Vad är judisk lag? Liksom det judiska folket självt är det väldigt specifikt, till skillnad från något annat rättssystem. Dess grunder anges i gamla dokument som innehåller de normer som reglerar judarnas liv, givna av Gud. Sedan utvecklades dessa normer av rabbinerna, som fick en sådan rätt av den Allsmäktige, som det står i den muntliga och skriftliga Toran.
Det vill säga, judarnas lag (ibland kallad för korta Halakha) är ortodox för dem - konstant och oföränderlig. Precis som uppenbarelsen som uppenbarades vid Sinaiberget var en unik händelse som gav alla generationer av judar genom Mose de bud som Gud fastställde.
Judisk lag som en typ av religiöst rättssystem
Halacha i vid mening är ett system som inkluderar lagar, sociala normer och principer, religiösa tolkningar, traditioner och seder hos judarna. De reglerar det religiösa, sociala och familjelivet för judar som är troende. Det skiljer sig mycket från andra rättssystem. Och detta beror främst på dess religiösa inriktning.
I Halachas snävare mening- detta är en uppsättning lagar som finns i Toran, Talmud, såväl som i senare rabbinsk litteratur. Ursprungligen uppfattades termen "halakha" som "dekret". Och senare blev det namnet på hela judarnas religiösa och rättsliga system.
Inställning till Halacha
Ortodoxa judar betraktar Halakha som en fast etablerad lag, medan andra representanter för judendomen (till exempel den reformistiska riktningen) tillåter dess tolkning och ändringar av lagar och förordningar i samband med uppkomsten av nya beteendemönster i samhället.
Eftersom ortodoxa judars liv är reglerade av religiösa lagar, är alla religiösa bud inkluderade i Halakha, såväl som judiska lagstiftande institutioner och många tillägg till dem. Dessutom innehåller judisk lag de juridiska beslut som fattats av olika rabbiner, som fastställer normer för religiöst beteende eller godkänner individuella lagar.
Koppling med historia och religion
Judarnas lag uppstod och utvecklades i deras samhällen, där normer och lagar utvecklades för att fastställa en viss ordning för människors beteende. Efter hand tog ett antal traditioner form, som registrerades och så småningom omvandlades till normer för religiös lag.
Denna typ av lag kännetecknas av sina fyra huvuddrag, som uttrycker den judiska lagens historiska och religiösa rötter. Dessa inkluderar följande:
- Skärptantikens judars negativa inställning till andra religioner och deras bärare - hedningarna, det vill säga folken som dyrkade många andra gudar. Det var judarna själva som betraktade (och fortsätter att betrakta) Guds utvalda. Detta väckte naturligtvis ett motsvarande svar. Den judiska religionen började orsaka skarpt avslag och förkastande, liksom judarnas levnadssätt, deras gemenskapsregler. Detta folk började på alla möjliga sätt begränsas i sina rättigheter, utsatta för förföljelse, vilket tvingade dess företrädare att enas ännu mer, att isolera sig.
- En uttalad imperativ karaktär, det rådande antalet direkta förbud, restriktioner, krav, skyldigheters företräde framför undersåtars rättigheter och friheter. Betydande sanktioner förväntas för bristande efterlevnad av förbuden.
- Lagens förenande funktion, som är förknippad med bildandet av den judiska gemenskapen. Den religiösa idén om ett förbund, ingåendet av ett avtal mellan Gud och det judiska folket på berget Sinai, fick ett offentligt ljud. Israels söner är Guds utvalda, det faktum att de är medvetna om att de tillhör Jahve, tror på en gemensam Gud, gör dem till ett folk. Underordning under samma lagar som uppstod på religiös grund tjänade till att förena judarna med varandra, oavsett om de bodde på sitt historiska hemlands territorium eller i andra stater.
- Ortodoxi. Frågan om huruvida de forntida profeternas ord är föråldrade, inte påverkar judarnas moderna lagar, antyder ett otvetydigt negativt svar. 1948 antog Israel en självständighetsförklaring där, ii synnerhet sägs det att grunden för den israeliska staten är principerna om fred, frihet och rättvisa - i den förståelse som motsvarar de israeliska profeternas förståelse av dem.
Huvudgrenar av lag
Judaismen förutsätter en mycket specifik, tydligt reglerad livsstil, vars regler påverkar många aspekter. Till exempel: vad en person ska göra på morgonen, gå upp ur sängen, vad han kan äta, hur han driver sitt företag, hur man håller sabbat och andra judiska helgdagar, vem man ska gifta sig med. Men de kanske viktigaste reglerna handlar om hur man tillber Gud och hur man beter sig med andra människor.
Alla dessa normer iakttas i enlighet med de rättsgrenar som Halachan är indelad i. De viktigaste institutionerna för judisk lag är:
- Familjerätt, som är den huvudsakliga grenen av Halacha.
- civilrättsliga relationer.
- Kashrut är en rättsinstitution som reglerar konsumtion av varor, produkter.
- En bransch relaterad till hur judiska helgdagar ska hållas, särskilt lördag - sabbat.
Mer om detta nedan.
Halacha gäller inte bara staten Israel, utan även invånare i judiska samhällen i andra länder. Det vill säga, det är extraterritoriellt till sin natur. En annan viktig egenskap hos judisk lag är att den bara gäller judar.
Juridiska källor
Som redansom nämnts ovan går rötterna till den typ av lag som diskuteras tillbaka till det avlägsna förflutna. Bland källorna till judisk lag finns det 5 grupper av lagstiftningsakter. Dessa inkluderar följande.
- Förklaringar som ingår i den skriftliga lagen - Toran - och förstås i enlighet med den muntliga traditionen som Mose tog emot vid Sinai (Kabbala).
- Lagar som inte har någon grund i den skrivna Toran, men som enligt traditionen tagits emot av Moses samtidigt som den. De kallas Halacha som Mose tog emot vid Sinai, eller kort sagt Halacha från Sinai.
- Lagar utvecklade av de vise baserade på analysen av texterna i den skriftliga Toran. Deras status likställs med statusen för den grupp lagar som är direkt skrivna i Toran.
- De lagar som fastställts av de vise, utformade för att skydda judarna från att bryta mot normerna skrivna i Toran.
- De vises föreskrifter som styr livet för judiska samhällen.
Låt oss titta närmare på dessa rättskällor, som i princip utgör den judiska lagens struktur.
Källstruktur
Källstrukturen inkluderar följande:
- Kabbalah. Här talar vi om en tradition som uppfattades av en person från en annans läppar, överförd från en generation till en annan i form av juridiska instruktioner. Den skiljer sig från andra källor i sin statiska karaktär, medan andra utvecklar och berikar lagen.
- Gamla testamentet, som är en del av Bibeln (till skillnad från Nya testamentet, som inte är erkänt i judendomen).
- Talmud, beståendeav två huvuddelar, Mishnah och Gemara. Den juridiska delen av den judiska Talmud är Halakha. Det är en uppsättning lagar hämtade från Toran och Talmud och rabbinsk litteratur. (Rabbi är en akademisk titel inom judendomen, som betecknar en kvalifikation i tolkningen av Talmud och Toran. Den tilldelas efter att ha fått en religiös utbildning. Han är inte en präst).
- Midrasch. Detta är tolkningen och kommentaren av den muntliga undervisningen och halachan, i alla stadier av dess utveckling.
- Takana och penna. Lagar antagna av halachiska myndigheter – visa och dekret, dekret från nationella regeringsinstitutioner.
Ytterligare källor
Låt oss titta på några ytterligare källor till judisk lag.
- En sed i alla dess yttringar, som måste motsvara huvudbestämmelserna i Toran (i snäv mening är Toran Mose Mose Moseboken, det vill säga de första fem böckerna i Gamla testamentet, och i i vid mening är det helheten av alla traditionella religiösa normer).
- Case. Dessa är domstolsbeslut, såväl som sättet att agera och beteendet hos experterna från Halakha i en viss situation.
- Förståelse. Detta är logiken hos de vise i Halakha - både juridisk och universell.
- Doktrin, som består av judiska teologers verk, olika akademiska judiska skalor, rabbinernas idéer och synpunkter på tolkning och förståelse av bibliska texter.
Legal Principles
Bland de beståndsdelar som utgör lagen, tillhör den viktigaste rollen de principer som den bygger på, det vill säga de grundläggande idéer och bestämmelser som bestämmer dess väsen. När det gäller den judiska lagens principer finns de inte listade någonstans på ett systematiskt sätt. Men i processen att studera själva lagen är de lätta att se, förstå och formulera. Dessa inkluderar följande:
- Principen för en organisk kombination av tre principer: religiös, etisk och nationell. Det återspeglas i ett antal normer. Tidigare var det strängt förbjudet för judar att gifta sig med representanter för andra nationer. Det var omöjligt att hålla judar i slaveri på obestämd tid, att behandla dem grymt, medan det i förhållande till utlänningar var i sakernas ordning. Att pantsätta vissa föremål med ränta var förbjudet endast för judar i förhållande till varandra, men inte på något sätt i förhållande till representanter för andra folk.
- Principen för Guds utval av det judiska folket. Det återspeglas i lagar, bud, heliga texter, som säger att judarna är ett stort folk, som Gud skiljde från alla andra, välsignade och älskar honom och lovade honom många välsignelser.
- Principen om lojalitet mot Gud, den sanna tron och det judiska folket. Specifikt uttrycks detta i förhållande till judisk lag som helig och ofelbar och samtidigt i att förringa andra rättssystem och att tillskriva företrädare för andra nationaliteter avsiktlig syndighet.
familjerätt
Detta är en av de mest omfattande grenarna av judisk lag, som även gäller relationer mellan judar som bor i andra länder. Domstolarna i vissa stater, till exempel USA, Tyskland, Belgien, Frankrike,Australien, Kanada, vägleds av dess regler när det gäller behandling av familjeärenden, om deras deltagare är makar som anser att deras äktenskap är religiöst.
I enlighet med judisk lag är äktenskapet ett religiöst sakrament som ingås för alltid. Dess uppsägning är i praktiken nästan omöjligt. När allt kommer omkring avlade makarna ett löfte till Gud, och även om de inte vill leva tillsammans är det inte en anledning att bryta det. I det här fallet står lagen på familjens sida och först och främst legitima barn.
Makar kan leva separat, men skyldigheten att försörja barn tas inte bort från dem. En så strikt inställning till äktenskapsbandens okränkbarhet var drivkraften till att det idag har dykt upp en ny form av äktenskap i Israel - det så kallade cypriotiska äktenskapet. Den avslutas utan att ta hänsyn till religiösa dogmer, men den innebär samtidigt ett antal obekväma stunder.
Roll of a woman
En judisk kvinna kan bara gifta sig med en jude, medan en man kan gifta sig med en kvinna från en annan religion. Släktskap är på moderns linje, inte fadern, eftersom man tror att en kvinna som är hustru till en jude är en jude, vilket betyder att hennes barn också är judar.
I enlighet med israelisk migrationslagstiftning anses en jude vara en dotter, son, barnbarn till en judinna, vilket spelar en stor roll för att få medborgarskap. Kvinnors särställning i familjen, i motsats till de normer som observerades i andra religiösa och rättsliga system, etablerades i antiken. Det är judisk lag som fastställer jämlikhet mellan man och hustru. Maken i familjen löser yttre problem, och hustrun löser interna. Samtidigt ges hemgiftenen mycket liten roll.
Kashrut
Denna rättsgren beskriver egenskaperna hos konsumtion av i första hand livsmedelsprodukter. Hon delar upp alla varor i två grupper - kosher och icke-kosher, det vill säga tillåtet och oacceptabelt. Kashruts regler föreskriver:
- Blanda inte mejeri- och köttprodukter.
- Ät bara de typer av djur som anges i Bibeln.
- Köttprodukter måste produceras på ett visst sätt för att vara kosher.
Med tiden har reglerna för kosher spridit sig till andra varor: skor, kläder, mediciner, personliga hygienartiklar, persondatorer, mobiltelefoner.
Semester och traditioner
Judiska helgdagar måste iakttas i enlighet med strikta regler. Detta gäller särskilt för den sjätte dagen i veckan, den enda lediga dagen - lördag. Judarna kallar det sabbat. Judisk lag föreskriver strängt att inte delta i någon form av arbete - varken fysiskt eller ment alt.
Även mat måste tillagas i förväg, den konsumeras utan att värmas upp. All verksamhet som syftar till att tjäna pengar är förbjuden. Denna dag borde vara helt tillägnad Gud, förutom välgörenhet.
