Ekumenik är namnet på rörelsen av kristna kyrkor mot de splittrade och fientliga relationerna mellan kyrkliga krafter. Ekumenik är en strävan efter sammanhållning av religiösa samfund på global nivå. De första referenserna till den ekumeniska rörelsen dök upp i början av 1900-talet. Tack vare de protestantiska kyrkorna i USA och Västeuropa spreds ekumeniken under nästa halvsekel och fick ett erkännande från kyrkornas världsförsamling. Denna organisation stödde starkt ekumeniska känslor, vilket på 50-talet av förra seklet ledde till skapandet av Kyrkornas Världsråd – ett organ som ansvarar för att förena och samordna de aktiviteter som bedrivs av ekumeniska kyrkliga organisationer. Med hjälp av materialet som presenteras nedan, efter att ha mottagit och analyserat informationen från det, kommer du att kunna bilda din ståndpunkt angående denna rörelse och självständigt slutföra meningen "Ekumenik är…".
Definiera ekumenik
Ordet "ekumenik" kommer från grekiskan oikoumene, som i översättning till ryska betyder "fredutlovat, universum." Innebörden av namnet på världsbilden motiverar fullt ut dess politik som syftar till att skapa en universell kristen tro som kan förena alla kategorier av befolkningen.
Det huvudsakliga gudomliga budskapet - Bibeln - kallar oss till enhet. Johannesevangeliet (17:21) talar om budet "Låt dem alla vara ett". Bibelsällskapet har strävat efter interreligiös enhet i verksamheten under hela sin existens, och ekumenik är ett sätt att förkroppsliga gränslösa hopp om religiös integration.
Den grundläggande, doktrinära grunden för ekumeniken är tron på den treenige Guden. "Jesus Kristus är vår Herre och Frälsare" - detta är det enhälliga dogmatiska minimumet av den ekumeniska världsbilden.
Chronicles: A History of Ecumenism
Trots det faktum att ekumenikens uppkomst bara går tillbaka till 1910, i början av kristendomens tvåtusenåriga historia, kallades institutioner som predikade denna religion ekumeniska katedraler, och patriarken av Konstantinopel tilldelade hjältarna med den "ekumeniska" titeln. Ändå konkurrerade önskan om universell enhet ständigt med religiös fragmentering, vilket i slutändan ledde till uppkomsten av sådana nya formationer som schismer, sekter och grenar av kristendomen. Så, ekumenik är en religion med historia.
Kyrkan började leta efter en lösning på problemet år 10 på 1900-talet, när Edinburgh Missionary Conference hölls. Mötet diskuterade vikten och prioriteringen av interkonfessionell interaktion trotsnågra bekännelsegränser.
Ekumenikens förutsebara historia fortsatte in i 1925. Vid en av de allmänna kristna konferenserna togs frågan upp om en gemensam kristen ståndpunkt och dess sociala, politiska eller ekonomiska propaganda.
Tre år senare stod Lausanne (en stad i Schweiz) värd för den första världskonferensen om tro och kyrkoordning. Dess tema ägnades åt grunden för grundläggande kristna enheter.
De efterföljande mötena 1937-1938 hölls med slagord om kristen enhet, i England respektive Nederländerna. Under dessa år skapades Kyrkornas Världsråd, vars möte, på grund av andra världskrigets utbrott, hölls först efter 10 år.
Att genomföra bilaterala möten och teologiska dialoger för kyrkor med olika traditioner och bekännelser kan anses vara ekumenikens främsta bedrift.
Stöder ekumeniken global kristendom?
Ekumeniken i den ortodoxa kyrkan stärktes 1961, efter den ryska ortodoxa kyrkans inträde i kyrkornas världsråd.
Den katolska kristendomen kännetecknas av en tvetydig inställning till den ekumeniska rörelsen: trots att representanter för den romersk-katolska tron inte deklarerade ett fullständigt förnekande av ekumeniken, är de inte en del av den. Även om den romersk-katolska kyrkans andra Vatikankonciliet, som tycktes inta en ståndpunkt som påminde om en rörelse mot ekumenik, betonade det onaturliga i splittringen. "Delar uppstår i strid med Kristi vilja", hette 1964 års dekret "Om ekumenik". Dessutom är det värt att notera att figurerna från denna gren av kristendomen deltar i kommissionens verksamhet "Tro och Kyrkoordning".
tolkningar av ekumenik
Ekumenister positionerar inte sig själva och sina sinnesstämningar som en trosbekännelse, en ideologi eller en kyrkopolitisk rörelse. Nej, ekumenik är en idé, en önskan att kämpa mot schismen mellan dem som ber till Jesus Kristus.
Över hela världen uppfattas innebörden av ekumenik olika, vilket i sin tur påverkar problemet med att skapa den slutliga formuleringen av definitionen av denna rörelse. För tillfället är termen "ekumenik" uppdelad i tre semantiska strömningar.
Tolkning nr 1. Syftet med ekumeniken är gemenskap av kristna samfund
Problemet med ideologiska och traditionella skillnader, dogmatiska skillnader i religiösa förgreningar har lett till en brist på dialog mellan dem. Den ekumeniska rörelsen försöker bidra till utvecklingen av ortodoxa-katolska relationer. Att fördjupa den ömsesidiga förståelsen, samordna och förena kristna organisationers ansträngningar i den icke-kristna världen för att skydda allmänhetens religiösa känslor och känslor, för att lösa sociala problem - det är den "offentliga" ekumenikens uppgifter.
Tolkning 2. Liberalism i ekumeniken
Ekumenik kräver gemensam kristen enande. Strömmens liberalism består i önskan, enligt den ortodoxa kyrkan, att på konstgjord väg skapa en ny tro som kommer att motsägaexisterande. Ekumenik med en liberal fördom har ett negativt inflytande på apostolisk succession och dogmatiska läror. Den ortodoxa kyrkan hoppas kunna se en pro-ortodox ekumenisk rörelse, som, baserat på de senaste händelserna i ekumenisternas värld, är omöjlig.
Tolkning nr 3. Enandet av religioner i global skala som en uppgift för ekumeniken
Esoteriska författare ser ekumenik som en metod för att lösa problemet med sekteriska krig och missförstånd. Idéer om en värld som domineras av en enda religion är också kännetecknande för neo-hedningar, fans av den nya erans världsbild (nya tiden). En sådan ideologi är en utopi inte bara av logiska skäl: sådan ekumenik stöds till exempel inte i den ortodoxa kyrkan. Och Hela Rysslands patriarks ståndpunkt i frågan uttrycks i ett fullständigt förnekande av den falska läran om skapandet av en "universell" religion.
ortodox ekumenik: gott eller ont?
I ovanstående tre huvudtolkningar av ekumenik, beaktades de gemensamma dragen för vissa mål för den ekumeniska rörelsen. Men för att kunna bilda sig en fullständig uppfattning om denna lära, bör man förvisso bekanta sig med ställningen för hela Rysslands patriark Kirill.
Enligt representanter för den rysk-ortodoxa kyrkan orsakades omöjligheten av hennes delaktighet i rörelser med ekumeniska känslor på 70-80-talet av förra seklet av:
- radikal diskrepans mellan ekumeniska uttalanden och den ortodoxa kyrkans läror (uppfattningen av trons huvudmål är alltför påfallande annorlunda);
- förnekelsemöjligheten att förena olika kyrkor i dogmatiska och doktrinära aspekter tack vare den ekumeniska rörelsen;
- ekumenikens närhet och samhörighet med förnekade av den rysk-ortodoxa kyrkan, politiskt sinnade eller hemliga trosbekännelser;
- fullständig diskrepans mellan målen för den ekumeniska världsbilden och den ortodoxa kyrkans uppgifter.
Bekantskapen med ekumeniken och dess studier på 1900-talet åtföljdes av den rysk-ortodoxa kyrkans vädjan med följande innehåll:”Kristna i hela världen bör inte förråda Kristus och avvika från den sanna vägen till kungariket. Gud. Slösa inte din mentala och fysiska styrka, tid på att skapa alternativ till Kristi rättfärdiga kyrka. Den ekumeniska kyrkans hägringfrestelse kommer inte att tillåta att lösa svårigheterna med enighet mellan de katolska och ortodoxa kyrkorna!”
Den ortodoxa kyrkans ståndpunkt om ekumenik
För tillfället föredrar Cyril att tala lakoniskt och exakt om ekumenik: denna rörelse i den moderna religiösa världen tar fart, men den ortodoxa kyrkan har inte bildat en distinkt attityd till ekumenisk verksamhet. Så, är ekumenik och patriark Kirill kompatibla?
Patriarken säger i sin intervju att vi, efter ekumeniken, inte förråder ortodoxin, som många tror.
“Innan du gör ogrundade anklagelser bör du noggrant förstå situationen, eller hur? Med slagorden som föregår den antiekumeniska rörelsen: "Ned med ekumenikens kätteri!", "Vi är emot de ortodoxa förrädarevärlden!" - det är mycket lätt att få människor att tro att ekumeniken är en del av en världsrevolution. För att styra ekumenisternas ansträngningar i rätt riktning, är det nödvändigt att först och främst föra en seriös intelligent dialog vid den teologiska Bullriga debatter kommer inte att hjälpa till att lösa problemet med att avvisa denna rörelse "- sådan är Cyrils ekumenik.
Det är för tidigt att tala om fullfjädrad eukaristisk nattvard, eftersom verklig kyrkoomfattande försoning som sådan inte har skett. Kyrkor förklarar icke-existensen av doktrinära skillnader och hävdar sin beredskap att ta kontakt, men i slutändan … möter ekumeniken i den moderna religiösa världen: ortodoxa ger gemenskap till armenier, katoliker - ortodoxa, om det finns ett behov.
Har ekumeniken återuppstått? Möte mellan patriarken och påven
I ljuset av den senaste tidens händelser verkar Cyrils stöd för ekumenik bli mer och mer framträdande. Det betydelsefulla mötet "patriark-påven-ekumenik", som ägde rum den 12 februari 2016, blev, enligt vissa journalister och statsvetare, en punkt utan återvändo. Med slutförandet av deklarationen har den religiösa världen vänt upp och ner, och det är inte känt vilka krafter som kommer att kunna återföra den till sin ursprungliga position.
Vad hände där på mötet?
Mötet mellan representanter för två sådana släktingar, men sådana religiösa samfund så långt ifrån varandra - patriarken Kirill och påven Franciskus - upphetsade hela mänskligheten.
Ledarna för de två kyrkorna lyckades diskutera många frågor om riktningen för utvecklingen av ortodoxa-katolska relationer. I slutetTill slut, efter samtalet, avslutades och undertecknades en deklaration om att uppmärksamma mänskligheten på problemet med kristna som lider i regionen i Mellanöstern. "Stoppa kriget och börja omedelbart genomföra fredsoperationer", heter texten i dokumentet.
Slutningen av deklarationen och den fenomenala början på dialogen mellan de rysk-ortodoxa och romersk-katolska kyrkorna är det första steget mot en blomstrande interreligiös rörelse. När möten på denna nivå äger rum blir framtiden ljusare, och de öppnar dörrar som leder till fullskaligt interreligiöst och interreligiöst samarbete. Det senare kommer att bidra till lösningen av civilisationens globala ekonomiska och sociala problem. Den generation av mänskligheten, i vars hjärta det finns en plats för Gud, det finns också hopp om fredlig samexistens, utan aggression, smärta och lidande.
