I den här artikeln vill vi presentera dig för en av Moskva-kyrkorna med en anmärkningsvärd historia. Det kommer att handla om Johannes Döparens födelsekyrka i Sokolniki.
Om templet
Födelsekyrkan St. Johannes Döparen - den nuvarande ortodoxa kyrkan. Det tillhör uppståndelsens dekanat i Moskva stift. Den har en speciell status - den patriarkala metochion.
Enligt historiska rapporter grundades den på 1600-talet. Den nuvarande byggnaden uppfördes 1915-1917. Författare - N. L. Shevyakov.
Adress till Johannes Döparens födelsekyrka i Sokolniki: Well lane, 2a. Geografiskt är detta Moskvas östra administrativa distrikt.
Det finns två troner i templet:
- Lower - aposteln Matthias (inte aktiv nu).
- Upper - Föregångarens och profeten Johannes födelse (Johannes Döparen).
Följaktligen finns det två patronala helgdagar i templet:
- 29 november, enligt en ny stil - aposteln Matthias.
- 7 juli Med. - Johannes Döparen.
Serviceschema
Schema för gudstjänster i Johannes FödelsekyrkanFöregångare i Sokolniki nästa:
- Början av morgongudstjänsten: på vardagar - 8:00, på söndagar, helgdagar (enligt den ortodoxa kalendern) - 9:00.
- Kvällstjänsten startar: dagligen kl. 17.00.
Schemaet är detsamma på vintern och sommaren. Bekännelsetid - före liturgins början.
Böner med en akatist bjuds två gånger i veckan:
- måndag (17:00) - bönegudstjänst till Johannes Döparen.
- torsdag (9:00) – Johannes av San Francisco och Shanghai.
Om templets präster
Sedan den 5 juli 2017 har prästen Vyacheslav Drobyshev varit rektor för Johannes Döparens födelsekyrka Falconer. Ärkepräst - Oleg Stenyaev. Han är inte bara känd som präst, utan också som författare, publicist, teolog, missionär och predikant. Hans specialisering är jämförande teologi och sekteriska studier. Han har tjänstgjort som präst i Johannes Döparens födelsekyrka i Sokolniki sedan 2004.
Han är författare till intressanta böcker för både troende och sekulära människor:
- "Vilka är Jehovas vittnen?"
- "Krishnas: vem är de?"
- "Satanism".
- "Människa inför frestelser" och så vidare.
Prästens och missionärens verksamhet är allmänt känd för allmänheten:
- Predikar ortodoxi bland anhängare av icke-traditionella religioner (sekterier).
- Samtal med invånare i Tjetjenien och ryska soldater stationerade där.
- Missionsresa till Indien.
Många människor har blivit medvetna om namnet på ärkeprästen Oleg på grund av konflikten med Alexei Dvorkin, en forskare inom den sekteristiska rörelsen, teolog, medeltida historiker. Dess kärna är att Oleg Stenyaev i ett av sina samtal sa att de kristnas och muslimernas Gud är en. A. L. Dvorkin skrev i en artikel som kritiserade detta samtal att ett sådant uttalande strider mot både ortodoxins och kristendomens dogmer i allmänhet. Oleg Viktorovichs öppna invändningsbrev till historikern väckte dock inte mycket allmänt bifall.
Det gamla templets historia
Historien om Johannes Döparens födelsekyrka i Sokolniki (då - i Workhouse) började på 1600-talet - den uppfördes i ägo av det gamla Preobrazhensky-palatset av Alexei Mikhailovich. Åren 1669-1670. Uppståndelsens kyrka byggdes på gårdens innergårdar, avsedd för falkonerare, jägare och tjänare (tsarens Falcon Grove var i närheten). I närheten fanns en helande källa som kallas den heliga brunnen.
Byn Preobrazhenskoye var också platsen för Natalya Kirillovnas inofficiella exil med lille Peter. Efter att den mogna store kejsaren beordrade att återuppbygga det nya Transfiguration Palace, övergavs detta.
Först 1740 beordrade Anna Ioannovna att bygga en ny uppståndelsekyrka i stället för den gamla. Men redan 1789 överfördes tronen till Katarinas allmogehus och kyrkan avvecklades.
På 1800-talet började Moskvas stadsförv altning aktivt köpa upp mark i Sokolniki-området för att bygga allmosor och sjukhus. I synnerhet öppnades Moscow Work House (House of Diligence), baserat påsom drev verkstäder, trädgårdsskötsel. Det fanns avdelningar för tonåringar, människor som var kroniskt sjuka och oförmögna att arbeta. Med tiden började Workhouse behöva sitt eget tempel.
Berättelsen om det nya templet
En liten hemkyrka var ursprungligen planerad. Men när projektet av N. L. Shevyakova var redan redo, änkan efter tygtillverkaren O. A. Titova donerade ett ganska stort belopp för det framtida templet - 100 tusen rubel. Hennes villkor var att resa Johannes Döparens tron till ära av den avlidne makens himmelska beskyddare och Mattias tron till minne av den avlidne sonen.
Projektet förvandlades fullständigt som en del av en donation:
- Fasaden dekorerades med bysantinska och Pskov-Novgorod ornament, en perspektivportal, arkad-kolumnformade trummor.
- Ekikonostas med ikoner målade med Stroganoff-skrift på en guldbakgrund.
- Samtidigt kunde 800 personer vara i templet och bara 200 i körerna.
Templet grundades 1915 och invigdes det alarmerande 1917. Det första försöket att stänga det gjordes 1919, men evenemanget sköts upp av invånare och anställda vid Yermakovs utbildnings- och hantverksverkstäder (det tidigare Workhouse uppkallat efter Dr. Haaz). Det är sant, bara i 3 år.
Sedan 1950-talet på templets territorium fanns en termisk galvanisk butik i MEZ nr 1. Samtidigt genomfördes inte en enda reparation, inte en enda restaurering av byggnaden under alla dessa år, vilket ledde till en kritisk skick.
Endast 1998år klassificerades templet och territoriet intill det som kulturellt och soci alt arv, och själva byggnaden återlämnades till den ortodoxa kyrkan. Men samtidigt tillhörde byggnaden New Technologies and Communications LLC, som köpte fastigheten till konkursade MEZ nr 1.
Och först 2009 gavs både Johannes Döparens födelsekyrka och dess mark, två hus i Arbetskomplexet helt till den rysk-ortodoxa kyrkan. Endast några år av reparation och restaurering hjälpte byggnaden att återfå sitt historiska utseende. Idag har templet i Sokolniki nästan restaurerats och tar gärna emot församlingsmedlemmar.
