Idag går många människor i kyrkan, och detta märks särskilt på högtiderna påsk, jul eller trettiodagen. Men inte alla som ofta deltar i gudstjänsterna känner till ordningen för bekännelsens sakrament. Ofta, när en person möter denna ritual för första gången, är han helt på förlust: vad ska man säga, hur man beter sig, vad anses vara synd och vad är det inte? Dessutom, inför behovet av att räkna upp sina synder, vet många inte var de ska börja, känner sig generade inför prästen, eftersom de inte kan bekänna alla de innersta hemligheterna. Dessa och många andra frågor kräver förtydligande och reflektion, för när du kommer till bekännelse måste du förstå: vad är syftet med och innebörden av omvändelse.
Om syftet med bekännelsen
Det finns inga absolut syndfria människor i denna värld: vi alla, på ett eller annat sätt, utför handlingar utifrån våra intressen, ofta inte helt fromma medmoralisk synvinkel. När vi kommer till kyrkan är vi närvarande vid gudstjänsten, vi utför de ritualer som regleras, vi går till och med till bikt. När vi lämnar templet är vi under en tid under intrycket av de löften vi gav oss själva, och står framför bilden av Frälsaren. Och sedan, i vardagens vimler, återgår allt till det normala fram till nästa gudstjänst. Detta är verkligheten för många människor i dagens värld.
Oftast börjar en person regelbundet besöka templet och bli intresserad av själens liv när olycka händer honom eller hans nära och kära. Bra eller dåligt – det handlar inte om det, utan om att vår kropp är ett tempel för själen. Och hon behöver uppmärksamhet och omsorg, inklusive rensning, vilket händer när hon ångrar stora synder vid bekännelse.
Test för själen
Bekännelse är inte bara en kryssruta, varefter du kan återgå till det gamla sättet att tänka och handla. Rening av själen kräver seriöst arbete med sig själv, inklusive att övervinna inre barriärer. Alla som åtminstone en gång gick igenom denna rit upplevde både rädsla och glädje på samma gång. Detta beror på det faktum att bekännelse kombinerar en persons önskan att omvända sig, bekännelse av stora synder och omvändelse i sig. Efter att ha gått igenom denna rit, renas själen, och personen närmar sig Gud, vars osynliga stöd ger styrka att motstå frestelser.
Varje kristen på ett undermedvetet plan vet att han skadar både sin själ och kropp genom att överträda Guds lag. Det är därför rening genom omvändelse är så viktig. Det händer dock oftaså att en person av upphetsning glömmer allt som han skulle bekänna när han närmar sig en präst för bekännelse. Därför bör du förbereda dig för sakramentet, och speciallitteratur kan hjälpa till med detta, där du kan ta reda på svaren på dina frågor om bekännelse: hur man bekänner korrekt, grundläggande synder etc. Huvudvillkoret för detta är din uppriktighet.
Förberedelser för sakramentet
Om du känner att din själ behöver renas, kan du komma till kyrkan för att utföra ceremonin: troligen kommer prästen att lyssna på dig och ge dig de råd som behövs. Det skulle dock vara bättre att förbereda sig för att besöka templet, i synnerhet fasta under en tid, samt läsa speciella böner, bekanta dig med den nödvändiga litteraturen som hjälper dig att göra en lista över de viktigaste synderna vid bekännelse.
Förr trodde man att man skulle hjälpa tiggare. Men dagens verklighet är sådan att man inte kan vara säker på att människor som tigger allmosor faktiskt behöver det och inte är professionella tiggare. Därför kan du helt enkelt ta reda på dem som behöver hjälp och ge den utan att visa denna goda gärning offentligt.
Om du har slutfört den preliminära förberedelsen för bikt, gå då till templet, fråga prästen när du kan gå igenom riten för rening av själen och kom vid utsatt tid. Vanligtvis stannar de som vill bikta efter gudstjänsten.
Men varje församling har ett telefonnummer som ger dig all nödvändig information.
Och en sak till: till bekännelsens sakramentdöpta, troende kristna som går i kyrkan och vill rena sina själar från de synder som belastar dem är tillåtna.
Begreppet synd
När en person gång på gång begår handlingar som enligt Bibeln anses vara stora synder, är detta ett tydligt tecken på att han har bildat ett beroende, vilket också kallas passion. Etymologin för ordet "passion" går tillbaka till begreppet "lidande", och derivatan av dem är "passionsbärare", eller en som uthärdar plåga och lider. Men dessa lidanden är inte så mycket kroppsliga som psykiska, eftersom en person plågas av insikten om sitt brott med Gud och hans lag.
Och själens frälsning är möjlig endast genom omvändelse och en uppriktig önskan att bli av med syndigt beroende. Exempel på sådana laster som helt förslavar en person är alkohol- och drogberoende, som gradvis korroderar både kroppen och själen, vilket helt förstör personligheten. Och passionernas fördärvlighet ligger i det faktum att de utgör en fara inte bara för dem som är besatta, utan också för hela deras miljö, inklusive barn, som korrumperar deras själar. Detta är huvudtecknet på grundläggande synder.
Vägen till slaveri
Vestens röst är alltid insinuerande: den vet hur man dämpar vaksamhet, grumlar sinnet, slår ut värdesystemet under fötterna, vilket gör processen att förslava själen omärklig. En person vill bara verkligen tillfredsställa en av sina passioner, kanske till en början bara av nyfikenhet. Men sedan tas det andra steget, och nu blir det en existensstil, och nästa steg skapar beroende av en skadligbehov. Och nu slutar personen att styra sitt liv och befinner sig i fullständig underkastelse för synden.
Detta är slaveri, vilket är ett sant helvete: känslor dör ut, och därför begås brott lätt; kroppen ruttnar och blir levande en del av förfallsprocessen, men kräver ändå all ny tillfredsställelse av passion.
Det verkar som att det inte finns något slut på detta, och ingenting kan motstå den syndiga essensen som ersatte själen. Och ändå kan bekännelse av grundläggande synder hjälpa här. Hur är det rätt att erkänna i sådana svåra fall, när medicinen redan är maktlös? Först och främst, börja med att känna dig själv och ta hand om din själs frälsning. De stora rättfärdiga trodde att exemplet med någon som kunde rädda sig själv hjälper många runt omkring att ta emot frälsning.
Att övervinna smärta
Själens utveckling sker ofta genom smärtan som är förknippad med förkastandet av det som redan har överlevt sin tid. Insikten om detta kommer, inklusive i omvändelsens ögonblick, när vi inser våra huvudsakliga synder. Prästerna förstår detta, och därför tillämpar de ett särskilt förhållningssätt till alla som kommer till bekännelse, beroende på styrkan i den kristnes ande.
Syftet med herden är inte att fördöma och förvärra lidande, utan att leda själen till den rättfärdiga vägen. Ofta, för detta, har många inte tillräckligt med viljestyrka, eller tro på sig själva, eller önskan att förlåta sig själva. Och innebörden av bekännelse ligger också i barmhärtig förlåtelse, som skänks av Herren, men uttrycks av prästen. Efter att ha fått förlåtelsen för grundläggande synder får en person också styrkan att förvandla själen. Förändring sker gradvis: du måste komma tillbekännelse minst en gång i månaden, och då kommer det att finnas ett medvetet behov av rening av själen.
Värdet av uppriktighet kan inte överskattas: vissa listiga människor utövar bekännelse av olika synder med flera präster, och det finns de som döljer sanningen. I sådana fall är bekännelse värdelös och ökar bara mängden av en persons grundläggande synder.
För din själs bästa måste du ta sakramentet på allvar: om du inte kan öppna dig för en präst, välj en annan som du kommer att lita på och som kommer att vägleda dig på den andliga utvecklingens väg.
Synder och laster
Det räcker inte att bara lista en lista över större synder som är förberedd i förväg, även om den är sammanställd med kunskap om saken och med hjälp av kyrkolitteratur. Inom kristendomen är känslornas enhet och deras verbala uttryck av stor betydelse. Genom känslor öppnar en person själen för Skaparen. Därför är omvändelse för grundläggande synder inom ortodoxin oskiljaktig från deras hjärtans medvetenhet.
Det händer också att en person listar sina laster, men i själva verket kan han inte säga dem högt inför en främling: en känsla av skam och skuld stör. Prästen, som ser en kristens uppriktiga omvändelse, har rätt att riva upp den förberedda listan, även utan att läsa den, och släppa synder.
Kristen litteratur listar de viktigaste synderna för bekännelse inom ortodoxin. Listan är ganska omfattande och tar hänsyn till olika aspekter av mänskligt liv. Den består av sju stora synder, mot vilka de 10 buden presenteras. fortsättningstora laster är synder av mindre svårighet, som på sikt utvecklas till stora synder.
De huvudsakliga synderna inom ortodoxin är: stolthet (arrogans, arrogans); girighet (girighet eller mutor); avund (ständig jämförelse av sig själv med någon, önskan att äga något som andra har); ilska (negativ, okontrollerbar känsla, förutse manifestationen av aggression); lust (grov sensuell attraktion, korrumperar hjärtat); frosseri ("frosseri", frosseri); lathet eller nedstämdhet (brist på vilja att arbeta eller dra sig tillbaka från livets förpliktelser).
Det finns en åttonde synd som nämns av kristna författare - sorg (att lämna hopp till Herren, tvivla på hans styrka, gnälla över ödet, feghet).
8 eller 7 stora synder?
Åtta synder fanns i tidiga kristna källor. Östliga kristna munkar höll sig till samma koncept. Det finns ett verk av den kristna författaren Evagrius av Pontus med titeln "Om de åtta onda tankarna", där innebörden av undervisningen är kortfattat förmedlad, och 8 stora dödssynder listas i följande ordning: 1 - frosseri, 2 - otukt, 3 - kärlek till pengar, 4 - sorg, 5 - ilska, 6 - nedstämdhet, 7 - fåfänga, 8 - stolthet. Den uråldriga författaren varnar för att dessa tankar och böjelser kommer att störa en person i alla fall, men det ligger i hans (mänskliga) makt att klara av dem och blockera möjligheten av uppkomsten av passioner och laster.
Senare togs sorgens synd bort från listan, vilket lämnade 7 stora synder.
WesternKristendom
Katoliker före 300-talet, det vill säga före förvandlingen av påven Gregorius I, med smeknamnet den store, hade också 8 dödssynder.
Men i sina "moraliska tolkningar" föreslog Gregory I att man skulle betrakta sorg och förtvivlan som en synd, såväl som fåfänga med stolthet. Avund anslöt sig till listan över laster, och stolthet, som sedan dess har ansetts vara den största synden bland katoliker, stod i spetsen för den. Dessutom är "köttets synder" i påven Gregorius I:s lista på den sista positionen.
The Path of Orthodoxy
Först på 1700-talet slog begreppet "dödssynd" rot i Ryssland, särskilt tack vare biskop Tikhon av Zadonsk, helgonförklarad av den rysk-ortodoxa kyrkan.
De viktigaste dödssynderna inom ortodoxin idag är sju, alla är de värsta tänkbara lasterna och destruktiva för den mänskliga själen. Att få förlåtelse för att ha begått var och en av dem är endast möjligt genom omvändelse.
Öppnar listan över dödssynder ilska, från vilken det kommer förbittring, förbannelser, hat, illvilja, etc. Ilska förstör kärleken, som är Gud. Det är därför i ortodoxin ilska är den första dödssynden.
Lista över laster
Så, du förberedde dig för bekännelsens sakrament: du fastade, läste böner, gav all möjlig hjälp till de behövande, läste relevant litteratur, inklusive om de viktigaste mänskliga lasterna, de sju dödssynderna, med hjälp av som du har sammanställt din lista över synder med vilka du kommer till templet.
Förresten, du bör komma till templet på rätt sättkläder, kvinnor - utan smink och med hår täckt med en halsduk, helst i en kjol som inte är högre än knäna. Det är på något sätt obekvämt att påminna om bröstkorset - det här är ett måste.
Den allmänna bekännelsens huvudsynder, som berör både män och kvinnor, är en ganska lång lista, som börjar med andliga brott mot Herren: tvivla på hans makt, otro, försumma att bära korset, tystnad samtidigt som man smädar Skaparen., nämner namnet Herre utan anledning (förutom för bön eller teologiska samtal), samt svär i hans namn.
Nästa på listan är olika, som man säger nu, psykiska hobbyer, i synnerhet magi, det ockulta, etc.
Tredje plats: hasardspel, självmordstankar, användning av svordomar.
Fjärde plats: bristande intresse för andligt och kristet liv, skvaller och ovärdigt prat om prästerskapet, lediga tankar under gudstjänsten.
Femte plats: ledig tidsfördriv, planlöst sittande vid tv:n eller datorn.
På sjätte plats: att falla i förtvivlan, misstro på Skaparens hjälp, bara lita på dig själv eller någon annan. Ligger i bekännelse.
På sjunde plats: begå några större synder, inklusive mot grannar.
På åttonde plats: utebliven återbetalning av skuld, respektlöshet mot föräldrar, dricka alkohol i vaken, detsamma gäller "Föräldradagen".
På nionde plats: kör till självmord, bland annat genom att sprida skvaller; upphörande av det egna barnets liv i livmodern (för kvinnor) ellertvinga andra att döda ett ofött barn (för män); synder som syftar till att skada sig själv: drogberoende, alkoholism, incest, självtillfredsställelse. Och visa upp dina fromma gärningar.
Listan över stora bekännelsesynder för kvinnor innehåller några föremål som orsakar förlägenhet, på grund av vilka många församlingsmedlemmar undviker denna rit. Däremot bör inte alla källor som köpts från kyrkbutiker vara pålitliga. Var först och främst uppmärksam på närvaron av inskriptionen "Rekommenderas av den ryska ortodoxa kyrkans förlagsråd".
Frågorna med abort är ganska intima, men du kan, efter samråd med din läkare, ta droger som förhindrar uppkomsten av ett nytt liv. Då kommer inte mordsynden att hända.
För kvinnor ser listan över synder ut så här: försummelse av livets andliga, kristna sida; hade sex före äktenskapet; hon gjorde själv aborter, övertalade någon till dem; närvaron av orena tankar som drivs av pornografiska filmer eller böcker. Hon spred skvaller, ljög, ägnade sig åt förtvivlan, förbittring, ilska, lättja. Exponerade hennes kropp för show för att förföra någon; tillåtna tankar om självmord; upplevt rädsla för ålderdom; begick frossets synd; skada dig själv på något annat sätt; vägrade att hjälpa de behövande; använde spåkvinnas tjänster, trodde på omens.
Och att avslöja hemligheten bakom bekännelse är naturligtvis ett allvarligt brott för en präst. Dessutom bryter kyrkan inte mot gränserna för äktenskapliga relationer, förförutom i fall som är relaterade till temat de sju stora synder som makar begått mot varandra, såsom ilska som resulterar i livshotande misshandel.
Det är bäst för en kvinna eller man att välja en permanent andlig guide.
I listan över synder för män bör man lyfta fram såsom helgerån, exponering för ilskans synd och alla dess konsekvenser; försummelse av plikter, förföra någon till otukt eller andra synder i samband med en persons självförstörelse; stöld, planlös hamstring. Huvudlistan över synder finns ovan.
Barn kan introduceras till bekännelsens sakrament från sju års ålder. Detta borde vara gudmoderns eller gudfaderns angelägenhet: det är de som är ansvariga för den andliga uppfostran av sin gudson eller guddotter. Fram till sju års ålder kan ett barn gå i templet och ta nattvarden utan bikt.
När man förbereder en son eller dotter för bikt, är det nödvändigt att förklara för honom (henne) begreppen omvändelse, synd och dess konsekvenser i termer som är tillgängliga för barnets sinne. Komplicera inte samtalet för mycket, ge det bara lite riktning. Att besöka templet borde inte vara en tung plikt, utan bli ett andligt behov för en liten kristen. Detsamma gäller för att läsa böner och memorera dem.
Rättfärdiggörelse eller ödmjukhet
Bekännelsens sakrament innebär omvändelse och avsikten att leva ett annat sätt att leva. Bekänn dina synder, leta inte efter ursäkter för dem, visa ödmjukhet och medvetenhet om deras skada för din själ. Om du bestämmer digför att radik alt förändra ditt liv kommer du så småningom att behöva analysera dina handlingar och tankarna som föregick dem.
Många förstår inte: varför ångra sig i kyrkan, om samma sak kan göras ensam, utan deltagande av tredje part? Svaret är detta: i närvaro av en präst flyger skalet av din själ, bara ditt väsen finns kvar. Du känner skam mer akut och mer uppriktigt än ansikte mot ansikte med dig själv, och din omvändelse kommer att bli mycket djupare, såväl som ansvar för efterföljande handlingar.
Om du regelbundet bekänner, kan det hända att det sker en upprepning av de synder som listades i föregående bekännelse. Du måste erkänna för dem igen, med tanke på att detta kommer att betraktas som ett allvarligare brott än förra gången.
I bekännelse bör du tala i ett enkelt språk, utan allegorier eller antydningar, så att prästen förstår kärnan i Guds bud du brutit mot. Sakramentet anses vara fullbordat när prästen bryter din lista över synder. Det betyder att du har fått syndernas förlåtelse. I det här fallet kommer en epitrakelion att sänkas på ditt huvud, varefter det heliga korset och evangeliet kommer att kyssas, vilket symboliserar Skaparens osynliga närvaro.
Det finns tillfällen då syndernas förlåtelse föregås av verkställandet av bot. Dess form och varaktighet bestäms av din biktfader. Du kan bli beordrad att recitera vissa böner, fasta eller på annat sätt. Efter att ha utfört bot måste du återigen gå igenom biktriten och få absolutionsynder.
Det kan hända att du eller dina nära och kära inte kan komma till templet på grund av sjukdom. Prästen ska bekänna sig hemma.
Två budord
Hur ofta kan du höra att det finns för många restriktioner i kyrkans regler, för att uppfylla det, kommer vi bara att känna oss skyldiga och skämmas! Du kan se på det annorlunda: protesterar du när du ser en varningsskylt "Stig inte in - det kommer att döda dig!" eller liknande? Och om detta tillkännagivande inte görs, och du är skadad, kommer din första fråga att vara: "Varför varnade ingen mig för denna fara?" Och denna upprördhet är helt berättigad. Bara det gäller din kropps säkerhet.
Kyrkan är kallad att ta hand om din själ. Och i detta sammanhang värnar tillkännagivandena "Du ska inte döda!", "Du ska inte stjäla!", "Du ska inte begära din nästas hustru" och andra bud värnar om din mentala hälsa, liksom de som är dig kära.
När en kristens själ kastar sig in i frestelser och blir syndens slav, förlorar den sin förbindelse med Skaparen och berövas möjligheten att uppfylla sitt öde. Själva kärnan i tron ligger i två bud. Den första av dem säger: "Älska Herren din Gud", och den andra fortsätter: "Älska din nästa som dig själv." Jesus Kristus talade om att det är på dessa två bud som den kristna tron bygger.
Sann kärlek är omöjlig i samband med missbruk av laster. Och först efter att ha blivit befriad från dem, ges en person att uppleva den stora lyckan i enheten med Skaparen. Det är långt och svårten resa kanske hela livet.
Idag förkunnas frihetskulten överallt: från skyldigheter, från gränser, från tillhörighet till ett visst kön, från förfäders minne, från hederslagarna, från samvete, från barmhärtighet … Listan kan vara fortsättning, och den uppdateras ständigt. Summan av kardemumman är att vi på detta sätt mycket väl kan förlora oss själva i processen att befria oss från de värderingar som våra förfäder försvarade i århundraden.
I trosfrågor kan det inte finnas något våld, det förblev under medeltiden. Nuförtiden bestämmer var och en för sig själv: vad han ska göra med sin själ. I slutändan kan du glömma det helt och hållet: det här är inte en materiell kategori. Och här är alla fria att välja.
