I många religiösa världsläror har huvudguden ett namn. Detta namn sjungs i lovordande psalmer, med detta namn vänder de sig till Gud i böner. Men inom judendomen är det helt annorlunda. I judendomen har Gud inget namn.
Ett namn är ett självnamn, en definition av en enhet. Och Guds väsen kan inte förstås. Och ännu mer, det går inte att avgöra.
Guds namn i judendomen
Judaismen är judarnas religion, vars namn kommer från namnet på sonen till den bibliska patriarken Jakob (Israel) - Juda. Det finns många namn på Gud i Toran, men de är alla falska.
Judendomens heliga bok Tanakh inkluderar Skriftens Tora och profeterna. För kristna kallas denna samling Gamla testamentet. I "Shemot Rabbah 3" (2 Mosebok, kapitel 3) sägs det att den Allsmäktige ibland kallas:
- Gud: när han dömer sina skapelser;
- Härarnas Herre: när man går i krig mot dem som attackerar;
- Gud den allsmäktige: när han kräver för en persons synder (Sabaoth);
- HaShem (det outtalbara namnet på Gud i judendomen, bestående av 4 bokstäver): när världen förbarmar sig.
Hashem översätter bokstavligen till"namn". Detta är en eufemism som används istället för namnet Adonai och Elohim. Används vanligtvis utanför religiösa gudstjänster eller böner.
Alla den Allsmäktiges namn beskriver alltså hans gärningar, men inte honom själv. Det vill säga, hans namn betyder bara hur, från vilken sida han öppnar sig för människor.
Shem HaEtzem
Trots att alla rabbinerna är överens om att man inte ska uttala Guds namn förgäves, finns det fortfarande ett egennamn på Gud i de heliga böckerna. Shem HaEtzem. Men inte ens detta namn definierar den Allsmäktiges väsen. Detta är ett namn på fyra bokstäver Yod-Key-Vav-Key (Eternal).
Detta namn indikerar bara en av den Allsmäktiges egenskaper. Nämligen att den finns från evighet och aldrig förändras. Detta namn indikerar en slående skillnad mellan den Allsmäktige och hans skapelse. Vilken skapelse som helst finns för att det var hans vilja, men han själv är inte beroende av någon eller något, har alltid funnits och kommer alltid att finnas.
Av respekt för detta namn på fyra bokstäver uttalas det inte som det är skrivet. Istället kallar judarna den Allsmäktige Ada-noy (Herren). I "Shemot Rabba" står det att den judiska guden inte kommer att lämna ostraffad den som förgäves uttalar sitt namn högt. Dessutom kunde de gamla judarna inte tillåta hedningarna att höra deras guds namn, eftersom det kunde vanhelgas.
El, Shaddai och Shalom
Den judiska guden har många namn. Till exempel var den äldsta semitiska beteckningen för Gud "namnet" El. Detmotsvarar arabiska El, akkadiska Il, kanaaniska Il (El). Termen härstammar troligen från roten yl eller wl, som betyder "att vara allsmäktig". I det kanaanitiska pantheonet är El huvudet för alla gudar. I Bibeln används El ofta som ett vanligt substantiv och föregås ofta av en bestämd artikel, som ha-El "denna Gud". Ibland läggs någon form av epitet till El, till exempel: El Elion - den Högste eller El Olam - den evige Guden. El Shaddai, eller den enklare formen Shaddai betyder "Gud den allsmäktige".
Det hälsande ordet "Shalom", som betyder "Fred", är ett av de existerande benämningarna på Gud. Talmud säger att Guds namn är "Fred".
Rädsla på trons vakt
Förutom officiellt befintliga förbud finns det även interna förbud. Efter den babyloniska historien utvecklade judarna en vidskeplig rädsla, varför Guds namn inte uttalas i hinduismen. Judarna fruktar att de genom att uttala hans namn oavsiktligt kan förolämpa honom och ådra sig Guds vrede.
De forntida egyptierna påverkade också bildandet av judisk tro. I egyptiernas mytologi sägs det att den som kan namnet på en viss gudom kan påverka honom med hjälp av magiska övningar. Guds namn i judendomen har varit dolt sedan urminnes tider. Förbudet mot uttal bildades dock inte omedelbart. Det har byggts upp under en lång tid. Judarna var mycket rädda för att hedningarna skulle höra Jehovas namn och kunna skada dem. Ur denna rädsla föddes den magiska läran förknippad med uttalet av namn. Det här är kabbala.
Kända filosoferfrån antiken hävdade Philo och Flavius att de som uttalar Jehovas namn förgäves och vid fel tidpunkt är värda att dö. Det är konstigt att Judéen på den tiden var under Roms styre och att det skulle vara olagligt att verkställa en dödsdom.
Guds namn och kabbala
Det finns 72 namn på Gud i kabbala. Dessa är 72 kombinationer av bokstäver från det 14:e kapitlet i Shemot Rabbah. 72 sätt att bli som en gud. Dessa kombinationer kan påverka verkligheten.
Abracadabra några? Inte riktigt. Och förresten, detta uttryck från hebreiska och mer exakt låter som "Abra Kedabra", vilket betyder "Jag skapar medan jag talar." Men Guds sanna namn i judendomen anges inte ens i kabbala.
