringen i södra landet. Under de 14 år som gått sedan klostrens restaurering fick munkarna utstå många strapatser. Men i ett tidigt skede insåg de att deras främsta uppgift var att bevara det tibetanska kulturella och religiösa arvet. Därför antogs många nya munkar i klostren. Trots svårigheterna att tillhandahålla försågs alla munkar med anständig mat ochkläder, varje år förbättrades levnadsvillkoren. Prioriteten var att föra vidare till den yngre generationen alla metoder och filosofier förknippade med den dyrbara Buddha Dharma.
Än så länge lever de flesta av munkarna som har fått sin fullständiga utbildning i Tibet fortfarande. Vem vaktade skatterna i de tibetanska klostren, av vilka många gick förlorade? Det finns hela legender om detta. Man tror att det fanns en speciell sorts katter som i många århundraden stod vakt över tibetanska kloster och deras helgedomar.
Ganden
Ganden-klostret, beläget i bergen nordost om Lhasa, grundades av den första Je Tsongkhapa själv 1409. Det spelade faktiskt rollen som ett moderkloster och fick sitt namn för att hedra det rena landet Maitreya - den framtida erans Buddha. Den valda chefen för Gelugpa-traditionen var känd som innehavaren av Ganden-tronen. Klostret ligger på en höjd av 4500 meter. Det finns en stupa för att hedra Je Tsongkhapa själv. Under den tibetanska turbulensen 1959 och under den långa kulturella oroligheten led Ganden-klostret betydande skada. Sedan början av 80-talet började staten finansiera dess restaurering.
Drepung
Drepung grundades 1416 av en av Je Tsongkhapas mest framstående lärjungar, Jamyang Choyje, även känd som Tashi Palden. Detta tibetanska kloster, vars foto finns nedan, ligger i Lhasas västra utkant. Det växte till enorma proportioner och ansågs 1959 vara det största klostret i världen. Den utbildade cirka 10 000 munkar.
Svavel
Ännu en av Jaes eleverTsongkhapa - Jamshen-choyje eller Sakya Yeshi - grundade Sera-klostret 1419, året då hans mentor dog. Sera och Ganden hade 7 000 respektive 5 000 munkar som utbildades i ett tibetanskt kloster. Det har blivit en tradition för Dalai Lamas att studera i dessa kloster. Abbotarna i de tre klostren har alltid varit en del av den tibetanska regeringen, och därför har dessa stora institutioner fått namnet "Statens tre pelare."
Samie
Det allra första klostret i Tibet. Samye grundades av tre framstående personligheter på den tiden. För 1200 år sedan började härskaren över snölandet, Tritson Desen, visa stort intresse för Buddhas läror. Han ville sprida kunskap överallt och bjöd in den berömda indiska abboten Shantarakshita till Tibet. Shantarakshita gjorde mycket för att sprida ädel kunskap i detta land. Men eftersom Bon-religionen var dominerande i Tibet vid den tiden var många missnöjda med abbotens ansträngningar.
Då rådde Shantarakshita kungen enligt följande: Om du vill övervinna alla hinder och sprida Buddhas läror överallt, måste du bjuda in Guru Padmasambhava. Detta är en stor guru med stor andlig kraft. Om han anländer till snöns land kommer svårigheterna säkerligen att avta.” Således var den största gurun inbjuden. Padmasambhava hade mystiska krafter.
Inledningsvis bestod den arkitektoniska ensemblen Samye av 108 byggnader. Det centrala templet, som ligger i mitten, symboliserar berget Meru. Och tempel byggda runt två koncentriska cirklar,representerar haven och kontinenterna som omger berget enligt fysisk kosmologi. Så tack vare grundarnas ansträngningar konsoliderades Buddhas läror framgångsrikt och spreds över hela Tibet.
Jokang
Lhasas huvudhelgedom. Jokhang-klostret byggdes i centrum av staden. Vissa säger att Jokhang är den heligaste platsen i Tibet. Detta tibetanska kloster är ett och ett halvt tusen år gamm alt. Komplexet byggdes för statyn av Buddha Shakyamuni, hämtad från Kina. Detta är en unik staty. Man tror att den skapades under Shakyamuni Buddhas liv och invigdes av honom.
Statyn är gjord i naturlig storlek av en legering av ädelmetaller med tillägg av ädelstenar. Nu ser det fylligare ut, eftersom det väldigt ofta är täckt med nya lager av guld. Enligt legenden skapades den av den gudomliga arkitekten Vishvakarma och presenterades därefter för den kinesiske kejsaren. Under Songtsen Gampos regeringstid tog den kinesiska prinsessan Wen-Chen med sig statyn till Tibet som hemgift.
Vanligtvis tar sig turister lätt till templet till fots. Pilgrimer gör en helig cirkumambulation av Jokhang-komplexet, som kallas Kora. På torget framför Jokhang utför lokalbefolkningen prostrationer från tidig morgon till sent på natten, en uråldrig praxis som ofta hänvisas till i sutran som att de rör vid marken med de fem kroppsdelarna. De flesta tibetaner tror att efter detta liv kommer det definitivt att finnas ett annat, så detta bör levas så bra som möjligt.
Drak Yerpa
En av de starkaste andliga platserna i centralaTibet är Drak-Yerpa - det här är ett helt grottkomplex. Det ligger två timmars bilresa från staden Lhasa. Detta tibetanska kloster ligger i bergen. På dessa platser övade många stora yogis och nådde höjderna av sitt självförverkligande, munkar och eremiter gick in i avskildhet.
Trots att grottkomplexet skadades under den kulturella omvälvningen fortsätter dess restaurering. Och viktigast av allt, energin av lugn och tystnad råder fortfarande. Många pilgrimer och turister noterar hur särskilt lugna och fridfulla de känner sig här. Drak Yerpa har över 70 meditationsgrottor.
Pelkor Chede
Ett unikt kloster från 800-talet. Pelkor Chede ligger i utkanten av byn Gyangdze. Templet rymmer många majestätiska statyer av Bondhisattvor och Idams. Bondhisattvor är vindsmidda själar som tjänar andra från liv till liv under en oerhört lång tid.
För att korrekt utvärdera Bondhisattvas gärningar måste man vara på samma utvecklingsnivå som de är. I buddhistiska länder är Bondhisattvor vördade med djup respekt och erkänner sann visdom i dem, otillgängliga för trångsynt förståelse.
Tashilunpo
Det berömda klostret i Shigatse-distriktet. Tashilhunpo, som grundades på 1400-talet, blev Tibets största filosofiska centrum. I själva verket är detta en hel stad, där dess majestätiska byggnader var dekorerade med hela statyer och väggmålningar. Här är den mest kända 26-meters gyllene statyn av Maitreya Buddha. Enligt legenden bor Buddha Maitreya i himlenTushita innan hennes ankomst till denna värld. När du framför Kora runt denna staty känner du en stark men samtidigt mjuk energi av medkänsla som utgår från den. Livet i ett tibetanskt kloster är väldigt mätt. En munk som sitter i närheten och reciterar sutras, lukten av tända rökelse, många brinnande lampor, statyer av Bndhisattva - allt detta skapar en ovanlig atmosfär av något som sedan länge glömts och mycket välbekant.
Labrang
Ett av de största buddhistiska klostren, som ligger i byn med samma namn. Omkring 10 000 människor bor i byn, och nästan alla av dem är engagerade i att betjäna många turister och pilgrimer. Det finns 18 bönehallar och cirka 500 kapell och celler på klostrets territorium. En pilgrimsled går längs omkretsen. Böntrummor är installerade över hela leden. I Labrang finns många statyer i olika storlekar täckta med guld och prydda med ädelstenar. Frågan uppstår vem som vaktar de tibetanska klostrens skatter och varför ingen gör intrång i helgedomarna. Poängen är kanske dessa platsers helighet.
Mystery of Buddhism
Tibet är ett gamm alt land. Tiden verkar ha stannat här. Tibets kloster verkar vara avskurna från verkligheten och lever sina liv nästan likadant som för 20, 100 eller 500 år sedan. Man kan vandra runt i klostren i timmar, delta i böner, äta med munkarna, men så småningom börjar man förstå att trots öppenheten är klostrets inre liv fortfarande otillgängligt. Det måste sägas att buddhistiska munkar inte är knutna tillett kloster. Efter fri vilja kan de lämna ett kloster och, efter att ha fått abbotens välsignelse, gå för att lyda ett annat kloster. De rituella aspekterna av klosterlivet är baserade på en stark tro som kommer från djupgående studier av buddhistisk filosofi.
Sacred Mandala
Vem vaktade templen i tibetanska kloster? En retorisk fråga, eftersom buddhistiska munkar är mer upptagna med sin egen självkännedom och självförbättring. Hela deras liv är fokuserat på vissa handlingar som är av större värde för dem än materiella varor. En helig handling för en buddhist är skapandet av en sandmandala. Den symboliserar den schematiska kartan över universums liv i buddhistisk kosmologi. Mandala är en av de viktigaste heliga bilderna för en buddhist.
Den rituella konsten för dess skapelse går tillbaka till 600-talet f. Kr. Tekniken för skapandet förblir oförändrad i århundraden. Färger erhålls genom färgning med pulver från krossad täljsten. I händerna på lamakonstnärer, metallrör. Genom den expanderade änden av röret samlas sand från speciella koppar. Och från hålet i den tunna änden häller sanden i ett rinn på en förritad plan. Små färgade stenar används också.
Mandala är ett sätt att uppnå harmoni. Både runt och inom dig själv. Det är anmärkningsvärt att efter slutförandet av arbetet med skapandet av helgedomen förstörs den omedelbart. Denna handling vittnar om bräckligheten i allt jordiskt, om världens bräcklighet. Efter förstörelsen av Mandala börjar de skapa på nytt, och denna processoändliga.
