I Basmanny-distriktet i huvudstaden, i hörnet av Podsosensky- och Barashevsky-gatan, finns en gammal Svyato-Vvedenskaya-kyrka, vars foto presenteras i artikeln. Byggd och invigd för att hedra den minnesvärda evangeliehändelsen - Inträdet i det allra heligaste Theotokos tempel, har det varit oupplösligt förknippat med livet i Moskva och hela Ryssland i nästan tre och ett halvt århundrade.
Tempel byggt i Barashevskaya Sloboda
Det finns tillförlitlig information om templet, som var föregångaren till den nuvarande Vvedenskaya-kyrkan. Ett antal historiska dokument låter oss dra slutsatsen att den byggdes och invigdes 1647. Dessutom är det känt att det i mitten av 60-talet fanns en grundskola vid templet, öppnad på egen bekostnad av prästen I. Fokin. Den låg i Barashevskaya Sloboda exakt på den plats där kyrkan nu ligger, vilket diskuteras i vår artikel, och var därför dess föregångare.
I förbigående noterar vi att bosättningen fick sitt namn från det gamla ordet "barashi", somutsågs de kungliga tjänare som hade hand om tillverkning, lagring och installation av hans tält. De utförde även armékvartermästare och bosatte sig på grund av sitt stora antal i en separat uppgörelse. Förutom den heliga Vvedensky-kyrkan, byggdes en annan i närheten - uppståndelsekyrkan, som också nämns i dokument från den tiden.
Bygga och inviga den nuvarande kyrkan
År 1688, på order av tsar Ivan V Alekseevich, började förberedelserna för byggandet av en ny byggnad av Presentationskyrkan. Än idag har ekonomiska dokument överlevt, vilket tyder på att 100 tusen bakade tegelstenar gjordes för att bygga dess väggar, såväl som många andra material som behövs för saken.
Byggandet av väggar och tak pågick i ett helt decennium, och 1698, alltså redan under hans halvbror, tsar Peter I, kapellet i S:t Longinus den centurion, som ansågs regerande husets beskyddare, invigdes högtidligt. Ett år senare invigdes profeten Elias kapell. Den sista slutbehandlingen av hela byggnaden slutfördes den 11 oktober 1701.
Arkitektoniska drag av templet
Enligt konsthistoriker är Vvedenskaya-kyrkan som byggdes i Moskva ett levande exempel på den stil som vanligtvis kallas Moskvabarock. Detta bevisas i synnerhet av överflödet och karaktären hos de dekorationer som används i byggnadens yttre dekoration. Skaparna av templet dekorerade det med dekorativa kokoshniker som kröner väggarna, pittoreska grupperkolumner placerade i hörnen av huvudfyrkanten, samt frodiga och mycket utsökta fönsterramar.
De försökte inte skapa ett stort antal små detaljer som harmoniskt passade in i byggnadens övergripande utseende. Det är känt att i samband med Peter I:s tillfälliga förbud mot användning av järn i tak, hade taket på Vvedenskaya-kyrkan en speciell beläggning gjord av färgade plattor och vit sten, vilket gav det ett festligt utseende. År 1770 hade den förfallit och eftersom förbudet vid den tiden hade hävts ersattes det med vanligt järnplåt.
Branden 1737 och efterföljande restaureringsarbete
En av de första katastroferna som templet drabbades av var en brand som uppslukade det 1737 och orsakade betydande skada på både byggnadens väggar och dess inredning. Under restaureringsarbetet, som pågick under flera år, tillkom ett nytt element till den övergripande arkitektoniska sammansättningen, som var ett klocktorn i flera våningar, som har överlevt till denna dag utan betydande förändringar. Det är karakteristiskt att dess utseende ligger nära klocktornet i Johannes Döparens födelsekyrka, byggd 1741 på Varvarka, en av gatorna i centrala Moskva.
Reparation och återuppbyggnad av templet, utförd under första hälften av 1800-talet
Under perioden av Napoleonska invasionen och den tillhörande branden som uppslukade Moskva, skadades Holy Presentation Church avsevärt, varför dess restaurering och återuppbyggnad påbörjades, som varade till 1837, tre år senare. UnderArbetet, som leddes av Moskva-arkitekten P. M. Kazakov, tog hänsyn till bristerna i det tidigare arkitektoniska projektet.
Särskilt för att förbättra belysningen av interiören skars ytterligare flera ovala fönster genom byggnadens väggar. Mats altsvalvets västra del demonterades och lades om och inuti den ersattes två tunga fyrkantiga stöd med lätta pelare, runda i snitt, mellan vilka breda luckor lämnades. Dessutom installerades en ny ikonostas, författaren till skisserna var också arkitekten P. M. Kazakov. I denna förnyade form existerade den heliga presentationskyrkan fram till 1917, då bolsjevikernas tillträde till makten orsakade den största tragedin i den ryska ortodoxins historia.
I en miljö av militant ateism
Fram till början av 1930-talet fortsatte den heliga Vvedensky-kyrkans församling sitt religiösa liv, även om den upprepade gånger attackerades av stadens myndigheter. Men 1931 tillkännagavs att kyrkan, enligt önskemål från arbetarna vid Russolent-fabriken, skulle stängas, rivas och platsen som den ockuperade överföras till uppförandet av ett flervåningsbostadshus.
Under dessa år berövade sådana vandaliseringshandlingar, som blev ganska vanliga, Ryssland många monument av dess kulturella och historiska arv. Domen undertecknades också av Vvedensky-kyrkan i Barashevsky Lane. Men ödet var nöjd med att avsätta annat. Kyrkoförsamlingen avskaffades, men själva byggnaden revs inte. Vad orsakade det– okänd.
Kanske inte byggandet av ett bostadshus på den här platsen motsvarade den allmänna stadsplanen eller så tilldelades inte tillräckliga medel, men kyrkan överlevde och ett vandrarhem inrättades i den för just de arbetare som påstås ha gjort framställningar för dess stängning. Några år senare vräktes de gudskämpande arbetarna, och fram till 1979 låg en av verkstäderna vid Moskvas elektriska produktfabrik i de utrymda lokalerna.
The Silent Keepers of Treasures
Ett mycket märkligt fall tillhör denna period. 1948, för att installera ny utrustning i verkstaden, var det nödvändigt att bryta igenom väggen. När arbetarna gick djupare in i tegelverkets tjocklek upptäckte de plötsligt en stor hålighet där tre mänskliga skelett och många olika guldföremål hittades, inklusive kungliga mynt.
Vilka var de människor vars kvarlevor vilade i många år i kyrkväggen och som ägde de skatter som hittats där, förblev okända. Åtminstone har denna information inte offentliggjorts. Arbetarna beordrades att hålla tyst, vilket de gjorde, av rädsla för de oönskade konsekvenserna av överdriven pratsam. Först under perestrojkaåren blev detta fall allmänt känt, men inte ens då fick det någon övertygande förklaring.
Första stegen mot återupplivandet av helgedomen
År 1979 lämnade "Electrical Products Plant" byggnaden av Vvedenskaya-kyrkan, och stadens myndigheter överlämnade den till den vetenskapliga och restaureringsanläggningen, som placerade sinverkstad. Således har det välkända uttalandet att "en helig plats aldrig är tom" fått sin verkliga bekräftelse. Vi måste hylla vetenskapsmännen-restauratörerna: till skillnad från deras föregångare förstörde de inte bara tempelbyggnaden, anpassade den till sina omedelbara behov, utan tog även hand om dess restaurering.
De började komplicerat restaureringsarbete, som ett resultat av vilket snart kupolerna som en gång krönte sidogångarna återvände till sina platser, och ett kors dök upp på klocktornet, som försvann från det för många år sedan. Själva byggnaden täcktes med byggnadsställningar, som togs bort från den först 1990, när huvuddelen av arbetet var slutfört, och Vvedenskayakyrkan återfick sitt tidigare utseende.
Templet återgick till den ryska ortodoxa kyrkans ägo
Perestrojkans process, som svepte över landet under förra seklets sista decennium och berörde alla områden i dess liv, förändrade radik alt regeringens attityd till religiösa frågor. Kyrkan började lämna tillbaka sin lösa och fasta egendom som olagligt tagits från den. Bland andra föremål fick troende till sitt förfogande Vvedensky-kyrkan, restaurerad vid den tiden. Tidsplanen för gudstjänster, som ersatte skyltar som utfärdats av regeringen på dess dörrar som indikerar de som finns inuti statliga institutioner, vittnade mest vältaligt om de förändringar som hade kommit.
Templets nuvarande tillstånd
Från och med nu, varje dag klockan 8:00, öppnar dess dörrar för alla att delta i den gudomliga liturgin eller speciella böner,kopplade till olika kalenderdatum. Klockan 18:00 hålls kvällstjänster i den, på helgdagsafton, åtföljd av läsning av akatister. Församlingsmedlemmar lär sig om olika oplanerade händelser från tillkännagivanden som placeras vid ingången till templet eller på dess webbplats.
I dagsläget har inte alla de värderingar som en gång tillhörde kyrkogemenskapen och som bolsjevikerna tagit från den återvänt till sina platser. Många ikoner av högt konstnärligt värde finns fortfarande i staten Tretyakov Gallery. Men även idag kan besökare vörda sådana helgedomar som den mirakulösa bilden av Kazan Guds moder, ikonerna för bebådelsen, Herrens presentation och relikerna från många ortodoxa helgon som finns i kyrkan.
I början av september 2015, genom beslut av ledningen för Moskva-patriarkatet, tillhandahölls templet för att hysa representationskontoret för den ortodoxa kyrkan i Moldavien och Metropolitan Vladimir (Kantaryan) i Chisinau utsågs till dess rektor. Eftersom den ägs av den rysk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet är den under administrativ kontroll av Chisinau-Moldavian Metropolis.
För alla som vill delta i gudstjänsterna som hålls i den, informerar vi dig adressen: Moskva, Barashevsky lane, hus 8/2, byggnad 4.
