I dagens värld är evangeliets uppmaning att alltid vara vaken och oupphörligt be mycket svårt att genomföra. Ständiga bekymmer, ett mycket högt tempo i livet, särskilt i stora städer, berövar praktiskt taget kristna möjligheten att gå i pension och stå inför Gud i bön. Men begreppet bön är fortfarande extremt relevant, och det är verkligen nödvändigt att vända sig till det. Regelbunden bön leder alltid till tanken på omvändelse, som inträffar vid bekännelse. Bön är ett exempel på hur du exakt och objektivt kan bedöma ditt sinnestillstånd.
Begreppet synd
Synd ska inte ses som något slags juridiskt brott mot en gudgiven lag. Detta är inte ett "gå bortom" accepterat i sinnet, utan ett brott mot de lagar som är naturliga för den mänskliga naturen. Varje person är begåvad av Gud med absolut frihet; följaktligen görs alla fall medvetet. I själva verket, genom att begå synd, försummar en person buden och värderingarna från ovan. Det finns ett fritt val till förmån för negativa handlingar, tankar och andra handlingar. Ett sådant andligt brott skadar själva personligheten och skadar självasårbara inre strängar av mänsklig natur. Synd är baserad på passioner, nedärvda eller förvärvade, såväl som ursprunglig mottaglighet, som gjorde en person dödlig och svagare för olika sjukdomar och laster.
Detta bidrar i hög grad till att själen avvek mot ondska och omoral. Synd är annorlunda, dess svårighetsgrad beror naturligtvis på många faktorer där den begås. Det finns en villkorlig uppdelning av synder: mot Gud, mot nästa och mot sig själv. Med tanke på dina egna handlingar genom en sådan gradering kan du förstå hur man skriver en bekännelse. Ett exempel kommer att diskuteras nedan.
Syndbekännelse och bekännelse
Det är extremt viktigt att förstå att för att eliminera mörka andliga fläckar bör du ständigt vända din inre blick mot dig själv, analysera dina handlingar, tankar och ord, objektivt utvärdera den moraliska skalan av dina egna värderingar. Efter att ha hittat störande och hemsökande egenskaper måste du noggrant ta itu med dem, för om du blundar för synd kommer du mycket snart att vänja dig vid det, vilket kommer att förvränga själen och leda till andlig sjukdom. Den huvudsakliga vägen ut ur denna situation är omvändelse och omvändelse.
Det är omvändelse, som växer ur hjärtats och sinnets djup, som kan förändra en person till det bättre, bringa ljuset av vänlighet och barmhärtighet. Men omvändelsens väg är en livslång väg. Av naturen är människan benägen att synda och kommer att begå den varje dag. Även den storaasketerna som avskilda sig på öde platser syndade med sina tankar och kunde omvända sig dagligen. Därför bör noggrann uppmärksamhet på ens själ inte försvagas, och med åldern bör kriterierna för personlig bedömning ställas till strängare krav. Nästa steg efter omvändelse är bekännelse.
Ett exempel på korrekt bekännelse är sann omvändelse
I ortodoxin rekommenderas bekännelse för alla personer över sju år. Ett barn som föds upp i en kristen familj, vid sju eller åtta års ålder, får redan en uppfattning om sakramentet. Ofta är den förberedd i förväg och förklarar i detalj alla aspekter av denna svåra fråga. Vissa föräldrar visar ett exempel på en bekännelse skriven på papper, som uppfanns i förväg. Ett barn som lämnas ensamt med sådan information har möjlighet att reflektera och se något i sig själv. Men när det gäller barn, litar präster och föräldrar främst på barnets psykologiska tillstånd och hans världsbild, förmågan att analysera och inse kriterierna för gott och ont. Med överdriven brådska att med tvång locka barn kan man ibland observera bedrövliga resultat och exempel.
Bekännelser i kyrkan förvandlas ofta till en formell "upprop" av synder, medan utförandet av endast den "yttre" delen av sakramentet är oacceptabelt. Du kan inte försöka rättfärdiga dig själv, att dölja något pinsamt och skamligt. Du måste lyssna på dig själv och förstå om omvändelse verkligen är närvarande, eller om det bara finns en vanlig ritual framför dig som inte kommer att ge någon fördel för själen, men som kan orsaka betydandeskada.
Bekännelse är en frivillig och ångerfull uppräkning av synder. Denna förordning har två huvuddelar:
1) Syndabekännelse inför en präst av en person som har kommit till sakramentet.
2) Bön om förlåtelse och syndernas förlåtelse, som sägs av herden.
Förbereder för bekännelse
Frågan som plågar inte bara nybörjarkristna, utan ibland även de som har varit kyrkliga under lång tid - vad ska man säga i bikten? Ett exempel på hur man omvänder sig finns i olika källor. Det kan vara en bönbok eller en separat bok tillägnad just detta sakrament.
Förbereda för bekännelse, kan du lita på buden, prövningar, ta exemplet med bekännelsen av heliga asketer som lämnade anteckningar och talesätt om detta ämne.
Om du bygger en botmonolog baserad på uppdelningen av synder i tre typer som anges ovan, kan du fastställa en ofullständig, ungefärlig lista över avvikelser.
Synder mot Gud
Denna kategori inkluderar brist på tro, vidskepelse, brist på hopp om Guds barmhärtighet, formalitet och brist på tro på kristendomens grundsatser, gnäll och otacksamhet från Gud, eder. Denna grupp inkluderar en vördnadslös inställning till föremål för vördnad - ikoner, evangeliet, korset och så vidare. Det bör nämnas att man hoppar över gudstjänster av oförlåten anledning och lämnar obligatoriska regler, böner, och även om böner lästes hastigt, utan uppmärksamhet och nödvändig koncentration.
Anslutning tillolika sekteristiska läror, självmordstankar, att vända sig till trollkarlar och spåmän, att bära mystiska talismaner anses vara avfall, sådant måste bekännas. Ett exempel på denna kategori av synder är naturligtvis ungefärligt, och varje person kan lägga till eller minska denna lista.
Synder mot granne
Denna grupp handlar om attityden till människor: släktingar, vänner, kollegor och bara slumpmässiga bekanta och främlingar. Det första som oftast tydligt avslöjas i hjärtat är bristen på kärlek. Ofta, istället för kärlek, finns det en konsumentattityd. Oförmåga och ovilja att förlåta, hat, illvilja, illvilja och hämnd, snålhet, fördömande, skvaller, lögner, likgiltighet för någon annans olycka, skoningslöshet och grymhet - alla dessa fula törnen i den mänskliga själen måste bekännas. Separat anges åtgärder där det förekom öppen självskada eller materiell skada orsakades. Det kan vara slagsmål, utpressning, rån. Abort är den allvarligaste synden, som oundvikligen medför kyrkliga bestraffningar efter att den blivit bekänd. Ett exempel på vad straff kan vara får man veta av kyrkoherden. Som regel utdöms bot, men det kommer att vara mer disciplinärt än förlösande.
synder mot sig själv
Denna grupp är reserverad för personliga överträdelser. Förtvivlan, fruktansvärd förtvivlan och tankar på ens egen hopplöshet eller orimlig stolthet, förakt, fåfänga - sådana passioner kan förgifta en persons liv ochtill och med driva honom till självmord.
Visioner som fylleri, drogberoende, spelande påverkar också personligheten i hög grad och förstör den på bara några år. Överdriven sysslolöshet, extravagans, lust, vällustiga tankar och trotsigt beteende, samt beroende av obsceniteter i mentala och kroppsliga termer kan hänföras till denna kategori.
Exemplet med bekännelse återspeglar bara några av synderna. Varje kristen som bestämmer sig för att omvända sig i templet undersöker sitt eget sinnestillstånd och noterar synder.
Prestens roll
Det är svårt att överskatta vikten av en herde som har plikten att acceptera en kristens omvändelse. Bekännelsen är ett exempel på kyrkans enhet, bindningen av alla hennes barn. Hur är detta möjligt? Prästen lägger på sig själv ansvaret att vittna för hela kyrkan om att en person har ångrat sig. Hans stilla närvaro är inget annat än ett vittnesbörd inför Herren själv om den frälsande och omvändande kristen som tänker på själen. En person tar sig faktiskt till kyrkan, eftersom Gud vet vilka synder han begår. Omvändelse måste åstadkommas av kyrkans barn utan falsk skam, förtigande, självrättfärdigande. Och prästen, som är bilden av den kristna gemenskapen och kyrkan som helhet, accepterar omvändelsens tårar. Själva bekännelsen är riktad direkt till Herren, och herden symboliserar kyrkans gudomligt-mänskliga natur. Ofta hjälper en präst till att öppna sig, att klara av förlägenhet och rädsla. En fråga eller några inträngande ord räcker,så att en person kan komma på hur man bygger en bekännelse korrekt.
Ett exempel på sådan effektiv hjälp finns hos prästen Pavel Gumilyov. Denna herde avslöjar i sin skapelse viktiga aspekter som alla som vill ånger i templet kan lita på.
Exempel på bekännelse före nattvarden
Archimandrite John the Krestyanin bidrog till skapandet av boken "The Experience of Building a Confession". Denna tryckta upplaga är ett utmärkt exempel på bekännelse före nattvarden. Fader Johannes betraktade synder utifrån de bud som Herren själv gav till kristna. Innan han gick vidare till sakramentet uppmanade prästen att vara säker på att förlåta sina brottslingar.
Det första budet förklarar att det bara finns en Herre, och ingen annan ska dyrkas som Gud. Fader John rådde församlingsmedlemmarna att vända sig till sitt samvete och kontrollera om detta bud bröts. Finns det tillräckligt med kärlek till Gud i hjärtat, finns det tro på honom, hopp om hans nåd. Kommer tankar på avfall och avfall.
Det andra budet varnar de troende mot att göra en avgud eller en avgud. Ofta uppfattas detta budskap som enbart hänvisande till materiella hedniska idoler. Men bonden Johannes pekar på icke-materiella aspekter och påminner om att alla människor är slavar av sina nöjen och passioner, och i själva verket tjänar majoriteten kroppen och dess nycker. Särskilt många hyser stolthet, ur vilken fåfänga och omdöme kommer.
Det tredje budet förbjuder uttalHerrens namn utan någon speciell anledning, det vill säga förgäves. Här bör man komma ihåg om det fanns eder och utrop med deltagande av Guds namn, eftersom även en frånvarande bön kan hänföras till ett tomt minne av den Allsmäktige. Fader John klagade också över otillräckliga förberedelser för biktens sakrament. Till och med många kyrkliga har ett exempel på en bekännelse nedskriven på papper, som de träffade och kopierade i en bönebok, utan lust att fördjupa sig i tankar om tillståndet i sin inre värld under åtminstone några timmar.
När kyrkoherden räknar upp alla buden ett efter ett, uppmanar pastorn därför till en detaljerad undersökning av sinnestillståndet och kontrollera om det överensstämmer med budskapets kärna.
Om korthet
Präster uppmanas ofta att bekänna kort. Det betyder inte att det inte är nödvändigt att nämna någon sorts synd. Vi måste försöka prata specifikt om synd, men inte om omständigheterna under vilka den begicks, utan att involvera tredje parter som på något sätt kan vara inblandade i situationen, och utan att beskriva detaljerna i detalj. Om omvändelse inträffar i kyrkan för första gången kan du skissera ett exempel på bekännelse på papper, då under exponeringen av sig själv i synder blir det lättare att träffas, förmedla till prästen och, viktigast av allt, till Gud absolut allt märkt, utan att glömma någonting.
Det rekommenderas att uttala namnet på själva synden: brist på tro, ilska, förolämpning eller fördömelse. Detta kommer att räcka för att förmedla det som oroar och väger tungt på hjärtat. Att”utvinna” exakta synder ur sig själv är ingen lätt uppgift, men det är så här en kort bekännelse skapas. Ett exempel kan vara följande: Syndat (a): stolthet, förtvivlan,fult språk, rädsla för liten tro, överdriven sysslolöshet, bitterhet, lögner, ambition, övergivande av tjänster och regler, irritabilitet, frestelser, dåliga och orena tankar, överflöd i mat, lättja. Jag ångrar mig också från de synder som jag glömde och inte uttalade (la) nu.”
Bekännelse är verkligen en svår uppgift som kräver ansträngning och självförnekelse. Men när en person vänjer sig vid hjärtats renhet och själens ordning, kommer han inte längre att kunna leva utan omvändelse och nattvardens sakrament. En kristen kommer inte att vilja förlora den nyvunna förbindelsen med den Allsmäktige och kommer bara att sträva efter att stärka den. Det är mycket viktigt att närma sig det andliga livet inte i "ryck", utan stillsamt, försiktigt, regelbundet, att vara "trogen i små saker", och inte glömma tacksamheten till Gud i absolut alla livssituationer.
