Optina Hermitage kan kallas vad som helst: en symbol för ortodoxi, en plats för bön, heligt land - allt kommer att motsvara verkligheten. Dess själva läge: närheten till Kozelsk, den ryska ärans stad, som höll ett 7-veckors försvar mot trupperna från den Gyllene Horden till den sista invånaren, tyder på närvaron av en speciell ande i detta land.
Rise of the desert
Zhizdrafloden, som inhägnade skogskanten, gjorde detta hörn till en idealisk plats för anhängarna till Johannes Döparen, som också blev känd för att vara den första ökenboendet, det vill säga en eremit. Varken datumet eller historien för uppkomsten av Optina Pustyn är känd. Men dess namn (det andra - Makaryinskaya) vittnar till förmån för versionen av den käcka mannen Opt, som jagade på 1300-talet genom rån. Gömmer sig frånförföljare ville han bara sitta ute på en lugn plats, men den nåd som föll över honom vände hela hans liv som rövare. Han blev den första eremiten Macarius. Det kan antas att de Optina-äldstes bön för varje dag har sina rötter vid denna tid.
Under en lång tid utsattes Optina Hermitage för räder, beslag, förödelse av styrkor från yttre och inre fiender till Ryssland. Och först 1796, genom ansträngningar från Metropolitan Platon, blev fader Avraamy abbot i klostret, under vilken återupplivandet av sketen började och uppkomsten av de första äldste, människor som hade nått vissa toppar av andlig perfektion.
Florishing Optina Desert
Allrysk ära, liksom klostrets verkliga blomning, började på 1800-talets 1800-tal, när Archimandrite Moses, en helig man och en underbar företagsledare, tog posten som abbot. Under honom grundade fader Lev 1829 officiellt äldsteskapet. De ärevördiga äldste bosatte sig i en liten skiss, som byggdes 1821. De heliga fäderna Cleopas och Theodore var följeslagare till grundaren av Optina Hermitage. Bönboken var ännu inte komplicerad, och Optinas äldstes bön för varje dag var en hjälp för dem i deras arbete. Betydelsen av Optina Hermitage i Rysslands andliga liv är mycket stor. Dostoevsky och Solovyov bodde i det under lång tid och fick andlig styrka, Lev och Alexei Tolstoy besökte det. "Fader Sergius" skrevs under intryck av Optina Pustyn.
Optina Elders katedral är ett unikt fenomen, en speciell form av helighet som har blomstrat i 100 år i Optina Hermitage. Någotdetta sker endast på Athos.
Den ärevördiga Optina Elders katedral
De första äldste var bara 6, som dök upp här 1829, hieroschemamonk (titeln på en munk-schemer med kyrklig rang) Leo förde med sig allryska ära till skissen, som inte bleknade förrän 1917. Tot alt fanns det 14 vördade äldste, var och en av dem bidrog till storheten i Optina Hermitage. Alla av dem, som hade en speciell anda, hade gåvan av insikt, profetia och underverk. Mycket av det de förutspådde gick i uppfyllelse.
Arvet från de äldste inkluderar böcker, råd, brev, böner. Optina Elders dagliga bön är också en del av detta arv. Isaac II (det fanns inga äldste efter honom) och ett antal av hans medarbetare, invånare i Optina Hermitage, sköts 1937. Abboten på sketen, Nectarios, dog 1928 i sin cell, efter att ha förhindrat hans arrestering med en dag.
Ortodoxins svåraste år i Ryssland
Ödet för hundratals medlemmar av prästerskapet på 30-talet av XX-talet var tragiskt. Därför innehåller bönen från de sista Optina-äldste bara en vädjan till Herren om ödmjukhet, för ett lugnt och värdigt accepterande av verklighetens utmaningar, tolka dem som en manifestation av hans vilja, en vädjan om andlig styrka, frånvaron av tvivel och förmågan att övervinna trötthet i slutet av dagen. Utan en sådan bön (den finns nu med i alla ortodoxa böneböcker) var det nog svårt att bevara tron. En specialist kallade bön icke-konfessionell och psykoterapeutisk. Naturligtvis kan du upprepa det hela tiden, som en besvärjelsedet var på något sätt att vakna upp och somna under förhållanden med förtryck under det 37:e året. (Vi talar om de människor som var dömda till detta öde, närmare bestämt - om prästerskapet).
De äldres unika böner
Optinas äldster rådde att undvika ordspråkighet när de tilltalar Herren, att vara kortfattade och specifika, så att deras böner är förståeliga och älskade av många ortodoxa. Så, ett exempel är bönen från Optina Elder Leo. Det är känt som den privata bönen för självmord. Kort och koncist riktas det till Herren med en enda begäran - att acceptera och om möjligt förlåta själen av ett självmord, och inte straffa den som ber om det. När allt kommer omkring förbjöd kyrkans kannik att minnes i kyrkan och begrava självmord som dött i en duell och under rån, dränkt människor på kyrkogården. De kloka äldste förstod att outhärdliga livsförhållanden kan få en person till självmord. De tillät privat, förbi den officiella kyrkan, att be om själsfrid för en person som lade händerna på sig själv.
Morgonbön som en trollformel för lycka
Ytterligare två böner förtjänar särskild uppmärksamhet, en av dem är Optina Elders morgonbön. Efter att ha blivit bekant med dem för första gången är det omöjligt att inte notera deras olikhet med böner i allmänhet. De, både på morgonen och på kvällen, innehåller så mycket uttryck och passion att de faktiskt kan spela rollen som en bekräftelse (en kort fras, med upprepad upprepning av vilken, i en persons undermedvetna,önskad bild eller installation). Inställning för lycka, för glädje, för livet i harmoni med alla. Denna bön liknar snarare en psalm och en besvärjelse på samma gång. Upprepad kärleksförklaring till Herren låter som en orubblig tro på ömsesidighet. Personen som gör denna bön tror uppriktigt att det är svårt att inte svara på en sådan uppriktig begäran om hjälp i bara ljusa och goda gärningar, till en kärleksförklaring till allt och alla. Och strömmen av ivrig tacksamhet, upprepade "amen" kan leda till ett tillstånd av glädje och en välvillig attityd mot hela världen.
Originaliteten i Optina Elders böner
Optina Elders kvällsbön kan också framkalla både en känsla av överraskning och en lust att läsa den om och om igen. Effekten förstärks av upprepade, repetitiva vädjanden och entusiasm, understrukna med utropstecken. Det finns en känsla av att dessa två böner antyder Herrens vänliga inställning till den som ber. Naturligtvis är de lämpliga i munnen på en livsälskande, glad och framgångsrik person, övertygad om att morgondagen kommer att bli lika underbar som idag. På kvällen rapporterar han till Gud om en lyckligt levd dag. Tackar honom med glädje för hans hjälp, förlåter allt och alla (inklusive sig själv) för hans misstag, tvivlar inte på att Herren kommer att göra detsamma.
Goda böner, förståeliga, nära - detta är förmodligen de ärevördiga äldstes stora visdom.
Faktiskt är Optina Elders bön för varje dag vilken bön som helst som är hämtad från böneboken och lämplig för ett speciellt tillfälle. Den dagliga burkens rollatt utföra både morgon, kväll och akatist och tjäna ikonen för Guds Moder, kallad "Bröderövraren."
