Varje år den 29 november hörs en akatist till aposteln James Alfeev i ryska kyrkor. Denna dag markerar minnet av en av Jesu Kristi närmaste lärjungar och efterföljare, som vi lär oss om från de sidor som skrivits av de tre evangelisterna - de heliga Matteus, Markus och Lukas. Låt oss, av det lilla de ansåg lämpligt att berätta för oss, försöka bilda oss en uppfattning om denna man som ägnade sig åt Gud.
Tullmannen i Kapernaum
Som man brukar tro var födelseplatsen för aposteln Jacob Alfeev staden Kapernaum, som ligger vid stranden av Tiberiasjön, nu kallad Kinneret. Detta berodde till stor del på hans efterföljande möte med Jesus Kristus, som valde denna stad som en av de viktigaste platserna för hans predikningar.
Innan aposteln Jakob Alpheus svarade på Jesu Kristi uppmaning att ansluta sig till sina tolv närmaste anhängare och lärjungar, var aposteln Jakob Alpheus en publikan, det vill säga en skatteindrivare. Denna ockupation ansågs föraktlig eftersom pengarna gick till Roms skattkammare, som erövrade Judéen under dessa år, och hjälp till inkräktarna ansågs alltid vara ett svek. Dessutom överskattade publikanerna medvetet skattebeloppet och,De tjänade på detta och rånade hänsynslöst folket.
Bröder som följde Kristus
I enlighet med texterna i Nya testamentet var aposteln Jacob Alfeev bror till evangelisten Matteus, som liksom han tjänade som publikan, men sedan trodde på Kristus och bröt med det syndiga förflutna. Tillsammans blev de en av Guds tolv utvalda, räknade bland apostlarna och skickade till världen för att predika evangeliet. Dessutom var hans andra bror också Jesu Kristi närmaste efterföljare och gick till historien under namnet aposteln Thaddeus.
Det bör noteras att även under de första århundradena av kristendomen uppstod allvarliga svårigheter relaterade till upprättandet av den sanna historien om aposteln Jacob Alfeevs liv. Anledningen var att, enligt evangeliet, bar ytterligare två av Kristi närmaste efterföljare detta namn - Jakob Zebedeus, som var bror till Johannes teologen, och även halvbror till Jesu, som ingick i antalet sjuttio apostlar under namnet Jakob, Herrens bror. Många avvikelser som dök upp i den helige Jakob av Alpheus liv som skrevs senare var resultatet av hans identifiering med dessa personligheter.
sådd av Guds ord
Aposteln Jacob Alfeev är en av dem som fick nåd, efter att personligen ha sett den uppståndne Frälsaren, i fyrtio dagar för att höra den gudomliga sanningens ord komma från hans mun. Från sidorna i det heliga evangeliet får vi också veta att, på den tionde dagen efter Jesu Kristi himmelsfärd, tillsammans med de andra elva av hans lärjungar och den heliga jungfru Mariai Sions övre rum fick han äran att ta emot den Helige Ande som sänktes ned i form av brinnande tungor.
Aposteln Jacob Alfeevs liv berättar hur han, efter att ha antänts av elden från Kristi läror och flitigt planterat tro, började kallas den "gudomliga avkomman" även under sin livstid. Aposteln förtjänade ett så högt namn, utrotade syndens och otrons törnen och planterade i mänskliga hjärtan groddarna från det kommande himmelriket. Hans skörd var mänskliga själar, frälsta från helvetets djup och den eviga döden.
Vägen till Jacob Alfeevs apostoliska tjänst
Det är också känt från hans livs sidor till vilka regioner aposteln Jacob Alfeev bar evangeliet och var han sådde Guds ord. Under de första månaderna efter Jesu Kristi himmelsfärd var Judéen hans vidsträckta fält, men sedan begav han sig tillsammans med aposteln Andreas till Edessa, det viktigaste centrum för den tidiga kristendomen i Mindre Asien, beläget i sydöstra Turkiet. Denna period av hans tjänst beskrivs i boken "Apostlagärningarna", som ingår i texterna i Nya testamentet.
Den helige aposteln fortsatte sedan sin tjänst i Gaza, en av de äldsta filistéstäderna, belägen på gränsen till Judéen, och på evangeliets tid var den en del av Syrien. När han återvände till Jerusalem, predikade aposteln Jacob Alfeev också för invånarna i staden Eleutheropol, som samlades i tusentals skaror för att från hans läppar höra orden i den lära som skänker evigt liv. Deras omvändelse till Kristus var av särskild betydelse, somhur det var i denna stad som den helige Ananias, biskopen av Damaskus, som en gång döpte aposteln Paulus, dödades.
Döden, som blev början på universell vördnad
Som aposteln Jacob Alfeevs liv ytterligare vittnar om, avbröts hans jordiska resa i kuststaden Ostracin, där helgonet hamnade på väg för att predika för Egypten. Apostelns ord möttes av ett vredesutbrott från hedningarna, som ett resultat av vilket han arresterades och dömdes att korsfästas på korset. Trots lidandets svåra svårighet var Jesu Kristi närmaste lärjunge glad över att bli lik Mästaren i sin död.
Aposteln Jakobs vördnad, liksom resten av Jesu Kristi närmaste anhängare, etablerades under kristendomens första århundraden och blev utbredd på 300-talet, när en ny och förföljd religion fick officiell status. Under dessa år deklarerade många kristna samfund sin efterföljd direkt från apostlarna, vilket bevisade rätten till självständighet när de fattade beslut i de viktigaste religiösa frågorna. Detta införde ytterligare svårigheter med att sammanställa S:t Johannes Alpheus liv, eftersom det var orsaken till ett antal fiktiva vittnesmål om hans vistelse i ett antal städer.
Apostel Andrew på stranden av Volkhov
Efter att ha accepterat ljuset från Kristi tro från Bysans, har Ryssland helt ärvt traditionen att hedra sina predikanter - de heliga apostlarna. I detta avseende är det nyfiket att notera att aposteln Jakob njöt av speciell kärlek bland invånarna i antika Novgorod, och det var i hans tempel som ikonenaposteln Jakob av Alpheus träffades oftare än någon annanstans. Detta beror på två legender.
I enlighet med en av dem, som anges i gamla krönikor, gjorde aposteln Andreas den förste kallade, som omvände hedningarna till Kristus, en resa, under vilken han besökte Dnepr-bankerna och fortsatte sedan sin resa norrut upp. till Novgorod. Enligt en version nådde han längs Volkhov sjön Ladoga och reste till och med ett kors på ön, där Valaam-klostret senare grundades. Kanske föddes denna legend av novgorodianerna själva, som ville bevisa deras prästerskaps apostoliska arv.
Födelse av en legend
Utan att bråka om det har verkliga grunder kan vi bara anta att denna version gav upphov till en annan legend, enligt vilken aposteln Jakob, som en gång följde med honom till Edessa, tillsammans med aposteln Andreas besökte Novgorod. Rimlig fråga: "Varför kunde han inte göra samma sak som sin närmaste medarbetare?" Det var i alla fall från Novgorod som aposteln Jacob Alfeevs troparion och akatisten översatt från grekiska började sin resa genom kyrkorna i det gränslösa Ryssland. Som nämnts ovan firas idag hans minne årligen den 29 november.
Låt denna artikel kompletteras med en kort bön till aposteln James Alfeev. Låt oss i våra hjärtans ödmjukhet uttala orden som har runnit i många århundraden: "Helige apostel Jakob, be till Gud för oss!"
