I Vvedenskaya Optina Hermitage vilar en helgedom med reliker av ett helgon, som blev Rysslands store biktfader på 1800-talet. Han hade inte en biskops eller arkimandrits värdighet och var inte ens en igumen. Sankt Ambrosius av Optina är en vanlig hieromonk. Eftersom han var dödssjuk steg han till den högsta nivån av helig klosterväsende. Biktfadern blev en hieroschemamonk. Så i denna rang gick han till Herren. Idag, som för många år sedan, ber folk honom om förbön och bönehjälp. Nära hans heliga reliker botas de sjuka från obotliga åkommor.
St. Ambrose of Optina: life of
Saint Ambrose i världen hette Alexander Grenkov. Han föddes den 23 november 1812 i Tambov-provinsen, i byn Bolshaya Lipovitsa. Hans farfar var präst, hans far, Grenkov Mikhail Fedorovich, tjänstgjorde som vaktmästare i kyrkan. Modern hette Martha Nikolaevna. Hon tog hand om sina åtta barn. Sonen Alexander var förresten hennes sjätte. Pojkens pappa dog mycket tidigt. Barnen bodde i en familjfarfar.
Vid tolv års ålder skickades Alexander, uppkallad efter Alexander Nevskij, till Tambovs teologiska skola. Efter examen 1830, som den bästa examen, skickades han till Tambovs teologiska seminarium. Där blev han mycket sjuk och avlade ett löfte: om Herren sänder honom helande, kommer han att bli munktonsurerad. Men efter att ha fått vad han ville ha och tagit examen från seminariet 1836, hade han ingen brådska att bli munk. Till en början blev Alexander hemlärare för barnen till en rik köpman. Sedan började han undervisa i grekiska vid Lipetsks teologiska skola.
Curing for monasticism
Men den lömska sjukdomen för andra gången gjorde sig påmind. Tillsammans med sin gode vän Pavel Pokrovsky besökte han Trinity-Sergius Lavra och eremiten äldste Hilarion från byn Troyekurovo. Han rådde honom att gå till Optina Hermitage, eftersom han behövdes där. Hösten 1839 gick Alexander i hemlighet till klostret som den helige äldste anvisade. Med välsignelse av pastor Optina Elder, Fader Leo, började han bo på ett hotell och översätta verk av den grekiska munken Agapit Lands The Salvation of Sinners. Vintern 1840 flyttade han för att bo i ett kloster. Och på våren, efter uppgörelsen av konflikten om det hemliga försvinnandet från Lipetskskolan, accepteras han som novis. Till en början fungerade han som cellskötare och sedan som läsare för äldste Leo. Sedan jobbade han på bageriet. Sedan flyttades han till köket som assistent.
Även när äldste Leo levde, var han 1841 också lydig mot äldste fader Macarius. Det var genom hans testamente som han på sommaren först tonsurerades i en kassock, och hösten 1842 tog han på sig en mantel med namnet för att hedra den helige Ambrosius. Mediolansky. Ett år senare fick han rang av hierodiakon och i början av vintern 1845 vigdes han till hieromonk i Kaluga. Under denna resa ådrog han sig en kraftig förkylning, vilket gav en komplikation till de inre organen. Därför kunde han inte längre tjäna.
Äldstehjälpare
I slutet av sommaren 1846 utsågs hieromonken till assistent i äldste Macarius prästerskap. Men dålig hälsa blev i ett ögonblick en hotande faktor för den helige Ambrosius liv. Det var vid denna tid som han accepterade det stora schemat utan att byta namn. Han förs ut ur staten. Och han lever på klostrets bekostnad. Gradvis förbättrades hälsan något. Efter att Macarius hade gått till Herren tog fader Ambrosius på sig äldsteskapet. Munken led hela tiden av någon form av sjukdom: antingen förvärrades hans gastrit, sedan började kräkningar, sedan en nervös sjukdom, sedan en förkylning med frossa eller feber. 1862 drabbades han av en luxation av armen. Behandlingen undergrävde hans hälsa ytterligare. Han slutade gå till templet för gudstjänster och sedan kunde han inte lämna sin cell alls.
Sjukdomar
År 1868 lades hemorrojderblödning till alla sår. Sedan ber abboten i klostret Isaac att få ta med sig den mirakulösa ikonen av Kaluga Guds moder från byn. I den äldres cell serverades en moleben med en akatist till Theotokos, varefter fader Ambrosius mådde mycket bättre. Sjukdomen försvann dock inte helt. Hon fick periodvis återfall fram till sin död.
Starets Ambroses belöning var ett gyllene bröstkors - mycket sällsynt påden tiden är en uppmuntran. Munken Ambrosius blev 1884 grundaren av ett kloster beläget inte långt från Optina, i byn Shamordino. Han välsignade schemanunnan Sophia att leda kvinnogemenskapen. Senare fick den status som ett kloster (1 oktober 1884), när den första kyrkan invigdes, som skapades i arbetet med fader Ambrosius' böner. År 1912 var en av invånarna i detta kloster Maria Nikolaevna Tolstaya, syster till Leo Tolstoj, som 1901 sövdes av den rysk-ortodoxa kyrkan. Där dog hon ett år senare, efter att ha avlagt klosterlöften tre dagar före sin död.
Litterär handling
Saint Ambrose dog i Shamorda-klostret. Det hände den 10 oktober 1891. Han begravdes i Optina Hermitage, bredvid pater Macarius grav. Ett stort antal människor kom till begravningen från hela världen. Och här är den - historien om den äldre Zosima från Dostojevskijs Bröderna Karamazov. Det är sant att författaren vid den här tiden hade dött länge. Flera dagar av sommaren 1878 tillbringade F. M. Dostojevskij tillsammans med sin vän och kollega Vladimir Solovyov i Optina Pustyn. Möten med munkar fick författaren att skapa bilden av den äldre Zosima. Dostojevskij hade, liksom Leo Tolstoj, nära andlig gemenskap med den helige äldste Ambrosius, vilket naturligtvis satte en ljus prägel på de stora ryska klassikernas hjärtan.
Men tillbaka till begravningen av den äldre. I början av hela begravningståget började en tung obehaglig lukt plötsligt spridas från kroppen. Äldste Ambrose själv varnade för detta under sin livstid att det var för honomavsett för det faktum att han fick en ovanligt stor mängd oförtjänt ära. Värmen var outhärdlig. Efter hand försvann dock lukten av pyrande. Och en ovanlig doft började spridas, som från blommor och färsk honung.
Betjänar människor
Parad Ambrose från Optina ägnade hela sitt liv åt att tjäna sina grannar. Folket kände hans kärlek och omsorg, så de svarade med djup vördnad och respekt. 1988, vid den ryska ortodoxa kyrkans lokala råd, helgonförklarades han som helgon. Den pastor äldste Ambrose från Optina talade till alla enkelt och tydligt, träffande och med gott humör. Och samtidigt kunde han ge svar på frågorna från den tidens mest bildade och kända personer. Han kunde också lugna en upprörd analfabet bondekvinna som klagade över att hennes kalkoner höll på att dö och att matte till och med kunde sparka ut henne från gården för detta.
St. Ambrose of Optina: läror
St. Fader Amrosy lärde ut att människor ska leva som ett hjul som snurrar, som berör jordens yta med en spets, och allt annat tenderar uppåt. Han talade ständigt dessa sanningar:
- Vi fastnar i princip och kan inte resa oss.
- Där det är enkelt, finns det hundra änglar, och där det är knepigt, finns det inte en.
- En person är dålig för att han glömmer att Gud är över honom.
- Om någon starkt tänker på sig själv att han har något, kommer han att förlora.
Enligt St. Ambrose borde livet vara enklare, eftersom det här är det bästa. Inget behov av att tappa dina hjärnor, det viktigaste är att be till Gud, han kommer att ordna allt, därfördu behöver inte tortera dig själv när du tänker på vad och hur du ska göra allt. Allt ska gå som det ska – det innebär att leva lättare. Om du vill känna kärlek, gör kärleksgärningar, även om du inte känner det först. En dag fick fader Ambrose veta att han talade för enkelt. Till detta svarade han att han själv hade bett Gud om enkelhet i tjugo hela år. Den helige Ambrosius av Optina blev den tredje äldste efter de heliga Leo och Macarius. Han är deras elev, som blev den mest kända och berömda bland alla äldste i Optina Pustyn.
Service
St. Basilius den store gav sin definition av människan. Han kallade honom en osynlig varelse. Detta gäller i högsta grad sådana andliga människor som äldste Ambrose. Endast den så kallade duken av hans yttre liv är synlig för omgivningen, och man kan bara gissa om den inre världen. Den är baserad på en självuppoffrande bedrift av bön och konstant ställning inför Herren, osynlig för det mänskliga ögat.
På helgonminnets dagar hålls ofta en gudstjänst. Den är tillägnad munken Ambrosius av Optina. Många människor samlas. Akatisten till den helige Ambrosius av Optina läses alltid. Den helige äldstes död avbröt inte hans förbindelse med människor som fortfarande får mirakulös helande hjälp genom sin bön. Förstoringen av munken Ambrosius av Optina börjar med orden: "Vi välsignar dig, vördade fader Ambrosius …". Kyrkan minns namnet på munken den 10 oktober - dagen då han presenterade sig inför Herren, den 27 juni - dagen då han hittade hans reliker, och den 11 oktober i katedralen för Optina äldste. Bön till den helige Ambrosius av Optina börjar medord: "O, store äldste och Guds tjänare, vår vördade fader Ambrosius…".
Troende människor som försöker vörda de heliga relikerna och ber till Sankt Ambrosius, med djup tro, kommer definitivt att få helande. Den äldste kommer att be honom från Herren. Medveten om detta rusar folk alltid till Optina Pustyn för hjälp och beskydd.
Den pastorade äldstes bönregler
Det finns en böneregel för den helige Ambrosius av Optina. Det följer av ett av hans brev till hans andliga barn. Han skriver att man alltid måste tro och hoppas på Herrens barmhärtighet, som kommer att befria från människors och fiendes intriger. Och sedan pekar han på Davids psalmer, som han bad i stunden av förföljelse från sina förföljare. Detta är den 3:e, 53:e, 58:e, 142:a. Sedan skriver han att han själv ska välja de ord som motsvarar hans humör och ofta läsa dem, ständigt vända sig till Gud med ödmjukhet och tro. Och när förtvivlan kommer att attackera och oförklarlig sorg fyller själen, rådde han att läsa den 101:a psalmen.
Läge
Munken tog emot ett stort antal människor i sin cell. Folk kom till honom från hela Ryssland. Han gick upp väldigt tidigt – vid fyratiden på morgonen. Redan vid fem ringde jag cellvakterna. Och så började morgonrutinen. Sedan bad han helt ensam. Från klockan nio började mottagningen - först klostren och efter dem - lekmännen. Han avslutade sin dag vid 11-tiden, då långkvällsregeln lästes. Vid midnatt var den äldre äntligen ensam. Han hade denna rutin.omkring trettio år gammal. Och så varje dag åstadkom han sin stora bedrift. Före Sankt Ambrosius accepterade inte de äldste kvinnor i sina celler. Han träffade dem också och var för dem en andespelare. Därför blev han lite senare mentor och grundare av klostret i Shamordino.
mirakel
Den äldste fick tack vare sin smarta bön en gåva från Gud - mirakel och insikt. Det finns många fall registrerade från folks ord. En gång gick en kvinna från Voronezh vilse i skogen, som låg sju mil från klostret. Och plötsligt såg hon en gammal man, vars käpp visade henne vägen. Hon följde den till äldste Ambrosius' klosterhus. När hon kom närmare kom skötaren plötsligt ut och frågade henne: var är Avdotya från staden Voronezh? Femton minuter senare lämnade hon den gamle mannens plats, helt i tårar och snyftningar. Och hon sa att Ambrose är samma person som ledde henne till den rätta vägen i skogen.
Det var ett annat fantastiskt fall när en hantverkare kom till Optina Hermitage för en beställning och pengar för att göra en ikonostas. Innan han lämnade bestämde han sig för att be den äldste om välsignelser. Men han sa att det var nödvändigt att vänta tre dagar. Mästaren trodde att han skulle "vissa" sina inkomster så, men lyssnade ändå på den gamle munken. Senare fick han veta att genom att inte ge sin välsignelse så länge räddade den äldste honom bokstavligen från döden. När allt kommer omkring, alla dessa tre dagar vaktade hans lärlingar honom under bron för att råna och döda honom. Först när de gick tog biktfadern emot mästaren och släppte honom.
Och en dag pastornAmbrosius av Optina återupplivade den döda hästen av en fattig bonde som grät över den. Ett helgon på avstånd kunde, som Nicholas the Wonderworker, hjälpa människor i olika katastrofer. Många underbara berättelser förknippas med namnet St. Ambrosius. Sannerligen, det var inte förgäves som den helige Macarius förutspådde för honom att han skulle bli en stor man.
Slutsats
När tider av svåra chocker kom till landet var Optina Pustyn förkrossad och stängd. Kapellet på den äldres grav förstördes. Men vägen till helgonets grav växte inte. Hösten 1987 återlämnades Optina Hermitage till kyrkan. På årsdagen av återupplivandet av klostret började ikonen för Kazan Guds moder strömma myrra. Avslöjandet av relikerna från den helige Ambrosius av Optina ägde rum 1998. Nu vilar hans oförgängliga kroppar i Optina Hermitage, i Vvedensky-kyrkan.
