Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder, känd för många ryssar, kallas kanske den viktigaste ikonen i det ryska kyrkoarvet.
Den skrevs för nästan tusen år sedan, många händelser i Ryssland är förknippade med den, och många mirakel tillskrivs dess mirakulösa kraft. Dess betydelse för det ryska folket bevisas av de många listorna (kopiorna) från originalbilden, och det faktum att människor strävar efter denna ikon med bön även idag. Om historien om ikonens ursprung, dess betydelse för kristna - denna artikel.
Historien om ikonens utseende
Enligt legenden var storhertigen av Suzdal Andrey Yurievich Dolgoruky år 1157 på väg från Vyshgorod till Suzdal, åtföljd av ikonen Vår Fru av Vladimir. Den 18 juni, 10 mil före Vladimir, stannade vagnen abrupt och trots hästarnas ansträngningar lyckades de inte flytta den. Prinsens följe slog upp ett lägertält på denna plats. Under bönen visade sig den allra heligaste Theotokos för prinsen och beordrade honom att bygga Bogolyubskaya-kyrkan på denna plats.ikonen för Guds Moder, uppkallad efter hennes födelse, och för att överföra Vladimir-ikonen till Vladimir.
Prinsen, inspirerad av denna händelse, beordrade hovikonmålarna att skriva bilden av Jungfrun på en cypresstavla i den form som hon visade sig för honom under bönen. Så här verkade Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder, vars foto presenteras nedan. På denna ikon är Guds moder målad i full längd, med händerna upphöjda i bön och med ansiktet vänt mot Sonen. I hennes högra hand finns en bokrulle med en bön till Herren skriven på. Ovanför bilden av Jungfru Maria finns ikonerna som följde storhertigen på hans resa - Jesus Kristus, Vladimir-ikonen, ärkeänglarna Mikael och Gabriel och Johannes Döparen.
firande av Bogolyubsk-ikonen
Först hittade Bogolyubskaya-ikonen av Guds Moder sin plats i Bogolyubovo, i kyrkan som byggdes av prinsen på begäran av Jungfrun, tillsammans med Vladimir-ikonen. Man tror att Bogolyubskaya, bredvid Vladimirs ikon, verkade ha tagit över mirakulös makt från henne och blivit inte mindre vördad.
Kalendern för ortodoxa helgdagar nämner mer än 260 vördade ikoner av Guds Moder, som har mirakulösa krafter, och i allmänhet finns det mer än 860 olika namn för den. Många ikoner har sina egna firandedagar, deras egna böner, akatister och troparia har skrivits för dem. Var och en av den heliga jungfruns ikoner har sin egen effekt: en läker, den andra skyddar, den tredje hjälper till i familjefrågor.
Har en dag av vördnad och Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder. Firandet äger rum 18juni enligt art. stil och 1 juni – på ett nytt sätt. Den här dagen vördas också andra bilder av Bogolyubskaya-ikonen av Guds Moder - Moskva, Zimarovskaya, Uglichskaya, Kozlovskaya, Yuryevskaya, Elatomskaya, Tula, Tarusskaya, Usmanskaya Bogolyubskaya Ikon av Guds Moder, bilder av vilka presenteras i denna artikel.
Ikonplats
Som nämnts ovan fanns den här ikonen först i Jungfruns födelsekyrka byggd av den helige prins Dolgoruky. Senare byggdes Bogolyubsky-klostret runt detta tempel, där ikonen fanns tills den stängdes i början av 1900-talet. Men efter stängningen av klostret förvarades det i Joachims och Annas kyrka i staden Vladimir. Sedan 1946 kunde bilden ses i det lokala historiska museet i Vladimir. 1992 överfördes den till Knyaginin Assumption Monastery och 2009 skickades den för renovering (restaurering) till Vladimir-Suzdal Museum of the Bogolyubskaya Icon of the Mother of God, där den fortfarande finns.
Typer av ikonografi
Ikonografi i kyrklig mening är det accepterade systemet av regler och scheman för att avbilda vissa bilder eller händelser.
När Jungfrun avbildas finns det flera välkända ikonografiska typer:
- Oranta (bilden av Jungfru Maria med händerna upplyfta med handflatorna utåtvända och med en baby i famnen - symboliserar förbön).
- Eleusa (bilden av Guds Moder med ett barn i famnen, som trycker kinden mot Moderens kind - symboliserarGuds högsta kärlek till människor).
- Hodegetria (bilden av Jungfrun på tronen med ett barn i famnen, som håller i en rulla, med höger hand vänd i hans riktning - symboliserar dyrkan av barnet).
- Panachranta (bilden av Jungfru Maria på en tron med ett barn i famnen med höger hand vänd i hans riktning - symboliserar Jungfruns storhet)
- Agiosoritissa (bilden av den heliga jungfru Maria utan ett barn i böneställning - symboliserar bön för mänskligheten).
Ikonografi av bilden
Bogolyubskaya-ikonen för Guds Moder tillhör den sista ikonografiska typen - Agiosoritissa, men den har flera skillnader från de traditionella schemana för att avbilda Jungfrun. I synnerhet innehåller den element av typen Hodegetria och Orant. På bunten, som är i Guds moders händer, skrivs en bön riktad till Herren till försvar av människosläktet. Det är känt att texten som skrivits på detta ark ändrades varje gång ikonen återställdes.
Bogolyubskaya Guds moder är mycket lik bilderna av Jungfrun, kantad med mosaik i kyrkan Santa Maria, som ligger i staden Palermo. En liknande likhet kan spåras med bilden avbildad på fresken av Mirozhsky-klostret i Pskov, såväl som med bilden av Jungfru Maria i kompositionerna "The Last Judgment" och "The Presentation". Med tanke på dessa fakta har historiker dragit slutsatsen att den första författaren till denna ikon var en bysantinsk ikonmålare, som anlände till prins Dolgorukys hov och sedan återvände till sitt hemland.
berömda ikonlistor
Ordet "lista" här betyder en kopia kopierad från originalet. Den höga vördnaden för ikonen bevisas av det faktum att det ryska folket under det senaste årtusendet har skapat flera dussin kopior av den, som antog sin mirakulösa kraft. De mest kända i denna serie är ikonerna i Moskva, Uglich och Zimarovskaya för Guds moder (Bogolyubskaya). Betydelsen av dessa ikoner för det ryska folket är stor: de bad framför dem under inbördes stridigheter, invasioner av utlänningar och dödliga epidemier.
Moskva
Moskva-ikonen föreställer Guds Moder med en skriftrulle i handen, ber till Sonen, och framför henne, på knä, står helgonen. Denna lista blev känd för att rädda muskoviter från en fruktansvärd pestepidemi 1771. Sedan början av 1900-talet har Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder funnits i Moskva i Petrus och Paulus-kyrkan.
Zimarovskaya
Zimarovskaya-ikonen representerar den välsignade jungfrun utan ett barn, i full tillväxt, vänd mot Sonen och välsignar henne från himlen. Ikonen är känd för sin förmåga att läka människor från allvarliga sjukdomar - pest, kolera. Fram till 1925 förvarades ikonen i byn Zimarovo, Ryazan-regionen, men efter 1925 gick den förlorad, och sedan dess är dess vistelseort okänd.
Uglich
Skrevs i början av 1600-talet, och efter 200 år överfördes infällningarna från ikonen till en ny grund. Ikonen är känd för det mirakulösa helandet av invånarna i Uglich från pest i mitten av 1600-talet. Idag finns ikonen i staden Uglich, i kyrkan St. Dmitry.
Åhvad ber de inför Bogolyubsk-ikonen?
Guds Moder talar alltid till dem som ber som en mellanhand mellan honom och Herren. Bönen från Guds moders Bogolyubskaya-ikon innehåller ofta framställningar om räddning av en person från sjukdomar och naturkatastrofer, nationella stridigheter och förtal mot folket, från bränder i skogar och fält, från hunger och fattigdom, från dödliga epidemier, från översvämningar, frost och torka, från attacker från andra stater och från destruktiva interna stridigheter. Dessutom frågar resenärer ikonen för välbefinnande på vägen, och mammor ber om hälsan för sina barn i ett främmande land.
Bevarande av ikonen i dag
Den senaste restaureringen som genomfördes avslöjade den ursprungliga bilden av Bogolyubskaya-ikonen, gjord i ovanligt färgglada färger. Så Jungfru Marias kläder är avbildade i form av en gröngrå chiton och en tegelstensmaforium. Jungfruns ögon är blå, och hennes kinder är en ovanligt ljus rodnad. Men i denna form blev ikonen känd först nyligen. Fram till nu har den här originalbilden av detta verk gömts av många lager av färg och paraffin som applicerats av tidigare restauratörer.
Faktumet att den stora ryska ikonen befinner sig i ett tillstånd av förstörelse skrevs redan 1915 av den berömda bysantinska N. P. Kondakov. Tack vare hans ord genomfördes provöppningar av ikonen 1918. Men 1946 "förstärkte" restaureringsspecialisten F. A. Modorov färgen med ett paraffinskikt enligt en teknik som han av misstag hade v alt, vilket på ett kraftigt negativt sättpåverkade relikens tillstånd. Så 1956 överfördes ikonen till museet, där experter drog slutsatsen att hällning med varmt vax avsevärt förvärrade bandet mellan färgen och marken. Som ett resultat beslutades det att ta bort paraffinskiktet från bilden. I 20 år har museirestauratörer rengjort ikonens yta från paraffin, men det bedrövliga tillståndet för gesso och färg vid den tiden hade blivit oåterkalleligt.
Ikonens tillstånd försämrades ännu mer efter att den förvarades i Assumption Cathedral i Vladimir med ett brott mot temperatur- och fuktighetsregimen på grund av personalens försumlighet. 2009 överfördes ikonen till Vladimir-Suzdal-museet, där tillståndet för ikonen erkändes som katastrof alt.
Idag förvaras Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder i ett specialutrustat rum på museet och restauratörerna lovar inte att presentera den för visning inom överskådlig framtid.
Kyrkor i Ryssland uppkallade efter Bogolyubskaya-ikonen
Tre katedraler har byggts i Ryssland: katedralen i Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder i Bogolyubovo, Suzdal-distriktet, i Michurinsk, Michurinsky-distriktet och i Tver, i Vysokopetrovsky-klostret.
Förutom katedraler byggdes 12 kapell uppkallade efter Bogolyubskaya-ikonen i landet - till exempel i Dobrynino (Sobinsky-distriktet), i Pavlovsky (Juryev-Pavlovsky-distriktet), i Shustino (Kolchuginsky-distriktet), i Boldino (Petushinsky-distriktet), i Ivanovo och i staden Tarusa, i byn. Teterinskoye (Nerekhtsky-distriktet), i staden Krasnoyarsk och i andra ryska byar och städer. I Moskvakapellet i Bogolyubskaya-ikonen för Guds moder ligger på Kalitnikovsky-kyrkogården, i Davydkovo och på Varvarskaya-tornet.
Förutom katedraler uppfördes 69 kyrkor i Ryssland för att hedra ikonen.
Tempel i Moskva som demonstrerar Bogolyubskaya-ikonen
I Moskva är Moskvas Bogolyubskaya-ikon för Guds Moder vördad, placerad ovanför Kitay-Gorods portar. Dessa portar är belägna nära Peters- och Pauluskyrkan vid Yauzsky-portarna på Kulishki, vid 4, byggnad 6, Petropavlovsky lane. Moskva-ikonen målades samma år som originalet - 1157. På firandets dagar tas ikonen bort från porten i tre dagar och böner utförs med den.
