Ett halvt sekel innan Herren sände den Heliga Lika-till-apostlarna prinsessan Olga till stranden av Dnepr, lyste ljuset från en annan asket av kristendomen i de tjeckiska länderna - den store martyren Lyudmila, vars foto av ikonen presenteras i vår artikel. Deras öden är mycket lika. Båda döptes i vuxen ålder, blev änkor i tidig ålder, regerade på sina små barns vägnar och, eftersom de inte lyckades ingjuta tron på Kristus i deras hjärtan, förde de vidare den till sina barnbarn, som lade grunden för deras folks religiösa upplysning. Det tjeckiska helgonets jordiska väg beskrivs i den här artikeln.
Den första biografen över Saint Ludmila
I mitten av 900-talet sammanställde Pragprästen Pavel Kaich det tidigaste livet för den heliga martyren Ludmila av Tjeckoslovakien, medan ikoner med hennes bild dök upp först i slutet av 1100-talet. Originalet till detta verk, skrivet bara två decennier efter hennes död, har inte överlevt, men dess innehåll är känt från ett flertal latinska översättningar gjorda under samma period. Det var han som fungerade som grunden för skapandet av alla efterföljande biografier om asketen.
Ung fru till prins Borzhivoy I
Enligt denna källa kom den heliga Ludmila från prins Slavibors familj, som styrde under andra hälften av 800-talet Pshovanerna, som de flesta historiker identifierar med serberna. Ingenting är känt om de första åren av hennes liv, men det är allmänt accepterat att den unga prinsessan växte upp i hedendomens traditioner, som på den tiden var den enda religion som hennes folk kände till.
Efter att ha nått rätt ålder blev hon hustru till en annan suverän prins - Borzhivoy I, som blev grundaren av Přemyslidernas regerande dynasti. Detta äktenskap, som ingicks av politiska skäl, var början på processen att förena många stammar som då bodde på Böhmens territorium och bilda en enda nation på deras grundval.
De första kristna härskarna i Tjeckien
Från de historiska dokument som har kommit ner till vår tid är det tydligt att prins Borzhivois ägodelar till en början var begränsade till endast ett obetydligt territorium kring hans slott, men efter att ha deltagit i den inflytelserika mähriska härskarens krig Svatopluk mot östfrankerna fick han av honom mycket vidsträckta landområden som med tiden den tjeckiska statens huvudstad Prag byggdes på.
Det är brukligt att avbilda Ludmila den tjeckiska på ikoner ensam, utan hennes man, som om han hade upplösts i skuggan av hennes helighet. Men enligt latinska källor konverterade prins Borzhivoy I till kristendomen tidigare än hon, och redan före äktenskapet blev han den andliga mentorn för sin framtida fru. Det var tack vare honom som hon kunde fullt utkänna storheten av sann tro och innehålla den i ditt hjärta. Om ett sådant uttalande väcker tvivel bland vissa forskare, är de alla överens om att det var Borzhivoy och Lyudmila som var de första kristna härskarna i den då begynnande tjeckiska staten.
St. Methodius lärjungar
Enligt de slaviska författarna, som också lämnade oss den store martyrens liv Lyudmila, döptes hon och hennes suveräna man samtidigt. Denna viktiga händelse ägde rum 885 i Mährens huvudstad Velehrad, och deras döpare var den helige Methodius lika med apostlarna, som blev känd för det faktum att han tillsammans med sin yngre bror Cyril blev skaparen av det slaviska brevet.
Samma källor noterar att makarna till en början inte drevs till den heliga fonten av andlig törst, utan av vissa politiska beräkningar, men under inflytande av Methodius samtal och predikningar trodde de uppriktigt på Jesus Kristus och blev Hans trogna tjänare. I önskan att vänja hela det tjeckiska folket vid den sanna tron, grundade paret, när de återvände hem, den första kristna kyrkan i staden Levi Gradets, som sedan invigdes för att hedra den helige Klemens, som också var allmänt vördad i det antika Ryssland..
Tjeckers tvångsdop
I enlighet med den etablerade traditionen får Ludmila den tjeckiska ikonerna ett beslutsamt och kompromisslöst utseende, som är helt förenligt med hennes bild, som reser sig från sidorna i historiska krönikor från den perioden. Kristendomens etablering i Tjeckien, liksom ett sekel senare i Ryssland, mötte det hårdaste motstånd från hedendomens förkämpar och krävde antagandet av avgörandemått.
År 886 bröt ett uppror ut i de länder som tillhörde prins Borzhivoy, ledd av hans bror Stoymir, en ivrig anhängare av polyteism. I denna kritiska situation blev Lyudmila ett pålitligt stöd för sin man och hjälpte honom att lugna rebellerna och bad om hjälp från prins Svatopluk, som han en gång stöttade i kampen mot östfrankernas stammar. Efter segern som markerade början på den allmänna kristnandet av Tjeckien byggde Borzhivoy, på begäran av sin fru, kyrkan av den heliga jungfru Maria i Levi Gradets, som under många år blev det främsta andliga centret för region.
Ensam härskare i Tjeckien
År 889 dog prins Borzhivoy I plötsligt och lämnade Ludmila två söner - Spytignev och Vratislav, samt flera döttrar, vars namn raderades ur minnet av ättlingar. Ljudmila blev änka precis så tidigt som den heliga första aposteln prinsessan Olga, och precis som hon, som blev statens de facto härskare tills den äldste av tronföljarna blev myndig, visade sig Lyudmila vara en klok och konsekvent politiker. Efter att ha byggt upp en mycket genomtänkt linje av relationer med den mähriska prinsen Svatopluk, lyckades hon stoppa hans försök att annektera Tjeckien till sina ägodelar och räddade det åt sina egna söner.
En annan viktig handling av prinsessan var bevarandet av slavisk tillbedjan i de territorier som stod under hennes kontroll. Detta ger ikonen av den heliga Ludmila av Böhmen särskild betydelse i dag, eftersom bönerna i kyrkorna inte låter på latin, som den romerska kyrkans budbärare krävde, utan på folkets språk,samlade under sina valv. Tack vare henne blev gudstjänstförloppet i Tjeckien tydlig och begriplig för alla vanliga människor.
Enligt historiker tillät bevarandet av den slaviska tillbedjan prinsessan Lyudmila att uppnå en balans som verkligen behövdes för hennes tillstånd mellan det katolska och ortodoxa prästerskapet, som var och en försökte säkra sig själv prioritet. Det var extremt svårt att göra detta, för efter den helige Methodius död lämnade alla hans närmaste lärjungar landet, och befolkningen i Böhmen upplevde ett starkt inflytande från den romerska kyrkan. Det är därför som martyrens ikon Ludmila i dag åtnjuter särskild vördnad bland den ortodoxa delen av tjeckiska kristna.
Makten gick i händerna på en hedning
Hennes vidare öde var extremt tragiskt, och det är inte utan anledning att det är vanligt att avbilda korset på Lyudmila Tjeckiens ikoner, som, som ni vet, är en symbol för martyrskap. Efter att ha nått den rätta åldern besteg hennes äldste son Spytignev tronen och efter att ha regerat i två decennier dog hon och gav plats för sin yngre bror Vratislav, som efter att ha blivit Tjeckiens härskare gifte sig med den hedniska prinsessan Dragomir, en kvinna av en autokratisk och otyglad läggning.
Många samtida skrev att hon accepterade kristendomen endast för att ingå ett fördelaktigt äktenskap, medan hon själv förblev en anhängare av de mest primitiva formerna av polyteism till slutet av sitt liv. Även när hon befann sig i en krets av människor som bekände Kristus, slutade hon inte i hemlighet från alla att utföra hedniska riter, åtföljda av offer.
BeingAv naturen, en snäll man, men ryggradslös, överförde Vradislav all makt i hennes händer, medan han bara förblev en lydig marionett, som obeskrivligt hatade sin mor. En tid senare dog han och lämnade efter sig söner-arvingar, av vilka den äldste, Vaclav, uppfostrades av sin mormor, enkeprinsessan Lyudmila.
Mordet på den heliga rättfärdiga kvinnan
För att prinsessan inte ville vara nära sin äcklade svärdotter drog sig prinsessan tillbaka till sitt förfäders slott Tetin och tog med sig sitt barnbarn Wenceslas. Där hoppades hon finna frid och ägna sig åt att höja arvtagaren till tronen, men Dragomira, som såg henne som sin politiska rival och var avundsjuk på sin son, planerade ett brott.
Natten den 16 september 921 skickade hon lönnmördare till änkeprinsessan, som ströp helgonet med sin egen huvudbonad, kallad povoi. Detta element av kläder finns verkligen på alla ikoner av Lyudmila Czech som en påminnelse om hennes martyrs slut. Det är en sorts slöja som bärs under kronan.
I önskan att inte bara fysiskt förstöra, utan också moraliskt förödmjuka den hatade svärmor, beordrade Dragomira att hennes kropp inte skulle begravas i kyrkans stängsel, enligt lag, utan utanför stadsmuren, där rotlösa luffare begravdes. Emellertid började mirakel ske vid prinsessans grav redan från de första dagarna, och hon blev en plats för universell pilgrimsfärd.
Ikonen för den store martyren Lyudmila har ännu inte målats, men hennes bild, välkänd för samtida, har alltid dykt upp för deras inre blick. Förbitill bönerna till de oskyldigt mördade rättfärdiga, de blinda fick sin syn, de galna fick förnuft och kraften återvände till de svaga.
Trial by Fire
När den unge prinsen Wenceslas nådde rätt ålder och blev den fulla härskaren över Tjeckien, beordrade han att kvarlevorna av sin mormor skulle överföras till Prag och placeras i Basilica of St. George (George), där de finns fortfarande i ett kapell speciellt byggt för dem. Det är därför på några ikoner av St. Lyudmila avbildas mot bakgrund av den tjeckiska huvudstaden.
Trots det faktum att prinsessan nästan omedelbart efter hennes martyrdöd började vördas av folket som ett helgon, skedde hennes officiella helgonförklaring bara 180 år senare och åtföljdes av en mycket märklig rit. Enligt traditionen som etablerades i dessa avlägsna tider krävdes solida bevis för att erkänna helighet, varav en var den så kallade rättegången genom eld.
Det bestod i att slöjan som legat över dem i många år togs bort från relikerna, och i närvaro av ett stort antal vittnen försökte de sätta eld på den. Först efter att alla var övertygade om att elden inte flammade upp ansågs helighet vara bevisad. Möjligheten att tyget helt enkelt kunde vara fuktigt togs naturligtvis inte med i beräkningen. Denna rit gav upphov till att avbilda hennes ansikte i reflektioner av eld på några ikoner av Lyudmila.
Kara heavenly
Minnen från en mycket mystisk händelse är kopplade till relikerna från den store martyren, vilket ofrivilligt antyder tanken på mirakel. Hans beskrivning finns fortfarande i dokumenten från Pragarkivet. Ett företagi det faktum att den tyska arkitekten som uppmanades att återställa den efter branden som uppslukade St. George-basilikan på 1100-talet begick ett fruktansvärt helgerån: han stal en del av relikerna från St. Ludmila och efter att ha transporterat dem till Tyskland, sålde dem i hemlighet.
Men efter brottet var straffet inte långsamt att följa. Han själv dog snart efter att ha drabbats av pesten, och efter honom gick alla köpare av stulna reliker till en annan värld. Någon bröt hans nacke, ramlade från en häst, någon grälade med en granne och dödades, och en respektabel 70-årig baron, som gifte sig med en mycket ung markis, gick ut på sin bröllopsnatt. Utan tvekan vägde en förbannelse över dessa människor, och för att stoppa raden av dödsfall skyndade deras släktingar att lämna tillbaka de stulna helgedomarna till basilikan i Prag och betala vederbörlig ånger.
Veberation of Saint Ludmila
Idag kan ikonen för St. Ludmila av Tjeckoslovakien ses i många kristna kyrkor – både ortodoxa och katolska. Böner framförs inför henne för förbön inför Herren Gud. De ber för de levandes hälsa och vilan för själarna för dem som har fullbordat sin jordiska resa. Dyrkandet av martyren är särskilt utbrett i Tjeckien, där hon anses vara en av statens himmelska beskyddare. Trots att själva namnet på helgonet inte är lika vanligt där som i Ryssland, säljs den nominella ikonen för Lyudmila i varje kyrkobutik.
I den rysk-ortodoxa kyrkan etablerades vördnaden för den heliga martyren Ludmila senast på 1300-talet. Hennes minne firas årligen den 16 september (29). Folket har utvecklatstron att hon är mormödrars himmelska beskyddare, även om den officiella kyrkan inte tillskriver henne detta. Ändå har kvinnor, framför ikonen av Lyudmila i Tjeckien, i många århundraden bett om förmaning från barn och barnbarn, för att de ingjuter i deras hjärtan en anda av ödmjukhet, goda seder och gudsfruktan.
Det är allmänt accepterat att en bön vädjan till ett tjeckiskt helgon är ett pålitligt sätt att lösa familjekonflikter och upprätthålla fred och kärlek mellan makar. Martyr Lyudmila lyssnar särskilt lyhört till rösterna från de kvinnor som fick hennes namn i det heliga dopet.
Morgonstjärnan som helgade Tjeckien
Artikeln innehåller texten till den vanligaste bönen till den heliga martyren Ludmila av Tjeckien. Den första delen, kallad troparion, säger att hon, när hon lämnade avgudadyrkans mörker och absorberade ljuset från den sanna tron, helgade det tjeckiska landet med sin dyrkan av Gud, likt morgonstjärnan.
I dess fortsättning, kallad kontakion, finns det en framställning om böner inför Gud för alla de troende (troende) som har funnit i hennes "gemensamma" tempel andlig "hälsa", det vill säga integritet och fullständighet. I den här texten bör ordet "tempel" inte förstås i dess snäva betydelse, eftersom bönens sammanställare använde det i bildlig mening, med hänvisning till trons oflexibilitet, gemenskap med vilken kan ge en person andlig harmoni. Innebörden av ikonen för Lyudmila från Tjeckien, såväl som bönerna riktade till henne, är ovanligt djup och kapabel att påverka en persons inre värld på det mest fördelaktiga sättet.
