Intresset för det andliga livet och den ortodoxa kristna tron har en växande trend i samhället. För vissa beror det på kärleken till historien, och för många är det ett akut behov och det enda sättet att förstå världen, att hitta en inre kärna. Föregångarna till många kyrkor var heliga människors insikter, ett rikt historiskt arv, och St. Varsonofievskaya-klostret (Mordovien) var inget undantag.
Historia
Vid första anblicken har St. Barsanofievskiy-klostret en mycket kort biografi, bara tjugo år. Men klostrets förhistoria började mycket tidigare, med befallning av Anna Ioannovna om dopet av Moksha-folket. Det hände 1740. Invånarna i Selishche visade inte bara lydnad, utan iver för religiöst liv. År 1756 byggde samhället två träkyrkor på en gång: Pokrovsky och Nikolsky. Förbönskyrkan var sommar, och byn fick sitt kyrkonamn från den - Pokrovsky Selishchi, och i Nikolsky styrdes gudstjänster under den kalla årstiden.
I början av 1800-talet inkluderade Pokrovo-Selishchansky församling5500 personer. Med tiden växte bebyggelsen och delades upp i två sockenbyar. Förbönen Selishchi stannade kvar i Nikolsky-kyrkan, och församlingsmedlemmarna i byn Novye Vyselki eller Borzunovka (3 900 församlingsmedlemmar) besökte Intercession Church, som hade Nikolsky-kapellet.
I mitten av 1800-talet, 1854, byggdes en stor stenkyrka i byn Novye Vyselki, där tre troner placerades: den Allra Heligaste Theotokos förbön och kapellen, invigd till ära av den store jämliken-till-apostlarna prins Vladimir och den store martyren Irina. Templet upprepade arkitekturen i Seraphim-Diveevsky-klostret.
Efter revolutionen den 17:e
Efter revolutionen började kampen mot religionen, men under en tid lyckades församlingsmedlemmarna rädda templen. År 1934 förstördes kyrkan i Novye Vyselki helt. I Pokrovsky Selishche stod templen intakta, men fungerade inte, de inhyste lagerlokalerna i den lokala kommunen. Korsen från kupolerna slogs ner och klocktornet förstördes helt.
År 1975 klassade lokala myndigheter båda templen, Nikolsky och Pokrovsky, som arkitektoniska monument, de blev värdefulla föremål skyddade av staten. Men trots sådana finesser i historien förstördes sommartemplet. Men församlingsborna hade tro och hopp om att det nya klostrets kupoler skulle resa sig på platsen för de förstörda kyrkorna, och denna tro är kopplad till en lokal legend.
De efterrevolutionära åren står för den lokala historien om den välsignade gamla kvinnan Daria. Oldtimers säger att Daria föddes i byn Pokrovsky Selishchi, efter att ha mognat, trott på Gud ochblev en siare. För ungefär åttio år sedan gjorde hon en profetia som sa att på platsen för den lokala förbönskyrkan "Guds nåd kommer att lysa, och ett enormt ljus kommer att brinna här från jorden till himlen!"
Return församling
År 1991 började återupplivandet av andligt liv i byn Novye Selishchi. Den första betydande händelsen var bildandet av Saransk stift, där invånarna bad om att få tillbaka kyrkan och bilda en församling. Förfrågningar riktades till biskop Barsanuphius, och 1992 återlämnades St. Nicholas Church till samhället. Det krävde reparation, restaurering och ny invigning. Ceremonin ägde rum den 7 februari samma år, kyrkan invigdes för att hedra St Barsanuphius, biskopen av Tver och Kazan underverkare.
Den högtidliga liturgin utfördes av templets rektor Alexy. Kvinnor blir ofta aktiva deltagare i restaureringen av kyrkor och de mest nitiska församlingsmedlemmarna. Så var det också i församlingskyrkan, där en liten systrargemenskap snabbt organiserades. Mycket arbete utfördes av systrarnas händer, och antalet anhängare ökade gradvis.
Födelsen av ett kloster
Telaget av systrar, förenade av tro och viljan att ägna sina liv åt klostertjänst, ökade. Deras arbete förädlade det område där St. Varsonofievsky-klostret (Mordovien) snart skulle bildas. Hegumen Alexy var den förste i förlossningen, i bön och undervisning.
Bosattomgiven av en hög (2,5 meter) mur gjordes välvda järnportar för att komma in i territoriet. Ordningen av klostret fick genast en stor skala: rektorsbyggnaden byggdes, ett rum för produktion av prosphora. Celler var avsedda för systrarna i den renoverade biblioteksbyggnaden. Vi gjorde ett bokmärke för ett bageri, hus för noviser, ett bageri, ett badhus och en ladugård. För att försörja sina egna behov anlade de en trädgård med fruktträd och bärbuskar på gården, markerade ut och anlade en grönsaksträdgård.
År 1996 arbetade tjugo systrar i klosterlivet i kyrkan, vilket enligt kyrkolivets regler gjorde det möjligt att döpa om samhället till ett kloster efter en motsvarande framställning. Dekretet om namnbyte utfärdades den 22 februari 1996.
klosterliv
St. Varsonofievsky-klostret (Mordovien) sedan dess grundande lever enligt klosterlagar. Klostrets arrangör, hegumen Alexy, och abbedissan, abbedissan Varsonofia, gör allt för att utveckla klostret. Mer än hundra systrar har redan bott i klostret enligt den cenobitiska stadgan. Viktiga frågor om kloster- och klosterliv löses av det andliga rådet.
S:t Varsonofievsky-klostret antog en strikt stadga om klosterväsende som regel. Här förrättas varje dag under dagen en stor krets av gudstjänster, ps altern läses ständigt, böner förs till helgonen under veckodagarna. Dagliga minnesgudstjänster har blivit en tradition, böner utförs för att hedra Guds Moder.
Systrar strävar efter att accepteranitiskt deltagande i alla kyrkliga ritualer och böner. Utöver den allmänna gudstjänsten finns klostermorgon- och kvällsregler. En av de viktiga dagliga händelserna är kvällens korsprocession runt klostret med ikonen för dagens högtid eller St. Barsanuphius.
Det vita templet och dess under
St. Varsonofievsky-klostret har för närvarande åtta kyrkor, varav en ligger nära den livgivande källan. Klostret är med rätta stolt över Kristi uppståndelsekatedral. Korsformad kyrka med tio kupoler och ett klocktorn. Den snövita majestätiska kyrkan grundades 2002, författaren till projektet är Kurbatov V. V. Klocktornet är 39 meter högt och dess "röst" består av åtta klockor. Festlig, den mäktigaste hundrapundsklockan är dekorerad med en minnesinskription.
Det här templet har en intressant historia. När de valde en plats för dess konstruktion kunde de inte fatta något beslut på länge. Abboten och klostrets systrar bad om Guds hjälp i denna fråga. En gång utbröt en brand i en köpt bondgård, som bestod av ett stenhus och ekonomibyggnader i trä. Denna plats köptes tidigare av klostret från en ivrig motståndare till religion. Till följd av branden var det bara huset som överlevde, och träbyggnaderna brändes ner helt. Som det visade sig senare byggdes de av stockarna i ett gamm alt bytempel. Så Herren visade hjorden var de skulle stå för den nya katedralen.
Också, i katedralens nedre kyrka, under byggandet 2003, före födelsefastan, var det en fantastisk händelse. På taket av templet under uppbyggnad dök ett kors som lyste av rimfrostav rätt form invigde han St. Varsonofievskaya-klostret och byggandet av templet innan fastan började.
Ikonostasen i katedralen för Kristi uppståndelse är unik - den skapades speciellt för denna kyrka av keramikmästare i Jekaterinburg och har fyra nivåer. Katedralen invigdes i en högtidlig atmosfär i början av juni 2012 (under firandet av Allhelgonaveckan).
Klostrets tempel och den heliga källan
Förutom katedralen för Kristi uppståndelse finns följande kyrkor på klostrets territorium och utanför: St. Barsanuphius (fd St. Nicholas Church), Nicholas the Wonderworker, the Intercession of the Allra Heligaste Theotokos, ärkeängeln Mikael, Martyren Panteleimon the Healer, kapellet och kyrkan för ikonen för Don Guds Moder eller livgivande källa..
De mest vördade helgedomarna i klostret inkluderar en källa med helande kraft, vilket bekräftas av många fakta om återhämtning från sjukdomar. Källan har varit känd sedan urminnes tider. Enligt legenden hittades han av en liten blind flicka, som hade en dröm dagen innan, som berättade om platsen där hon skulle tvätta sig. Som ett resultat fick flickan sin syn och såg ikonen för Don Guds moder. Sedan dess har våren varit en pilgrimsplats för många Selishchansky-församlingsbor och människor från olika delar av landet.
Källan har alltid varit vördad, det har funnits ett kapell sedan urminnes tider. Den förstördes omedelbart efter revolutionen, och den heliga platsen förblev länge utan några speciella tecken, men flödet av de som led av det torkade inte ut. Situationen förändrades år 2000 dåGenom systrarnas ansträngningar och beskyddares medel byggdes ett tempel nära källan för att hedra ikonen för Don Guds Moder. Sedan 2007 har det funnits ett inomhusbad.
S:t Varsonofievskiy-klostret (Mordovia) tog hand om källan och templet. Foton av religiösa processioner med en stor flock, åtföljda av präster, systrar till klostret, vittnar om den respektfulla och kristna inställningen till den ikoniska platsen. Processionen äger rum på högtiden i mitten av pingstdagen, vem som helst kan delta.
Under den varma årstiden hålls böner varje onsdag för ikonen för den outtömliga kalken. En speciell helgdag är dagen för att hedra ikonen för Guds moder av Don (1 september). Denna dag serveras en högtidlig bönegudstjänst, tacksamma ord höjs till himmelens drottning.
Worldly cares
Monastikers huvudsakliga angelägenhet är bön, men i alla kloster ägnas mycket tid åt världsliga angelägenheter. Klosterlivet kan betraktas som ett försök att skapa en idealisk gemenskap där ömsesidig förståelse, bön, kärlek till vilken nästa som helst och oupphörligt arbete för den gemensamma välfärden. S:t Varsonofievsky-klostret visar i sin korta historia att de följer ortodoxins grundläggande principer, där den sociala sfären är lika viktig som böneregeln.
Vid klostret finns ett barnhem för flickor, för vilka livet på klostret innebär normal socialisering, utbildning och framför allt kärlek. Många av dem har sett mycket sorg under sina korta liv,traumatiserad av föräldrarnas avvisande, grymhet. Det finns flera elever med funktionsnedsättning. Flickor bor på klostret, får en fullständig skolutbildning. För att avslöja sina talanger lär systrarna dem alla typer av handarbete, teckning, sång. Elever är fullvärdiga deltagare i klosterlivet.
Ges vederbörlig uppmärksamhet till de äldre medlemmarna i samhället. För dem har man inrättat ett allmosahus, där det bor äldre nunnor och fromma lekmän utan släkt. De får sjukvård och vård. För andliga behov i byggnaden finns ett tempel för Panteleimon the Healer, sängliggande patienter tar nattvarden i sina celler. Vårdcentralen vid klostret ger professionell hjälp inte bara till dess invånare, utan också till lokala invånare. Mottagningen bedrivs av sjuksköterskor med medicinsk utbildning.
Rättfärdiga gärningar
Systrarnas liv är fyllt av möda och böner till brädden. För egen försörjning anlades trädgårdar och fruktträdgårdar på klostermarkerna, vete, råg och andra jordbruksgrödor odlas. Djurgården är fylld med levande varelser, det finns kor, getter, får. Kycklingar, ankor, kalkoner, gäss föds upp i klostret. Fisk som plaskar i dammarna.
Apotekerträdgården i klostret är en av platserna där det är trevligt att besöka och lära sig nya saker om de omgivande växterna, för att förstå deras medicinska egenskaper. Traditionerna inom folkmedicin stöds av St. Varsonofievsky-klostret. Systrarnas salvor är mycket populära och botar många sjukdomar. Läkemedlet är baseratnaturliga råvaror - bivax, medicinalväxter och Guds välsignelse.
År 2004 vann klostret huvudpriset för den tematiska utställningen "Julgåva" för medicinska avgifter och en blandning av örter. Preparat, örtteer och medicinteer kan köpas på utställningar, direkt på klostret, eller så kan du ansöka till klostret på valfritt sätt.
Systrarna har många bekymmer, och allt måste göras i tid. Här tar de hand om de sjuka, undervisar och tar hand om barn, systrarna själva läser mycket andlig litteratur, fortsätter sin egen utbildning. Mycket tid ägnas åt hembygdsforskning. Abbedissan Barsanuphius sköter levnadssättet med fast hand, S:t Barsanuphievsky-klostret blomstrar med sitt arbete och sina böner. Matushka Jeremiah agerar som revisor för klostret, hon är energisk, full av styrka och energi, redo att göra mer än hon är tänkt att göra.
Nunnorna iakttar nitiskt klostrets stadga, som kräver ödmjukhet, avsägelse av sin egen vilja och många böner och gudstjänster. Även sysslorna i en varierad ekonomi ligger på deras axlar. På klostret finns verkstäder för att skräddarsy dräkter för präster, en ikonmålarverkstad, en bokbinderiverkstad, broderikonsten förbättras, varma kläder stickas.
Recensioner
Ett stort flöde av pilgrimer går årligen till St. Barsanofievskiy kvinnokloster. Recensioner om klostret är de mest smickrande, fyllda med tacksamma ord och viss överraskning. För besökare blir det oftaförvånande att ett så stort kloster har en mycket kort historia. Men efter att ha blivit bättre bekanta med systrarna, deras sätt att leva och den allmänna stämningen som råder i klostret, kommer alla att förstå varför det har blommat så mycket på kort tid. Här råder en atmosfär av välvilja, aktiv aktiv vänlighet, lydnad, kärlek till grannar och till allt arbete.
Många blev förvånade över regeln att bosätta eleverna med sina systrar i samma cell, som bedriver familjeutbildning för barn som har förlorat föräldrakärleken tidigt. Detta faktum orsakar inte förnekande, utan är en ovanlig form av förmynderskap. När man tittar på barn blir det tydligt att det finns många fördelar med en sådan tradition, men ingen skada alls.
Pilgrimer var glada över att se det välskötta territoriet, stora marker och delta i klostrets böneliv i enlighet med den lokala stadgan. Många människor hjälper systrarna på vad de än kan genom handlingar, ekonomiska bidrag eller helt enkelt bön.
Antalet pilgrimer växer ständigt, och i många avseenden är detta fördelen med hegumen Alexy (St. Fader Aleksey, vars recensioner är smickrande, som en av de mest auktoritativa präster i Saransk stift, gör allt möjligt för klostret. Det var genom hans outtröttliga arbete som nunneklostret i Pokrovsky Selishchi uppstod och blomstrade. Hans aktiva ställning och orubbliga tro stöder inte bara klosterlivet, utan förändrade också byns livsstil, vilket lokalbefolkningen är tacksamma mot abboten.
Användbar information
Adress där klostret ligger: Zubovo-Polyansky-distriktet, byn Pokrovsky Selishchi, Svyato-Varsonofievskiy kvinnokloster (Mordovien). Telefon för information och kommunikation: 8(987) 683-03-94.
Pilgrimsresor i grupp anordnas ständigt för de som önskar, vidarebosättning sker på klostrets hotell. Du kan också åka på egen hand till St. Varsonofievsky-klostret (Mordovia). Hur du tar dig dit: med tåg, ta dig till Zubova Polyana-stationen (riktning Kazan), överför sedan till en förortsbuss för nästa flyg till staden Spassk eller byn Pichlanda, gå av vid hållplatsen Novye Vyselki och gå till klostret (ca 2 km). GPS-navigatorkoordinater: N54°0'12.72" E43°0'9.79".
