Vitryssland är en multikonfessionell stat. Detta land har gått igenom en svår period av bildning som nation. Under hela sin historia har det varit en del av ett europeiskt land, sedan ett annat, och detta har i hög grad påverkat den lokala kulturen. Religionen i Vitryssland bär också avtryck av det vitryska folkets komplexa men fascinerande historia. Vi kommer att berätta om detta.
Religion i Vitryssland: historia
Fram till 1000-talet e. Kr. var det moderna Vitrysslands territorium en del av den gamla ryska staten och konverterades tillsammans med dess andra regioner till ortodoxi. Efter kollapsen av Kievan Rus uppstod flera separata stater-furstendömen på Vitrysslands territorium, varav den mest kända var Polotsk. Det ortodoxa helgonet Euphrosyne av Polotsk är allmänt känt, vars kors fram till 1995 var en av de statliga symbolerna för Republiken Vitryssland. Av detta följer att den ursprungliga, grundläggande religionen i Vitryssland fortfarande var ortodox kristendom.
The Coming of Catholicism
Men under 1200-talet sattes religiös enhet i de vitryska länderna slut. Efter det storaen del av det moderna territoriet i detta land föll under påverkan av Storhertigdömet Litauen, religionen i Vitryssland föll under inflytande av katolicismen. Naturligtvis hände detta inte omedelbart: de hedniska litauerna och deras furstar rusade under lång tid mellan de två civilisationscentra och accepterade omväxlande antingen ortodoxi eller katolicism. Men det slutgiltiga valet gjordes ändå till förmån för västerländsk kristendom. Så vitryssarnas förfäder i nästan 1000 år var i den katolska statens makt. Naturligtvis kunde detta inte annat än påverka religionen i Vitryssland, trots all tolerans från litauerna.
Vitryssland PÅ
Storhertigdömet Litauens religiösa politik var verkligen mycket tolerant. Till en början implanterades inte katolicismen på något sätt, och representanter för den ortodoxa vitryska aristokratin hade möjlighet att ansluta sig till den litauiska herrskapet och så småningom slaviserade den fullständigt. Bland namnen på storhertigdömet Litauens magnater redan på 1500-1600-talen hittar vi inte nästan ett enda egentligt litauiskt efternamn. Litauiska stadgar - statens huvudsakliga lagstiftningsakter - skrevs inte på litauiska utan på gammalryska. De moderna vitryssarnas förfäder vid den tiden kallade sig inga mindre än litviner, och de betonade frivilligt att de tillhör den litauiska staten.
Polonisering och katolisering
När GDL började närma sig kungariket Polen och anammade dess seder och kulturella traditioner, började en svår era för ortodoxin i Vitryssland. Efter enandet av de två staterna iförenade samväldet på 1400-talet började de polska myndigheterna processen med polonisering (polonisering) av den ortodoxa östslaviska befolkningen i Ukraina och Vitryssland. De moderna vitryssarnas och ukrainarnas förfäder - i själva verket ryska folket - tvingades bokstavligen att bli polacker och acceptera katolicismen. Denna komplexa sociopolitiska, kulturella och religiösa process ledde så småningom till bildandet av separata Rusyn (ukrainska) och Litvin (vitryska) identiteter.
Efter fackföreningarna mellan Kreva och Lublin lades grekisk katolicism eller uniatism till hela buketten av religioner i Vitryssland. Uniater är före detta ortodoxa som har behållit sin liturgiska rit, kyrkostil och karakteristiska tempelarkitektur, men som samtidigt svor trohet till påven. Efter att de litauiska prinsarna anställt de före detta mongol-tatariska guvernörerna och tilldelat dem gods på Vitrysslands territorium, övervuxnas den västra delen av de vitryska länderna snabbt med pittoreska moskéer och minareter. En stor koncentration av judar i städer som Minsk, Orsha, Brest och Mogilev gav hela ensemblen av religiösa och kulturella liv i Vitryssland en speciell rik smak.
Religion i det moderna Vitryssland
Vitryssland gick igenom en symbios med Litauen, ökade poloniseringen, förryskningen i det ryska imperiet, inhemskheten i Sovjetunionen och blev 1991, för första gången i dess historia, en självständig stat. Alla dessa prövningar och kulturella metamorfoser kunde inte annat än påverka religionen i Vitryssland som stat. Under de första åren av självständighet översvämmades landet omedelbartProtestantiska missionärer och olika sekterister. Baptisterna gjorde glada runddanser. Anabaptister uppmanade vanliga gatuåskådare att konvertera till sin tro. Mormoner knackade dörr och erbjöd sig att prata om den sanna förståelsen av Bibeln. Scientologer erbjöd vitryssar att gå igenom en auditeringssession för att bli av med traumatiska minnen och hitta inre harmoni.
Som ett resultat har vi följande statistik om religion i republiken Vitryssland bland troende:
- ortodoxa - 80 %;
- katoliker - 10 %;
- alla andra (muslimer, protestanter) - 10%.
Samtidigt är ungefär hälften av vitryssarna ateister, vilket är en ganska hög siffra. Den uppenbara trenden är en minskning av antalet katoliker och en ökning av antalet ortodoxa.
