För ungefär 2 500 år sedan började en av de största andliga upplevelserna som mänskligheten känner till. Den indiske prinsen Siddhartha Gautama Shakyamuni uppnådde en speciell stat, upplysning, och bildade en av de äldsta världsreligionerna - buddhismen.
Lite om Buddha
Legender om prins Siddharthas tidiga liv är välkända. Han växte upp i lyx, utan att känna till svårigheter och bekymmer, tills en dag en olycka tvingade honom att möta enkelt mänskligt lidande: sjukdom, ålderdom och död. I det ögonblicket insåg Siddhartha hur illusoriskt och obeständigt är vad folk kallar "lycka". Han gick på en lång ensam resa för att hitta ett sätt att rädda människor ur deras elände.
Information om den här mannens liv är huvudsakligen baserad på många legender, och det finns väldigt lite korrekt information. Men för moderna anhängare av buddhismen är Gautamas andliga arv mycket viktigare. I den undervisning han skapade förklarades den jordiska tillvarons lagar, och möjligheten att uppnå upplysning bekräftades. Dess huvudpunkter finns i Dharmachakra Launching Sutra -en källa som avslöjar i detalj vad som är buddhismens fyra huvudsakliga sanningar, bildad av Gautama.
En av de forntida indiska sutrorna säger att i mänsklighetens hela historia kommer omkring 1000 Buddhor (det vill säga de som har uppnått upplysning) att dyka upp på jorden. Men Shakyamuni var inte den första och hade tre föregångare. Man tror att en ny Buddha kommer att dyka upp i det ögonblick då undervisningen som bildas av den föregående börjar avta. Men alla måste utföra tolv speciella bedrifter, som Gautama gjorde på sin tid.
Uppkomsten av läran om de fyra ädla sanningarna
4 Buddhismens ädla sanningar beskrivs i detalj i Wheel of Dharma Launch Sutra, som har översatts till många språk och är välkänd idag. Enligt de överlevande biografierna om Shakyamuni höll han de första predikningarna 7 veckor efter upplysningen för sina asketiska följeslagare. Enligt legenden såg de Gautama sitta under ett träd omgiven av ett starkt sken. Det var då som bestämmelserna i undervisningen först uttrycktes, som traditionellt sett erkändes som den främsta både tidiga och moderna buddhismen - 4 ädla sanningar och den åttafaldiga vägen.
Truths of Buddhism kortfattat
4 Buddhismens ädla sanningar kan sammanfattas i några få teser. Människolivet (mer exakt, kedjan av på varandra följande inkarnationer, Samsara) lider. Anledningen till detta är alla typer av önskningar. Lidandet kan stoppas för alltid, och istället uppnås ett speciellt tillstånd av nirvana. Det finns ett specifikt sätt att göra detta, dvsmed titeln Den åttafaldiga vägen. Således kan buddhismens 4 sanningar kort presenteras som en undervisning om lidande, dess ursprung och sätt att övervinna det.
First Noble Truth
Det första påståendet är sanningen om dukkha. Från sanskrit översätts denna term vanligtvis med "lidande", "ångest", "missnöje". Men det finns en åsikt att en sådan beteckning inte är helt korrekt, och ordet "dukkha" betyder faktiskt hela uppsättningen av önskningar, beroenden, som alltid är smärtsamma.
Shakyamuni avslöjade buddhismens fyra ädla sanningar och hävdade att hela livet går i ångest och missnöje, och detta är ett norm alt tillstånd för en person. "4 stora strömmar av lidande" passerar genom var och en av människornas öde: vid födseln, under sjukdom, i ålderdom, vid dödstillfället.
I sina predikningar pekade Buddha också ut "3 stora lidanden". Anledningen till den första av dessa är förändring. Det andra är lidande som förvärrar andra. Den tredje är enande. På tal om begreppet "lidande" bör det betonas att ur buddhismens synvinkel hänvisar det till alla upplevelser och känslor hos en person, även de som, enligt den allmänt accepterade åsikten, motsvarar idén om lycka så mycket som möjligt.
Den andra ädla sanningen
4 Buddhismens sanningar i sin andra position berättar om uppkomsten av dukkha. Buddha kallade orsaken till uppkomsten av lidande för "omättlig önskan", med andra ord begär. Det är de som får en person att stanna i samsaras cykel. Men somdet är känt att utträdet ur återfödelsens kedja är buddhismens huvudmål.
Som regel, efter uppfyllandet av nästa önskan hos en person, en känsla av frid besöker för en kort tid. Men snart dyker ett nytt behov upp, som blir en orsak till ständig oro, och så vidare i det oändliga. Således har lidande bara en källa - ständigt uppkommande begär.
Önskan att tillfredsställa önskningar och behov är nära relaterad till ett så viktigt begrepp inom indisk filosofi som karma. Det är en kombination av tankar och verkliga handlingar hos en person. Karma är något som liknar resultatet av strävanden, men det är också orsaken till nya framtida handlingar. Det är på denna mekanism som samsaras cykel är baserad.
4 Buddhismens sanningar hjälper också till att förklara orsaken till dålig karma. För detta särskiljdes 5 känslor: anknytning, ilska, svartsjuka, stolthet och okunnighet. Anknytning och hat orsakat av en missuppfattning om fenomenens sanna natur (det vill säga en förvrängd verklighetsuppfattning) är huvudorsaken till att lidandet upprepas för många återfödslar.
Den tredje ädla sanningen
Känd som "sanningen om dukhas upphörande" och för en närmare förståelse av upplysningen. Inom buddhismen tror man att ett tillstånd bortom lidande, helt befriat från begär och fasthållanden, mycket väl kan uppnås. Detta kan göras genom medveten avsikt, med de tekniker som beskrivs i detalj i den sista delen av undervisningen.
Fakta om den säregna tolkningen av den tredje ädla sanningen är kända från biografinBuddha. Munkarna som anslöt sig till hans vandringar förstod ofta denna position som ett fullständigt försakelse av alla, till och med vitala begär. De praktiserade undertryckandet av alla sina fysiska behov och ägnade sig åt självplågeri. Emellertid vägrade Shakyamuni själv vid ett visst skede av sitt liv en sådan "extrem" förkroppsligande av den tredje sanningen. Han utökade buddhismens 4 sanningar och hävdade att huvudmålet är att hålla sig till "mellanvägen", men inte att undertrycka absolut alla önskningar.
Den fjärde ädla sanningen
Att veta vad buddhismens 4 sanningar är skulle vara ofullständigt utan en förståelse av medelvägen. Den sista, fjärde positionen ägnas åt den praxis som leder till att dukkha upphör. Det är det som avslöjar essensen av läran om den åttafaldiga (eller mellanvägen), som inom buddhismen förstås som det enda sättet att bli av med lidande. Och sorg, ilska och förtvivlan kommer oundvikligen att genereras av alla sinnestillstånd, utom ett - Upplysning.
Following the Middle Way förstås som en idealisk balans mellan de fysiska och andliga komponenterna i mänsklig tillvaro. Nöje, överdrivet beroende och fäste vid något är en extrem, liksom askes motsatsen till det.
Faktum är att de botemedel som Buddha föreslagit är absolut universella. Det viktigaste är meditation. Andra metoder syftar till att använda alla förmågor hos den mänskliga kroppen och sinnet utan undantag. De är tillgängliga för alla människor, oavsett deras fysiska ochintellektuella möjligheter. Mycket av Buddhas övningar och predikningar ägnades åt att utveckla dessa metoder.
Enlightenment
Upplysning är det högsta målet för andlig utveckling som erkänns av buddhismen. 4 ädla sanningar och 8 steg i medelvägen är en slags teoretisk och praktisk grund för att uppnå detta tillstånd. Man tror att det inte har något att göra med alla sensationer som är tillgängliga för en vanlig person. Buddhistiska texter talar om upplysningen ganska allmänt, på metaforernas språk och med hjälp av filosofiska liknelser. Men det går inte att uttrycka det på något konkret sätt genom de vanliga begreppen.
I den buddhistiska traditionen motsvarar upplysningen termen "bodhi", som ordagrant betyder "uppvaknande". Man tror att potentialen att gå utöver den vanliga uppfattningen av verkligheten ligger i varje person. När man väl har uppnått upplysningen är det omöjligt att förlora den.
Avvisning och kritik av doktrinen
4 Buddhismens grundläggande sanningar är en undervisning som är gemensam för alla dess skolor. Samtidigt följer ett antal Mahayana-rörelser (Skt. "Great Vehicle" - en av de två största rörelserna tillsammans med Hinayana) till "Heart Sutra". Som ni vet förnekar hon buddhismens 4 ädla sanningar. Kortfattat kan detta uttryckas på följande sätt: det finns inget lidande, därför finns det ingen anledning till det, inget upphörande och inget sätt för detta.
Hjärtasutran är vördad inom Mahayana-buddhismen som en av huvudkällorna. Den innehåller en beskrivning av Avalokiteshvaras läror,bodhisattva (dvs en som har fattat beslutet att bli upplyst till förmån för alla levande varelser). Hjärtasutran handlar i allmänhet om idén att bli av med illusioner.
Enligt Avalokitesvara ger de grundläggande principerna, som inkluderar de 4 ädla sanningarna, bara ett försök att förklara verkligheten. Och begreppet lidande och dess övervinnande är bara ett av dem. Hjärtasutran kräver att man förstår och accepterar saker som de verkligen är. En sann bohisattva kan inte uppfatta verkligheten på ett förvrängt sätt, därför anser han inte att idén om lidande är sann.
Enligt vissa moderna experter inom österländsk filosofi är buddhismens fyra sanningar en sen "tillsats" i den antika versionen av Siddhartha Gautamas livsberättelse. I sina antaganden förlitar de sig huvudsakligen på resultaten av studiet av många gamla texter. Det finns en version att inte bara läran om ädla sanningar, utan även flera andra begrepp som traditionellt förknippas med Shakyamuni inte är direkt relaterade till hans liv och att de bildades av hans anhängare bara århundraden senare.
