I den ortodoxa traditionen är mycket inte helt förstått och är i princip inte känt för den moderna människan. Denna analfabetism orsakades inte av bristen på andlighet som sådan, utan av långa decennier, under vilka ortodoxin inte var en del av människors vardag, inte deltog i deras uppfostran och inte påverkade bildandet av personliga egenskaper.
När det kommer till högtider som påsk eller jul har alla en idé utan undantag. Som för många andra, nej. Till exempel kommer praktiskt taget ingen att svara på frågan om vad de tolfte högtiderna, troparia och kontakia är, förutom människor som går i någon speciell klass eller är nära kyrkan. Naturligtvis finns det inte särskilt många sådana människor.
Vad är de tolfte helgdagarna?
Under tiden, den tolfte helgdagar, troparia ochkontakia som intar en speciell plats bland gudstjänsternas texter, detta är inget annat än de tolv viktigaste firandet för kristna efter påsk.
Dessa helgdagar är tillägnade vissa händelser och milstolpar i Jesu och Jungfru Marias jordiska liv, eller, som man säger i ortodoxin, Guds Moder. Dessa dagar är bland de mest vördade, fantastiska helgdagarna. Varje dejt har sina egna för- och efterfester, samt gåvor. Med andra ord, varje firande är flera dagar, har en början, en början, en klimax och ett slut.
Vilka datum innehåller de?
Troparia, kontaktioner för förhärligande av de tolfte högtiderna är tillägnade de viktigaste händelserna i Jesu jordeliv och, naturligtvis, Guds Moder.
Öppna listan över sådana firanden:
- Jungfruns födelse.
- Upphöjelse av det heliga korset.
Listan över vördade datum fortsätter:
- Gå in i templet med Guds heliga moder.
- Jul.
- Herrens dop.
Efter dopet firas Herrens möte. Följt av:
- Bekännelse av den heliga jungfrun.
- Herrens inträde i Jerusalem.
Denna högtid kallas i folkmun palmsöndag i Ryssland. Den följs av Herrens himmelsfärd. Semesterslut:
- Heliga Trefaldighetsdagen.
- Herrens förvandling.
- Upptagande av den heliga jungfrun.
Det är dessa händelser som är - den tolfte helgdagen, troparia ochkontakia som är lätta att hitta i vilken kyrkbutik som helst.
Om olika typer av festligheter
Alla tolftefirandet är indelade i två typer:
- Master's - förhärligande av Jesus själv.
- Theotokos - tillägnad Guds moder.
Herrens helgdagar är viktigare. Med andra ord, när de tolfte högtidernas troparia används, vars text förhärligar och beskriver livets händelser i Jesu värld, är de viktigaste, dominerande. Guds moders tjänster är sekundära i jämförelse med Herrens.
I praktiken uttrycks detta på följande sätt. Om Herrens firande infaller på en söndag, används en samling anteckningar, troparia och kontakia för förhärligande av de tolfte högtiderna i gudstjänsten. Söndagsgudstjänstens vanliga texter och körer används inte alls. I samma fall, om Guds moders högtid infaller på söndagen, förenas tjänsterna tillsammans. Med andra ord, både Theotokos och söndagsgudstjänster ges samtidigt.
Den mest vördade, den viktigaste högtiden inom ortodoxin är Kristi uppståndelse. Denna dag är hedrad över alla andra.
Vad är strukturen för festligheterna?
Troparia och kontakia av de tolfte högtiderna med översättning från kyrkoslaviska till vanligt modernt vardagsspråk, som säljs i kyrkstånd, kommer tydligt och enkelt att förklara gudstjänstordningen för varje församlingsmedlem. Efter att ha läst dem är det fullt möjligt att ta reda på vad som exakt händer i tjänsten, och inte se tillbaka på resten,väntar på att ögonblicket ska korsa och buga.
Strukturen för var och en av de stora festivalerna inkluderar flera dagar. Öppnar deras förfest - förberedelseperioden för det högtidliga datumet. Utöver det finns det:
- efterfest - tidpunkten för utveckling och början av minnet av händelsen;
- ge bort klimax med högtidlig tillbedjan.
Ge kan kombineras med lördagar eller veckor, söndagar. Förfesten, det vill säga den förberedande perioden, kan vara från en dag till åtta. Afterfeast är utvecklingen av firandet. Det vill säga, om firandet som helhet varar en vecka, så går denna period till den sista, mest magnifika gudstjänsten. Att ge är den sista dagen av firandet och den sista, majestätiska högtidliga gudstjänsten tillägnad honom.
Ändras deras datum?
Troparia av de tolfte högtiderna på kyrkoslaviska är tillägnade två typer av högtider:
- Den första är icke-överlåtbara firanden, det vill säga att ha ett konstant datum.
- Andra – övergångshelger, respektive, utan ett permanent kalenderdatum för firande.
De icke-övergående Herrens festligheter, det vill säga att ha en fast länk till kalendern, inkluderar:
- Upphöjelse av det heliga korset.
- Jul.
- Dop.
- Transformation.
Herrens gripande helgdagar är:
- Herrens ingång tillJerusalem.
- Ascension.
- pingst.
Alla fem Guds Moder-firanden klassificeras som orörliga (icke övergående), med andra ord, de är bundna till kalenderdatum.
Om att tjäna på Herrens helgdagar
På Herrens tolfte högtider läses och sjungs troparia och kontakia tematiskt. Det vill säga, oavsett vilken veckodag eller annan kristen högtid firandet infaller på har det företräde.
Speciala ögonblick kan betraktas som följande:
- vid servering på söndag eller måndag sjungs psalmen "Välsignad är mannen" på Vespers, men inte vid andra tider;
- antifoner måste ingå i liturgin;
- när diakonerna utförde den lilla ingången läser diakonerna en bönevers framför de kungliga dörrarna, varefter tiden kommer för troparion och kontaktion av en specifik fest;
- Vespers firas med en detaljerad högtidlig entré och prokimen;
- bara en apostel serveras under liturgin och ett dagligt evangelium läses.
Naturligtvis kan utseendet på tjänande präster och dekoration av tempel som motsvarar temat för firandet tillskrivas funktionerna.
Om gudstjänsten på Guds moders helgdagar
Tematisk troparia för de tolfte högtiderna läses på kyrkoslaviska nu för tiden. En gudstjänst som infaller på en söndag kombineras med en ledig dag. Men om firandet infaller på en sabbat, utförs endast en högtidlig gudstjänst.
En del av dessa firandenär föreställningen av All-Night Vigils. De särskiljande ögonblicken direkt under själva tjänsterna inkluderar:
- performing thematic stichera;
- i slutet av prokeem läses vesper med festliga ordspråk;
- Troparion sjungs tre gånger under Brödets välsignelse, och söndagstroparion sjungs två gånger, när gudstjänsterna kombineras.
De utmärkande ögonblicken kan också beaktas när man går med i söndagsgudstjänsten att antifonen för ledigdagen av den nuvarande rösten läses i en enda föreställning, men evangeliet, liksom prokeimenon, är festligt.
Var är semesterikonerna?
Troparia och glorifiering av de tolfte högtiderna i den ortodoxa traditionen är oskiljaktiga från ikonmålningsbilder. Ikonografi relaterad till temat för de tolfte högtiderna placeras som regel i tempel på andra raden, om man räknar nedifrån.
Det vill säga, bilder måste sökas mellan deesis och lokala serier. Naturligtvis är denna placering endast relevant för de kyrkor som har en fullständig ikonostas.
Hur etablerades de tolfte helgdagarna?
Att utpeka särskilt viktiga högtidliga dagar, på vilka de avgörande för kristendomens bildande i sin helhet minnas, försökte man redan i början av religionsbildningen. Följaktligen har var och en av de tolfte festivalerna sin egen speciella historia av etablering.
Historien för dessa firanden är oupplösligt förbunden med bildandet av kyrkans kalender som helhet. Alla de tolv högtiderna som identifierats i kristendomen har sina rötter i tiden för Jesu uppståndelse. ExaktUppståndelsen var den allra första och mest betydelsefulla händelsen för troende. Det var ett slags grundare av kalendern för kyrkliga festligheter.
Det är från Herrens ljusa uppståndelse som alla andra händelser börjar, till vilka de tolfte högtidernas troparia är tillägnad. Naturligtvis, kronologiskt, börjar händelserna med att ängeln dyker upp för Jungfru Maria, som kom med de goda nyheterna. Men under bildandet av kristendomen var det mest betydelsefulla miraklet med uppståndelsen. Det var alltså denna händelse som blev den viktigaste inom religiösa riter.
Resten av helgdagarna anslöt sig när de troende studerade Jesu liv. Naturligtvis spelade evangelietexterna en viktig roll i detta. Det är helt naturligt att den största nyfikenheten väckte detaljerna om Kristi framträdande i denna värld, händelserna i hans liv. Kvinnor, som inte heller var få bland de första kristna, var oroliga för problemen med moderskapet och naturligtvis var allt som hände Jungfru Maria viktigare för dem.
Apostlarna och andra tidiga anhängare väckte inte ett så stort intresse bland troende. Förmodligen var det just därför som de tolfte högtiderna framstod som separata, särskilt vördade datum i gudstjänsten.
Den allra första dokumentära konsolideringen av helgdagarna inträffade under Konstantin den store Porphyrogenitus, den romerske kejsaren och kristna, som gjorde mycket för att bilda tron och formalisera dess kanoner.
Varför är dessa helgdagar viktiga?
Vikten av de tolv stora högtiderna i den ortodoxa traditionen ligger inte iatt de fungerar som en slags grundläggande kärna i kyrkans kalender, dess bildande cirkel.
Dessa dagar är viktiga för bildandet av församlingsmedlemmarnas andlighet, deras upplysning. När allt kommer omkring, ju mer troende känner till det världsliga livet för dem som är vördade i kyrkor, desto mer vördnadsfullt och uppriktigt uppfattar de tjänst. Detta är ett kännetecken för mänsklig uppfattning. Följaktligen är helgdagarna viktiga för att stärka församlingsmedlemmarnas tro, och detta är deras huvudsakliga betydelse.
Vad gör de den här semesterperioden?
För första gången dokumenterades uppförandereglerna i vardagen, så att säga, vardagsrecept, under Konstantin den stores regeringstid. Den allra första av de uppträdande uppförandereglerna på helgdagar är ett handelsförbud. Detta recept har inte nått vår tid, det avskaffades.
Många regler och förordningar relaterade till söndagen. Under olika historiska epoker förbjöd kyrkliga regler uppträdanden av konstnärer, rättsliga förfaranden och offentliga verk. Men med tiden avtog restriktionerna, kärnan i förståelsen av festligheterna förändrades.
På en helgdag rekommenderas det inte att arbeta, inklusive hushållsarbete. Naturligtvis är brådskande ärenden inte förbjudna att göra. Kyrkan förbjuder till exempel inte att laga frukost eller plocka skräp som fallit på golvet, det finns ingen anledning att överdriva ordinationerna. Däremot rekommenderas inte allmänstädning, tvätt eller andra sysslor som kan skjutas upp.
Naturligtvis är det nödvändigt att besöka tempel under firandedagarna och inte bara lata sig. Dessa dagar ges inte till sysslolöshet, utan till en persons andliga arbete på sig själv, reflektion ochböner.
