Inom kristendomen i allmänhet och, naturligtvis, i dess ortodoxa tradition har ett tillräckligt stort antal ikoner en speciell betydelse. Lidande människor kommer till dem i tider av stort behov av hjälp och tröst. Varje sådan ikon har sin egen historia, nästan alla sådana bilder har en mirakulös effekt.
Men även bland de ovanliga ikonerna finns det speciella. En av dessa bilder är ikonen för Guria, Samon och Aviv. Det är allmänt accepterat att den här bilden kan skydda från stridigheter, förhindra gräl och fiendskap mellan nära och kära, skydda huset från olyckor och deras inflytande och bevara familjens integritet.
Vem är avbildad på ikonen?
Ikonen för Guri, Samon och Aviv, vars foto presenteras på nästan varje tematisk ortodox portal, föreställer tre kristna martyrer. Dessa människor levde vid olika tidpunkter och led naturligtvis inte för tron tillsammans. Föreningen av helgon som inte levde tillsammans på en ikonmålande bild är inte alls något utöver det vanliga. Denna konstnärliga teknik är typiskför kristen kultur i allmänhet och, naturligtvis, för ortodox ikonografi.
De heliga tros ha levt mellan 293 och 322. Och eftersom tiden för deras liv och gärningar i trons namn nästan sammanfaller, har den kristna traditionen förenat dessa martyrer.
Kyrkhistoriker har inte en gemensam uppfattning om huruvida Gury och Samon kände varandra. De led för sin tro i samma stad, och det finns en officiell version av gemensamt martyrskap. Aviv dog mycket senare och hade ingen direkt relation med Guria och Samon.
Hur avbildas helgonen?
Ikonen av Saints Gury, Samon och Aviv skildrar var och en av martyrerna på ett märkligt sätt. Guria ikonmålare representerar i form av en gammal man. Som regel är den i mitten på bilden. Men i de väggmålningar som är typiska för ortodoxa kyrkor är platsen för Guria inte alltid densamma. Figuren av en gammal man är avbildad både i mitten och i spetsen av kompositionen.
Samon framställs vanligtvis som en medelålders man. Vanligtvis, om Gury står skrivet i mitten av bilden, tar Samon plats på hans högra hand. När den avbildas på väggfresker är hans bild vanligtvis den andra, om figurerna är avbildade i sidled, i profil. Men i fallet då ikonmålaren avbildar Guria i mitten på fresken, kan bilden av Samon vara både den första och den sista.
Aviv presenteras som en ung man, ibland till och med en pojke. Bilden av Aviv är den mest tvetydiga. Ikonmålare håller fast vid det samma i skildringen av Samon och Guriy, men Aviv varjegånger den presenteras av författarna till bilderna är inte riktigt densamma.
Hur vet vi om dessa helgons martyrskap?
För första gången registrerades beskrivningar av alla tre helgonens martyrdöd på syriska. Texten sammanställdes av Theophilus av Edessian. Översättningar av hans verk till armeniska, latin och grekiska har överlevt till denna dag. I historien om dessa helgons martyrdöd vägleds kyrkan av en lista över Theophilus text, gjord på 1400-talet. På grund av det faktum att mycket tid har gått från det att manuskriptet sammanställts till utformningen av denna text, medger kyrkohistoriker möjligheten av eventuella felaktigheter i dokumentet som förekom på grund av många översättningar och kopieringar.
Extremt lite är känt om författaren själv, all kunskap hämtas från hans egen beskrivning av de heliga Guriys och Samons martyrdöden. Theophilus beskriver sig själv som en hedning som konverterade till kristendomen. Och han nämner att han började arbeta på en beskrivning av de kristnas martyrdåd i staden Edessa på den femte dagen efter dess fullbordande.
När gjorde helgonen martyr?
Bilden av dessa tre heliga martyrer är en vördad ikon. De heliga martyrerna Guriy, Samon, Aviv var bland de sista kristna som led fruktansvärt för sin hängivenhet till tron. Men förutom den fruktansvärda död som många kristna tog under dessa avlägsna tider, begravdes dessa människor. De troende lyckades ta bort deras kroppar och utföra begravningsceremonin, vilket var en sällsynthet vid den fruktansvärda tiden för kristna. De började be till de heliga martyrerna nästan omedelbart efter deras död, och i kyrkohistorien har många bevis på mirakel förknippade med deras bilder samlats.
De heliga dog i plåga under den stora förföljelsen, startad av kejsar Diocletianus och fortsatt av hans arvingar. Det var den mest fruktansvärda tiden i hela historien om kristendomens bildande. Många historiker, i ett försök att lyfta fram och betona förföljelsens kraft, jämför de grymheter som begås av hedningar mot de som tror på Kristus med kramper i den fysiska kroppen före hans död.
Det var under den stora förföljelsens era som hundratals kristna dog dagligen på arenorna, accepterade andra dödsfall, försvann i flera år i fängelsehålor och gatufängelsegropar. Fruktansvärda händelser i hela imperiet blev vanliga, ingen blev längre förvånad och pekade inte särskilt ut en annan troendes död.
Det fanns inte så många undantag. Och bland dem vars namn har bevarats och är vördade av troende var martyrerna Aviv, Guriy och Samon. Deras berättelser chockade författaren till biografin och själva martyrskapet, även mot bakgrund av den ondska och laglöshet som hände vid den tiden. Och det faktum att lokala kristna inte lämnade martyrernas kroppar utan begravde dem med risk för sina egna liv, vittnar också om exklusiviteten i deras bedrift i Herrens namn.
Vad är Samons och Gurias martyrskap?
Ikonen för Guriy, Samon och Aviv representerar inte av misstag helgonen på olika sätt från urminnes tider. Samon och Gury var enkla lekmän som inte hade något att göra med uppförandet och organisationen av gudstjänster. Aviv, enligt hans biografier, tjänstgjorde i graden av diakon. De dog också på olika sätt.
Christians of Edessa blev medvetna om de kommande arresteringarna och många av dem flydde från sina familjermurar, lämnade staden. Bland de kristna som flydde från förföljelse fanns båda framtida martyrer. Stadens myndigheter skickade en jakt efter de troende, och några av dem tillfångatogs. Samon och Guriy var bland dessa kristna.
Själva martyrskapet började omedelbart efter tillfångatagandet, vid rättegången. Detta var också en sällsynthet, som regel kastades först kristna i fängelsehålor, där de försvann i väntan på sin tur. De framtida helgonen presenterades inte bara omedelbart inför myndigheternas domstol, utan de började också torteras. Efter att ha torterats kastades Samon och Gury i fängelse i flera månader. Därefter ägde ytterligare en rättegång rum, varefter helgonen halshöggs. Det hände under Diocletianus regering.
Vad är Abibs martyrskap?
Aviv tjänstgjorde som diakon, det vill säga han var i en av de lägre, första leden. Hans martyrdöd ägde rum senare, under regeringstiden av Licinius, som var kejsare från 308 till 324. Den unge mannen "erbjöds" att offra till de romerska gudarna, vilket visade ett förkastande av den kristna tron.
Aviv visade ståndaktighet och förnekade inte Kristus. Han brändes därefter levande. I biografin om Aviv anges att den unge mannens kropp förblev oförgänglig. Den unge diakonen begravdes av sin egen familj i omedelbar närhet av Samons och Gurias grav.
När hedras minnet av helgonen?
Martyrernas minnesdag – 28 november. Den här dagen tas ikonen "Guriy, Samon och Aviv" i Moskva och andra städer till gränsen, och under gudstjänsterna minns martyrernas gärningar.
I Moskva är den mest kända av ikonerna som föreställer martyrer i kyrkan St. John the Warrior, som ligger på Yakimanka.
Vad är meningen med bilden?
Man tror att det i varje hem, särskilt unga familjer, borde finnas en ikon av Guria, Samon och Aviv. Hur hjälper den här bilden de nygifta? Att rädda ett äktenskap, hålla sina löften, behålla kärlek och respekt mellan familjemedlemmar.
Bilden förhindrar uppkomsten av bedrägeri och ilska, fiendskap och missförstånd i relationer mellan nära och kära. Skyddar familjer från våld i hemmet och bevarar värmen av känslor mellan makar. Det vill säga, ikonen för Guria, Samon och Aviv förmyndar äktenskapet, som helgonen själva.
Hur kom martyrerna för att skydda familjer?
Händelsen som hände i Edessa hjälpte helgonen att bli berömmelse som beskyddare av äktenskap och försvarare av fruar från orättvisor och mened från män. Det hände under invasionen av det hunska imperiet, under biskopsstolen i denna stad Edessa Eulogy.
En av soldaterna blev kär i en lokal flicka, en föredömlig kristen och skönhet, Euphemia. Krigaren bad om hennes hand från mamman till flickan, Sophia, som var änka. Sophia tvekade länge innan hon tillät detta äktenskap. Men likväl välsignade hon de ungas förening med villkoret att göten skulle avlägga en ed att respektera och skydda sin dotter på gravarna av de heliga martyrerna i Edessa. Ikonen för Gury, Samon och Aviv hade antingen inte målats ännu, eller så hade änkan inte den.
Hur som helst så tog göten den ed som Sophia ville höra och lämnade snart Edessamed en ung fru. Men i sitt hemland fick Euphemia en obehaglig överraskning. Maken var gift. Naturligtvis var den hedniska frun inte nöjd med flickan som kom från långt söder. När ett barn föddes till Euphemia förgiftade en hedning honom.
En flicka samlade skum från barnets läppar och satte det i ett glas vatten till sin mans första fru. Samma natt dog den hedniska kvinnan och hennes släktingar anklagade Euphemia för mord. Flickan lades vid liv bredvid hedningen för en gemensam begravning, men den kristne, som kom ihåg de eder som goten tog på graven, började be till de heliga martyrerna. I processen förlorade flickan medvetandet och kom till sig själv i en kristen kyrka i sin hemstad, inte långt från sin mammas hus.
Nyheten om Euphemias mirakulösa återkomst spreds snabbt runt Edessa, såväl som om hennes missöden. Goth hade ingen tur, han var återigen tvungen att komma till denna stad. Naturligtvis dömdes krigaren, så snart han var i Edessa, för mened och avrättades. Det var så ikonen "Guriy, Samon och Aviv" fick en betydelse som bevaras av bilden än i dag.
Hur ber man framför en ikon?
Du måste be uppriktigt före bilden - detta är det viktigaste och enda villkoret, det finns inga andra. Om ikonen för martyrerna Guria, Samon och Aviv finns i huset, kan du vända dig till helgonen när som helst. Om det inte finns någon bild i huset, är tiden för böner begränsad till arbetsschemat för templet där det finns en bild. Ord kan vara vad som helst, inget behov av att memorera texter. En vädjan till de heliga måste komma från ett rent hjärta.
Bönexempel:
Martyrernas helgon, Gury,Samon, Aviv! Jag faller ner till er och kallar er till vittnen, jag ber om hjälp och nåd, om förbön för mig, en Guds tjänare (egennamn) inför Herren! Lämna mig inte vid den olyckliga timmen. Rädda mitt hus. Rädda min familj från ondska och förtal, från dåliga tankar och vanära. Håll dig från ilska och inbördes stridigheter, från ilska och våld. Låt oss inte förlora respekt och fromhet, vägled oss på den sanna vägen i Kristus och rädda oss från att förlora den. Amen.
