Israels folk har alltid väckt avund, hat och beundran bland européer. Även efter att ha förlorat sin stat och tvingats vandra i nästan två tusen år, assimilerade dess företrädare inte bland andra etniska grupper, utan behöll både sin nationella identitet och kultur baserad på en djup religiös tradition. Vad är judarnas tro? Trots allt, tack vare henne, överlevde de många makter, imperier och hela nationer. De gick igenom allt – makt och slaveri, perioder av fred och oenighet, soci alt välbefinnande och folkmord. Judarnas religion är judendomen, och det är tack vare den som de fortfarande spelar en viktig roll på den historiska scenen.
Den första uppenbarelsen av Jahve
Judarnas religiösa tradition är monoteistisk, det vill säga den erkänner bara en gud. Hans namn är Jahve, vilket ordagrant betyder "han som var, är och kommer att bli."
Idag tror judarna att Yahweh är världens skapare och skapare, och de anser att alla andra gudar är falska. Enligt deras lära, efter det första folkets fall, glömde människornas söner den sanne Guden och började tjäna avgudar. För att påminna folk om sig själv kallade Jahveen profet vid namn Abraham, som han förutspådde skulle bli fader till många nationer. Abraham, som kom från en hednisk familj, efter att ha mottagit Herrens uppenbarelse, avsade sig sina tidigare kulter och gick på en vandring, vägledd från ovan.
Toran - den heliga - judarnas skrift berättar hur Gud prövade Abrahams tro. När en son föddes till honom från hans älskade hustru, befallde Herren att han skulle offras, vilket Abraham svarade med obestridlig lydnad. När han redan hade lyft kniven över sitt barn, stoppade Gud honom, angående sådan ödmjukhet som djup tro och hängivenhet. Därför, i dag, när judar tillfrågas om judarnas tro, svarar de: "Abrahams tro."
I enlighet med Toran uppfyllde Gud sitt löfte och från Abraham genom Isak producerade ett stort antal judiskt folk, även känt som Israel.
Judendomens födelse
Abrahams första ättlingars dyrkan av Jahve var i själva verket inte judendom och ens monoteism i ordets strikta mening. Faktum är att judarnas gudar i den bibliska religionen är många. Det som skilde judarna från andra hedningar var deras ovilja att dyrka några andra gudar (men till skillnad från monoteismen erkände de deras existens), samt förbudet mot religiösa bilder. Mycket senare än Abrahams tid, då hans ättlingar redan hade förökat sig till en hel nations skala, och judendomen som sådan tog form. Detta beskrivs kortfattat i Toran.
Genom ödets vilja föll judarnas folk i slaveri under de egyptiska faraonerna, av vilka de flesta behandlade honom ganska illa. För att befria dinutvald, kallade Gud en ny profet - Moses, som, eftersom han var jude, växte upp vid det kungliga hovet. Efter att ha utfört en rad mirakel som kallas Egyptens plågor, ledde Moses judarna ut i öknen för att föra dem till det utlovade landet. Under denna vandring på berget Sinai fick Moses de första buden och andra instruktioner angående kultens organisation och utövande. Så här uppstod judarnas formaliserade tro – judendomen.
Första templet
Medan han var i Sinai fick Mose bland andra uppenbarelser från den Allsmäktige vägledning om byggandet av förbundets tabernakel – ett bärbart tempel utformat för att offra offer och utföra andra religiösa riter. När åren av vandring i vildmarken tog slut, gick judarna in i det utlovade landet och etablerade sitt statskap i dess vidder, gav sig kung David iväg för att ersätta tabernaklet med ett fullfjädrat stentempel. Gud godkände dock inte Davids entusiasm och anförtrodde uppdraget att bygga en ny helgedom åt sin son Salomo. Efter att ha blivit kung började Salomo uppfylla det gudomliga budet och byggde ett imponerande tempel på en av Jerusalems kullar. Enligt traditionen stod detta tempel i 410 år tills babylonierna förstörde det 586.
Andra templet
Templet var för judarna en nationell symbol, en fana för enhet, styrka och en fysisk garant för gudomligt skydd. När templet förstördes och judarna togs i fångenskap i 70 år, skakades Israels tro. Många började dyrka hedniska avgudar igen, och folket hotades av upplösning bland andra stammar. Mendet fanns också nitiska anhängare av faderliga traditioner som förespråkade bevarandet av de gamla religiösa traditionerna och samhällsordningen. När judarna år 516 kunde återvända till sina hemländer och återställa templet, ledde denna grupp av entusiaster processen att återuppliva den israeliska staten. Templet restaurerades, gudstjänster och uppoffringar började hållas igen, och längs vägen fick judarnas religion ett nytt ansikte: den heliga skriften kodifierades, många seder strömlinjeformades och den officiella läran tog form. Med tiden uppstod flera samfund bland judarna, som skilde sig åt i doktrinära och etiska åsikter. Ändå säkerställdes deras andliga och politiska enhet genom ett gemensamt tempel och tillbedjan. Eran av det andra templet varade fram till 70 e. Kr. e.
Judaismen efter 70 e. Kr e
I 70 A. D. e. under striderna under judiska kriget började befälhavaren Titus belägra och förstörde sedan Jerusalem. Bland de drabbade byggnaderna fanns det judiska templet, som totalförstördes. Sedan dess har judarna tvingats, utifrån historiska förhållanden, att modifiera judendomen. Kortfattat påverkade dessa förändringar även dogmen, men gällde främst underordningen: judarna upphörde att lyda den prästerliga auktoriteten. Efter förstörelsen av templet fanns det inga präster kvar alls, och rollen som andliga ledare togs över av rabbiner, laglärare – lekmän med hög social status bland judarna. Från den tiden till denna dag presenteras judendomen endast i en sådanrabbinsk form. Synagogornas roll, lokala centra för judisk kultur och andlighet, kom i förgrunden. Gudstjänster hålls i synagogor, skrifterna läses, predikningar hålls och viktiga riter utförs. Yeshivor är organiserade under dem - specialiserade skolor för studier av judendom, det judiska språket och kulturen.
Det är viktigt att komma ihåg att tillsammans med templet år 70 e. Kr. e. Judarna förlorade också sitt statsskap. De förbjöds att bo i Jerusalem, som ett resultat av att de skingrades till andra städer i det romerska riket. Sedan dess har judiska diasporor funnits i nästan alla länder på varje kontinent. Överraskande nog visade de sig vara ganska resistenta mot assimilering och kunde bära sin identitet genom århundraden, oavsett vad. Och ändå måste man komma ihåg att judendomen över tiden har förändrats, utvecklats och utvecklats, och därför svarade man på frågan "Vad är judarnas religion?", Det är nödvändigt att göra en justering för den historiska perioden, eftersom judendomen av 1:a århundradet f. Kr. e. och judendomen på 1400-talet e. Kr. t.ex., de är inte samma sak.
Judendomens tro
Som redan nämnts klassificeras judendomens trosbekännelse, åtminstone modern, som monoteism: både religiösa forskare och judarna själva insisterar på detta. Tron på judarnas bekännelse består i erkännandet av Jahve som den ende guden och skaparen av allting. Samtidigt ser judarna sig själva som ett speciellt utv alt folk, Abrahams barn, som har ett speciellt uppdrag.
Vid någon tidpunkt, troligen under den babyloniska fångenskapens era och den andratempel, antog judendomen konceptet om de dödas uppståndelse och den sista domen. Tillsammans med detta dök idéer om änglar och demoner upp - de personifierade krafterna av gott och ont. Båda dessa doktriner härstammar från zoroastrismen, och troligen var det genom kontakter med Babylon som judarna integrerade dessa läror i sin kult.
Judendomens religiösa värderingar
Apropå judisk andlighet, kan man hävda att judendomen är en religion, kortfattat karakteriserad som en traditionskult. Faktum är att traditioner, även de minsta, är av stor betydelse inom judendomen, och stränga straff är skyldiga för deras kränkning.
Den viktigaste av dessa traditioner är seden att omskära, utan vilken en jude inte kan anses vara en fullvärdig representant för sitt folk. Omskärelse görs som ett tecken på förbundet mellan det utvalda folket och Jahve.
Ett annat viktigt inslag i det judiska sättet att leva är strikt iakttagande av sabbaten. Sabbaten är utrustad med extrem helighet: allt arbete, även det enklaste, såsom matlagning, är förbjudet. På lördagar kan du inte bara ha kul - denna dag är endast avsedd för fred och andliga övningar.
Judendomens strömningar
Vissa tror att judendomen är en världsreligion. Men det är det faktiskt inte. För det första eftersom judendomen till största delen är en nationell kult, vars väg är ganska svår för icke-judar, och för det andra är antalet anhängare för lite för att tala om den som en världsreligion. Men judendomen är en religion med världsomspännande inflytande. Kom ut ur judendomentvå världsreligioner - kristendomen och islam. Och många judiska samhällen utspridda över hela världen har alltid haft ett eller annat inflytande på lokalbefolkningens kultur och liv.
Det är dock viktigt att judendomen idag är heterogen inom sig själv, och därför, för att svara på frågan om vilken religion judarna har, är det också nödvändigt att klargöra dess kurs i varje specifikt fall. Det finns flera sådana inomjudiska grupper. De främsta representeras av den ortodoxa flygeln, den hasidiska rörelsen och de reformerade judarna. Det finns också progressiv judendom och en liten grupp messianska judar. Den judiska församlingen utesluter dock den senare från den judiska församlingen.
Judaism och islam
Att tala om islams förhållande till judendomen är det nödvändigt att först och främst notera att muslimer också betraktar sig själva som Abrahams barn, även om de inte kommer från Isaac. För det andra anses judarna vara bokens folk och bärare av gudomlig uppenbarelse, om än föråldrad, ur muslimernas synvinkel. När de reflekterar över vilken typ av tro judarna har, erkänner anhängare av islam det faktum att de tillber samma gud. För det tredje har det historiska förhållandet mellan judar och muslimer alltid varit tvetydigt och kräver en separat analys. Det viktiga är att det inom teoriområdet finns mycket gemensamt mellan dem.
Judendom och kristendom
Judarna har alltid haft ett svårt förhållande till kristna. Båda sidor gillade inte varandra, vilket ofta ledde till konflikter och till och med blodsutgjutelse. Idag förbättras dock relationerna mellan dessa två abrahamitiska religioner gradvis, även om allafortfarande långt ifrån idealiskt. Judar har ett gott historiskt minne och minns kristna som förtryckare och förföljare i tusen och ett halvt år. De kristna å sin sida skyller judarna för faktumet av Kristi korsfästelse och förbinder alla deras historiska svårigheter med denna synd.
Slutsats
I en liten artikel är det omöjligt att heltäckande överväga ämnet om vilken typ av tro judarna har i teorin, i praktiken och i relationer med anhängare av andra kulter. Därför skulle jag vilja tro att denna korta recension kommer att uppmuntra ytterligare, djupare studier av judendomens traditioner.
