De flesta av oss vet vem Sergius från Radonezh är. Hans biografi är intressant för många människor, även de som är långt från kyrkan. Han grundade Trinity Monastery nära Moskva (för närvarande är det Treenigheten-Sergius Lavra), gjorde mycket för den ryska kyrkan. Helgonet älskade passionerat sitt fosterland och lade mycket ansträngning på att hjälpa sitt folk att överleva alla katastrofer. Vi blev medvetna om munkens liv tack vare manuskripten från hans medarbetare och lärjungar. Epiphanius den vises verk med titeln "The Life of Sergius of Radonezh", skrivet av honom i början av 1400-talet, är en värdefull källa till information om helgonets liv. Alla andra manuskript som dök upp senare är till största delen bearbetningar av hans material.
Födelseplats och tidpunkt
Det är inte säkert känt när och var det framtida helgonet föddes. Hans lärjunge Epiphanius den vise i munkens biografi talar om detta på en mycket intrikatform. Historiker står inför det svåra problemet att tolka denna information. Som ett resultat av att studera kyrkoskrifter från 1800-talet och ordböcker, fann man att Sergius av Radonezhs födelsedag troligen är den 3 maj 1319. Det är sant att vissa forskare tenderar till andra datum. Den exakta födelseplatsen för gossen Bartolomeus (det var namnet på helgonet i världen) är också okänd. Epiphanius den vise indikerar att far till den framtida munken hette Cyril, och hans mor var Maria. Innan han flyttade till Radonezh bodde familjen i furstendömet Rostov. Man tror att St. Sergius av Radonezh föddes i byn Varnitsy i Rostov-regionen. Vid dopet fick pojken namnet Bartolomeus. Hans föräldrar döpte honom efter aposteln Bartolomeus.
Barndom och första mirakel
Familjen till Bartholomews föräldrar hade tre söner. Vår hjälte var det andra barnet. Hans två bröder, Stefan och Peter, var smarta barn. De behärskade snabbt bokstaven, lärde sig skriva och läsa. Men Bartholomew fick inga studier. Hur mycket hans föräldrar än skällde ut honom och inte heller försökte resonera med läraren, kunde pojken inte lära sig att läsa, och de heliga böckerna var otillgängliga för hans förståelse. Och så hände ett mirakel: plötsligt kände Bartolomeus, den blivande helige Sergius av Radonezh, igen brevet. Hans biografi är en indikation på hur tro på Herren hjälper till att övervinna alla svårigheter i livet. Epiphanius den vise talade om ungdomens mirakulösa lärande att läsa och skriva i sitt liv. Han säger att Bartolomeus bad länge och hårt och bad Gud hjälpa honom att lära sig att skriva och läsa för att lära sig de heliga skrifterna. Och en dag, när far Cyril skickade sin sonNär han letade efter betande hästar, såg Bartholomew en gammal man i en svart mantel under ett träd. Pojken, med tårar i ögonen, berättade för helgonet om sin oförmåga att lära och bad honom att be för honom inför Herren.
Den äldste sa till honom att pojken från och med denna dag skulle förstå brev bättre än sina bröder. Bartolomeus bjöd in helgonet till sina föräldrars hus. Före besöket gick de in i kapellet, där ungdomen utan att tveka reciterade en psalm. Sedan skyndade han med sin gäst till sina föräldrar för att behaga dem. Cyril och Maria, efter att ha lärt sig om miraklet, började prisa Herren. När den äldste frågade vad detta fantastiska fenomen betyder, fick de veta av gästen att deras son Bartholomew var märkt av Gud i livmodern. Så när Maria, strax före förlossningen, kom till kyrkan, ropade barnet i moderns mage tre gånger när helgonen sjöng liturgin. Denna berättelse om Epiphanius den vise återspeglas i målningen av konstnären Nesterov "Vision to the youth Bartholomew".
Första exploits
Vad mer markerade den helige Sergius av Radonezh i sin barndom i berättelserna om Epifanius den vise? Helgonets lärjunge rapporterar att Bartholomew redan före 12 års ålder observerade strikta fastor. På onsdag och fredag åt han ingenting och andra dagar åt han bara vatten och bröd. På natten sov pojken ofta inte och ägnade tid åt bön. Allt detta var föremål för en tvist mellan pojkens föräldrar. Mary skämdes över sin sons första bedrifter.
Flytt till Radonezh
Snart blev Cyrils och Marias familj utarmade. De tvingades flytta till bostäder i Radonezh. Det hände ungefär kl1328-1330. Orsaken till familjens utarmning är också känd. Det var den svåraste tiden i Ryssland, som var under den gyllene hordens styre. Men inte bara tatarerna rånade då folket från vårt lidande hemland, beskattade dem med outhärdlig hyllning och gjorde regelbundna räder mot bosättningar. De tatar-mongoliska khanerna valde själva vilka av de ryska prinsarna som skulle regera i det ena eller det andra furstendömet. Och detta var inte mindre svårt test för hela folket än invasionen av den gyllene horden. Sådana "val" åtföljdes trots allt av våld mot befolkningen. Sergius av Radonezh själv talade ofta om detta. Hans biografi är ett levande exempel på den laglöshet som ägde rum vid den tiden i Ryssland. Furstendömet Rostov gick till storhertigen av Moskva Ivan Danilovich. Det blivande helgonets far packade ihop och flyttade med sin familj från Rostov till Radonezh, för att skydda sig själv och sina nära och kära från rån och nöd.
klosterliv
När Sergius av Radonezh föddes med säkerhet är det inte känt. Men vi har fått korrekt historisk information om hans barndom och ungdomsliv. Det är känt att han, även som barn, bad innerligt. När han var 12 år gammal bestämde han sig för att avlägga klosterlöften. Cyril och Maria motsatte sig inte detta. De satte dock ett villkor för sin son: han skulle bli munk först efter deras död. Trots allt blev Bartolomeus så småningom det enda stödet och stödet för de äldre. Då hade bröderna Peter och Stefan redan bildat egna familjer och levt åtskilda från sina äldre föräldrar. Pojken behövde inte vänta länge: snart dog Cyril och Maria. Före deras död, de, enligt den tidens sed i Ryssland,först avlade de klosterlöften och sedan schemat. Efter sina föräldrars död gick Bartholomew till Khotkovo-Pokrovsky-klostret. Där avlade hans bror Stefan, som redan varit änka, klosterlöften. Bröderna var här en kort tid. I strävan efter "den strängaste klosterväsendet" grundade de öknar på stranden av floden Konchura. Där, mitt i den avlägsna Radonezh-skogen, byggde Bartolomeus 1335 en liten träkyrka uppkallad efter den heliga treenigheten. Nu på sin plats står en katedralkyrka i den heliga treenighetens namn. Broder Stefan flyttade snart till trettondagsklostret, oförmögen att stå emot den asketiska och alltför hårda livsstilen i skogen. På en ny plats blir han då abbot.
Och Bartholomew, lämnad helt ensam, kallade på hegumen Mitrofan och tog tonsuren. Nu var han känd som munken Sergius. Vid den tidpunkten i sitt liv var han 23 år gammal. Snart började munkar strömma till Sergius. På platsen för kyrkan bildades ett kloster som idag kallas Treenigheten-Sergius Lavra. Fader Sergius blev den andra abboten här (den första var Mitrofan). Abbotarna visade sina elever ett exempel på stor flit och ödmjukhet. Munken Sergius av Radonezh själv tog aldrig allmosor från församlingsmedlemmarna och förbjöd munkarna att göra det, och uppmanade dem att bara leva av frukterna av sitt arbete. Klostrets och dess abbots glans växte och nådde staden Konstantinopel. Den ekumeniske patriarken Philotheus, med en speciell ambassad, skickade St. Sergius ett kors, ett schema, en paraman och ett brev där han hyllade rektorn för ett dygdigt liv och rådde honom att introducera kanel i klostret. Lyssnar på dettarekommendationer införde Radonezh-abboten en gemensam stadga i sitt kloster. Senare antogs det i många kloster i Ryssland.
Serving the Fatherland
Sergius av Radonezh gjorde många användbara och snälla saker för sitt fosterland. 700-årsdagen av hans födelse firas i år. D. A. Medvedev, som är Ryska federationens president, undertecknade ett dekret om firandet av detta minnesvärda och betydelsefulla datum för hela Ryssland. Varför fästs sådan vikt vid ett helgons liv på statlig nivå? Huvudvillkoret för oövervinnlighet och oförstörbarhet i vilket land som helst är dess folks enhet. Fader Sergius förstod detta mycket väl på sin tid. Detta är också uppenbart för våra politiker idag. Det är välkänt om helgonets fredsskapande verksamhet. Sålunda hävdade ögonvittnen att Sergius, med ödmjuka, tysta ord, kunde hitta en väg till hjärtat på vilken person som helst, påverka de mest härdade och oförskämda hjärtan och kalla människor till fred och lydnad. Ofta var helgonet tvungen att försona de stridande parterna. Så han uppmanade de ryska prinsarna att förena sig, lägga alla olikheter åt sidan och underkasta sig makten hos prinsen av Moskva. Detta blev senare huvudvillkoret för befrielse från det tatarisk-mongoliska oket. Sergius av Radonezh gjorde ett betydande bidrag till den ryska segern i slaget vid Kulikovo. Det är omöjligt att prata kort om det. Storhertig Dmitrij, som senare fick smeknamnet Donskoy, kom till helgonet före striden för att be och fråga honom om råd om det var möjligt för den ryska armén att motsätta sig de gudlösa. Horde Khan Mamai samlade en otrolig armé för att förslava folket i Ryssland en gång för alla.
Folkarna i vårt fosterland greps av stor rädsla. Trots allt har ingen ännu lyckats slå fiendens armé. Den helige Sergius svarade på prinsens fråga att försvaret av fosterlandet är en välgörenhetsgärning, och välsignade honom för en stor strid. Med framsynthetens gåva förutsade den helige fadern att Dmitry skulle vinna över tatarkhanen och återvända hem i god bevaring med en befriares ära. Till och med när storhertigen såg den otaliga fiendearmén, vacklade ingenting i honom. Han var säker på den framtida segern, för vilken St. Sergius själv välsignade honom.
Helgonets kloster
Sergius av Radonezhs år firas 2014. Särskilt stora firanden bör vid detta tillfälle förväntas i de kyrkor och kloster som grundats av honom. Förutom treenigheten-Sergius Lavra, uppförde helgonet följande kloster:
• Bebådelse i staden Kirzhach i Vladimir-regionen;
• Vysotsky-klostret i staden Serpukhov;
• Staro-Golutvin nära staden Kolomna i Moskva-regionen;
• St. George-klostret vid floden Klyazma.
I alla dessa kloster blev den helige fadern Sergius lärjungar abbotar. I sin tur grundade anhängarna av hans lära mer än 40 kloster.
mirakel
The Life of Sergius of Radonezh, skrivet av hans lärjunge Epiphanius the Wise, berättar att en gång utförde rektorn för Treenigheten-Sergius Lavra många mirakel. Ovanliga fenomen följde helgonet under hela hans liv. Den första av dessa var kopplad till hans mirakulösa födelse. Detta är berättelsen om den vise mannen om hur barnet i Marias, helgonets mors, sköte,under liturgin i templet ropade han tre gånger. Och det hördes av alla som var i den. Det andra miraklet är pojken Bartholomews lära att läsa och skriva. Det beskrevs i detalj ovan. Det är också känt om en sådan diva förknippad med helgonets liv: ungdomens uppståndelse genom fader Sergius böner. Nära klostret bodde en rättfärdig man som hade stark tro på helgonet. Hans enda son, en ung pojke, var dödssjuk. Fadern i sin famn förde barnet till det heliga klostret till Sergius, så att han skulle be för hans tillfrisknande. Men pojken dog medan hans förälder framförde sin begäran till rektor. Den otröstliga fadern gick för att förbereda kistan för att lägga ner sin sons kropp i den. Och den helige Sergius började be innerligt. Och ett mirakel hände: pojken vaknade plötsligt till liv. När den förkrossade fadern hittade sitt barn vid liv, knäböjde han vid pastorns fötter i lovsång.
Och abboten beordrade honom att resa sig från sina knän och förklarade att det inte fanns något mirakel här: pojken blev bara kall och försvagad när hans far bar honom till klostret och värmde upp i en varm cell och började att flytta. Men mannen gick inte att övertala. Han trodde att den helige Sergius hade visat ett mirakel. Idag finns det många skeptiker som tvivlar på att munken gjorde mirakel. Deras tolkning beror på tolkens ideologiska ställning. Det är troligt att en person som är långt ifrån tro på Gud skulle föredra att inte fokusera på sådan information om helgonets mirakel och hitta dem en annan, mer logisk förklaring. Men för många troende har berättelsen om livet och alla händelser i samband med Sergius en speciell,andlig mening. Så, till exempel, ber många församlingsmedlemmar att deras barn ska lära sig att läsa och skriva och att de klarar överförings- och inträdesproven. När allt kommer omkring kunde ungdomen Bartholomew, den framtida Saint Sergius, till en början inte heller övervinna ens grunderna för studier. Och bara ivrig bön till Gud ledde till att ett mirakel hände när pojken på ett mirakulöst sätt lärde sig läsa och skriva.
Ålderdom och pastorns död
Sergius av Radonezhs liv är för oss en aldrig tidigare skådad bedrift att tjäna Gud och fosterlandet. Det är känt att han levde till en mogen ålder. När han låg på sin dödsbädd och förutsåg att han snart skulle visa sig vid Guds dom, kallade han bröderna för sista gången till undervisning. Först och främst uppmanade han sina elever att "ha fruktan för Gud" och ge människor "renhet i själen och oförfalskad kärlek". Abboten dog den 25 september 1392. Han begravdes i Trinity Cathedral.
Ärden av pastor
Det finns inga dokumenterade bevis för när och under vilka omständigheter människor började uppfatta Sergius som en rättfärdig man. Vissa vetenskapsmän är benägna att tro att rektorn för Treenighetsklostret helgonförklarades 1449-1450. Sedan, i brevet från Metropolitan Jonah till Dmitry Shemyaka, kallar den ryska kyrkans primat Sergius för en vördnad, och rankar honom bland mirakelarbetarna och helgonen. Men det finns andra versioner av hans helgonförklaring. Sergius av Radonezh-dagen firas den 5 juli (18). Detta datum nämns i Pachomius Logothetes skrifter. I dem berättar han att den här dagen hittades det stora helgonets reliker.
I hela Trinity Cathedrals historia lämnade denna helgedom sina murar endast i händelse av ett allvarligt hot utifrån. Således orsakade två bränder som inträffade 1709 och 1746 avlägsnandet av helgonets reliker från klostret. När de ryska trupperna lämnade huvudstaden under den franska invasionen ledd av Napoleon, fördes kvarlevorna av Sergius till Kirillo-Belozersky-klostret. År 1919 utfärdade den ateistiska regeringen i Sovjetunionen ett dekret om öppnandet av helgonets reliker. Efter att denna obehagliga gärning utfördes överfördes kvarlevorna till Sergievsky Museum of History and Art som en utställning. För närvarande förvaras relikerna av helgonet i Trefaldighetskatedralen. Det finns andra datum för minnet av hans rektor. 25 september (8 oktober) - dagen för Sergius av Radonezh. Detta är datumet för hans död. De firar också Sergius den 6 juli (19), då alla heliga munkar i Treenigheten-Sergius Lavra förhärligas.
Kyrkor till prästens ära
Sergius av Radonezh har länge ansetts vara ett av de mest vördade helgonen i Ryssland. Hans biografi är full av fakta om osjälvisk tjänst för Gud. Många tempel är tillägnade honom. Det finns 67 av dem bara i Moskva. Bland dem är Sergius-kyrkan av Radonezh i Bibirevo, Sergius-katedralen i Vysokopetrovsky-klostret, Sergius-kyrkan av Radonezh i Krapivniki och andra. Många av dem byggdes under XVII-XVIII-talen. Det finns många kyrkor och katedraler i olika regioner i vårt moderland: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk och så vidare. Det finns till och med kloster och helgedomar utomlands grundade för att hedra detta helgon. Bland dem finns ett tempelSt. Sergius av Radonezh i staden Johannesburg i Sydafrika och klostret Sergius av Radonezh i staden Rumia i Montenegro.
Images of the Reverend
Det är också värt att komma ihåg de många ikoner som skapats för att hedra helgonet. Dess äldsta bild är ett broderat omslag tillverkat på 1400-talet. Nu är det i treenighetens sakristi-Sergius Lavra.
Ett av Andrej Rublevs mest kända verk är "Ikonen av St. Sergius av Radonezh", som också innehåller 17 kännetecken om helgonets liv. De skrev om händelserna i samband med abboten i Treenighetsklostret, inte bara ikoner utan också målningar. Bland sovjetiska konstnärer kan M. V. Nesterov urskiljas här. Hans följande verk är kända: "Works of Sergius of Radonezh", "Youth of Sergius", "Vision to the youth Bartholomew".
Sergius av Radonezh. En kort biografi om honom är osannolikt att kunna berätta om vilken enastående person han var, hur mycket han gjorde för sitt fosterland. Därför uppehöll vi oss i detalj vid helgonets biografi, information om vilken hämtades huvudsakligen från hans lärjunge Epiphanius den vises verk.
