Ortodoxa kristna har länge vördat inte bara Jesus Kristus, utan också Guds Moder. Den vördnadsfulla inställningen till henne förkroppsligades i sjuhundra ikoner som föreställer himlens drottning både ensam och med den gudomlige sonen. Till och med den allra första kyrkan i Ryssland, invigd 996, fick sitt namn efter Guds moder. Många psalmer och böner riktade till den heliga jungfru Maria fyller de troendes hjärtan med kärlek och hopp, och under det andra årtusendet har mer än en mirakulös ikon av Guds Moder gett människor frälsning, helande och lycka. Georgiska är inget undantag. Dess fantastiska egenskaper kommer att diskuteras senare.
Ikonernas roll i ortodoxin
Ur den ortodoxa kyrkans prästerskaps synvinkel är ikonen en slags länk mellan den jordiska och den gudomliga världen. Huvudtanken bakom bilddyrkan är att heder och böner inte riktar sig till bilden, utan till den enhet de representerar.
Förstå ikonen kan bara vara en djupt religiös person som inte tvivlarHerrens verklighet och hans ofattbara natur. Gud gav sina barn förmågan att föreställa sig, vilket gör att de kan föreställa sig det som är omöjligt att se varje minut och varje timme. Men det är lättare för oss att vända oss till helgonen om deras bild är framför våra ögon, och med dess symboler påminner den oss om vikten av vissa ögonblick.
Vilka är ikonerna för Guds moder
Alla bilder av Jungfrun, målade under kristendomens procession runt planeten, kan delas in i flera typer enligt kompositioner. En av alla ortodoxa favoritikoner är ikonen för den georgiska Guds moder.
Hodegetria (guidebok)
Ikonen vi överväger tillhör den här typen. En speciellt konstruerad bild, där Guds Moder pekar på Sonen med ena handen, talar om den väg som mänskligheten är avsedd att gå igenom för att rena sin själ. Här visar sig Jungfru Maria framför oss som en vägvisare till Gud. Man tror att den första ikonen målades av aposteln Lukas i denna stil.
Eleusa (Ömhet)
Bilderna av Guds Moder, som omfamnar det gudomliga barnet och accepterar hans famn, representerar den typ av ikoner som kallas "ömhet". Ändlös kärlek som återspeglas i sådana bilder kan ses till exempel på Vladimir-ikonen.
Agiosoritissa (Protector)
Ikonen för den georgiska Guds moder skiljer sig mycket från de som tillhör typen av "förbedjare". I sådana bilder framträder Guds Moder ensam. Hon är avbildad i full tillväxt, något åt höger. En rulla kan avbildas i handen.
Oranta (Omen)
Den fjärde typen av ikoner som föreställer Jungfru Maria är "Tecknet". Här symboliserar den himmelska drottningen, som håller det gudomliga barnet i sitt hjärta (avbildat i en cirkel i mitten av moderns bröst) och höjer sina händer mot himlen, en bön för hela mänskligheten.
Pantanassa (All Queen)
På ikonerna av denna typ betecknar tronen på vilken Guds Moder sitter och håller den lille Jesus i sin famn, Guds Moders härlighet, som har spridit sig både på jorden och i himlen.
Funktioner för att skriva den georgiska ikonen för Guds moder
När vi har en halvlång ikon av den georgiska Guds moder framför våra ögon, kan vi fastställa de karaktäristiska dragen i dess skrift. Alla bilder som finns i ikonens ark (en fördjupning i mitten av tavlan) upptar det mesta och är byggda som en triangel, vars längre sida faller på jungfruns huvuds lutning mot det gudomliga barnet. Barnet höjer sin högra hand högt och välsignar modern och alla människor. Bokrullen som Guds Son håller i sin vänstra hand symboliserar Gamla testamentet, som kommer att kompletteras av Frälsaren. Kristi högra fot är placerad under den vänstra, och dess blotta sula är synlig.
Guds Moder, avbildad front alt, vände lätt sitt huvud mot den sittande Sonen och lutade sig mot Honom och stödde Honom med sin vänstra hand. Barnets ansikte är också vänt mot modern, vars högra hand, som pekar på Jesus, markerar vägen till frälsning för troende. En speciell egenskap hos denna ikon är det karakteristiska sättet att avbilda ett maforium som faller från huvudetGuds moder så att dess veck lämnar i sikte på bröstet en triangulär sektion av en blå tunika och symmetriska slag av en udde av en annan färg.
De som ständigt går i kyrkan såg ikonerna för den georgiska Guds moder mestadels i stora storlekar. Tempelbilder ger en möjlighet att undersöka dem i detalj.
När och av vem fångades ikonen
Abbas Mirza, mer känd i världshistorien som Shah Abbas, besteg den iranska tronen i slutet av 1500-talet. Det finns en legend om att dagen då den store despoten föddes förstördes klostret St George i Georgien på grund av en kraftig jordbävning, som symboliserade de enorma förluster som landet led av härskarens handlingar i Persien. framtid.
Abbas, som såg stärkandet av relationerna mellan Georgien och Ryssland som ett hot mot det persiska kungariket, organiserade 1622 en destruktiv kampanj mot det bergiga landet. Han plundrade den och beslagtog många värdesaker och helgedomar för deras vidare försäljning till utländska köpmän. Ikonen för den georgiska Guds moder kom också till honom.
Tre år senare såg Stefan Lazarev, kontorist hos den ryska Yaroslavl-handlaren, henne på den persiska basaren. Naturligtvis kunde en sann kristen inte gå förbi den mirakulösa bilden och köpte ikonen, trots dess höga pris. Helgedomen visade sig omedelbart när ägaren till kontoristen Yegor (i vissa källor - Georgy, Grigory) Lytkin hade en gudomlig instruktion i en dröm om överföringen av ikonen till ett av klostren i Arkhangelsk-provinsen. Utan att veta om ikonen fäste köpmannen ingen vikt vid drömmen och kom ihåg den först 1629, när kontoristen återvände och visade Yegorköpt från perserna.
Ödet för skapandet av georgiska ikonmålare i Ryssland
Som beställt i en dröm skickade Lytkin ikonen till Pinegafloden till Krasnogorsk-klostret, som låg i ett bergigt skogsområde och tidigare kallades montenegrinskt (bildat 1603). Den georgiska bilden av Guds moder visade omedelbart sin mirakulösa natur och helade munken Pitirim från dövhet och blindhet. För ytterligare obegripliga fenomen tilldelades ikonen, genom kungligt dekret och patriarken Nikons välsignelse, 1650 sin egen vördnadsdag - 4 september.
Georgiska ikonmålares mirakulösa arbete reste runt i landet under lång tid och besökte till och med sibiriska städer. Och överallt botade Guds Moder de sanna troende, vilket framgår av kyrkliga dokument från dessa år.
Tyvärr gick ikonens original bort när Krasnogorsk-klostret stängdes på 1900-talet på 1900-talet. Efter upptäckten 1946 användes ikonen i korsprocessionen, om vilken biskopen av Archangelsk rapporterade till Moskva-patriarken, men sedan dess har ikonen försvunnit och inte hittats någon annanstans.
Den allra första ikonlistan
Församlingsbor, som känner till kristendomens historia och ortodoxa helgedomar, vet alltid vilken ikon som ska tilltalas med den eller den förfrågan, vilket tempel de ska besöka. Ikoner för den georgiska Guds moder idag lagras i form av listor i olika kyrkor i vårt land. Många av dem är, precis som originalet, mirakulösa.
För första gången skrevs en kopia av bilden av Jungfru Maria från Georgien 1654 i Moskva enl.hantverkaren Gavriil Evdokimovs order, som därmed visade sin tacksamhet för helandet av sin svårt sjuka son. Denna lista överfördes till kyrkan på Glinischi, som nu är känd som den heliga treenighetens kyrka (Nikitnikov Lane). Ikonen visade sig vara mirakulös och hjälpte invånarna i huvudstaden att undvika en fruktansvärd sjukdom när Moskva täcktes av en pestepidemi.
Vilka andra listor är kända från den ursprungliga georgiska bilden
Den georgiska Raifa-ikonen för Guds moder är otroligt härlig. Hon dök upp i Kazan stift 1661. Sedan beställde Metropolitan Lawrence en ikon från den berömda ikonmålaren. En separat kyrka byggdes för bilden i Raifa Bogoroditskaya Eremitage, och efter att ha tagit med helgedomen från konstnären började hon utföra verkliga mirakel och ge helande till blinda, lama och psykiskt sjuka.
Ännu en mycket vördad georgisk ikon av Guds Moder i Moskva ligger i en speciell gång i kyrkan Martin the Confessor, som ligger på Taganka. Tidigare förvarades den här listan på Vorontsovo-fältet i Kyrkan för den heligaste Theotokos förbön, och på uppdrag av kejsarinnan Paraskeva Feodorovna skapades en dyrbar kiot för den i början av 1700-talet.
I Ostankino Museum-Estate i Moskva finns en kyrka för den livgivande treenigheten, vars huvudkapell invigdes 1991, den har också en ikon för den georgiska Guds moder, vars historia är mycket intressant. Tidigare ägdes hon av Sheikhumene Tamar, känd för världen som prinsessan Marjanishvili. Bilden presenterades av henne för en familjevän Yakov Nemstsveridze, för vilken Jungfru Maria dök upp i en dröm meden begäran om att donera en ikon till kyrkan i Ostankino. Jacob hade för avsikt att ta ikonen till den georgiska ortodoxa kyrkan, men alla tre gångerna störde något honom, samtidigt började färgen lossna från ikonen. Sedan följde Yakov de råd som hördes i synen och dök upp i Ostankino-kyrkan, där han möttes av en kvinna som också hade en vision om den kommande ankomsten av ikonen till kyrkan. Under restaureringen återhämtade sig färgerna av sig själva, vilket var ett av underverken med en vacker bild. Akathist to the Georgian Icon of the Mother of God läser regelbundet här, och församlingsmedlemmarna, som i hög grad vördar helgedomen, ber uppriktiga böner med henne.
En annan lista över bilden av Guds moder från det georgiska originalet dök upp på 1600-talet i Alekseevsky-klostret, som låg på Prechistensky Boulevard. En av de sjuka nunnorna ville vända sig till bilden som fanns i templet vid Barbarian Gates, men ingen kunde ta med den. Sedan sa munken, som visade sig för henne i en dröm, att någonstans i templets djup fanns en kopia av den georgiska ikonen. Efter en kort sökning hittades en sakristia med en bild i en av väggarna, som omedelbart helade nunnan. Ikonen var innesluten i en dyrbar chasibel på order av kejsar Alexei Mikhailovich med patriark Nikons välsignelse. På 1800-talet flyttades templet till Krasnoye Selo och listan över ikoner som finns i klostret vördas i Kristi uppståndelsekyrka på Sokolnicheskaya-torget.
Opererande tempel tillägnade den mirakulösa ikonen
Kyrkor som bär namnet på en georgisk helgedom finns i många städer i vårt land och till och medutomlands. Raifa-katedralen är den mest kända. Det byggdes vid Bogoroditsky-klostret för män 1842, speciellt för att hedra den mirakulösa ikonen. Församlingsbor noterar templets extraordinära skönhet, den bördiga atmosfären och den unika energin som kommer från gamla ikoner. Den georgiska ikonen för Guds moder i Raifa-klostret är mycket känd, och många turister besöker katedralen. Därför, om du vill vara nästan ensam med helgedomen, rekommenderas det att komma dit tidigt på morgonen.
Ännu en fungerande kyrka av den georgiska ikonen för Guds moder ligger i byn Yakshino, Moskva-regionen. Templet är väldigt vackert, det byggdes på 1700-talet, men det sprängdes under sovjettiden. Restaureringen påbörjades på 1990-talet, servicen återupptogs 2004. Före revolutionen hade kyrkan en mirakulös ikon av den georgiska Guds moder, idag finns det också en sådan.
Många tempel, gångar, kapell tillägnade den mirakulösa bilden finns i Chuvashia, Republiken Tatarstan, Tver, Ryazan, Kaluga och andra regioner i Ryska federationen.
Var annars fanns kyrkor tillägnade den georgiska ikonen för Guds Moder
I Tver-regionen, sedan 1714, har Gorbasyevskaya-kyrkan (byn Gorbasyevo), byggd i namnet på den ikon som vi beskriver, varit i drift. Det sägs att templet byggdes av en rik georgisk köpman som gick vilse i de omgivande skogarna. Böner till Guds moder hjälpte honom att komma till byn, tack vare detta mirakel dök kyrkan upp. 1860 beslutade man att byta ut sin gamla träbyggnad mot en sten. Slutade ageratempel på 30-talet av förra seklet.
Den antika kyrkan för ikonen för den georgiska Guds moder ligger i byn Vasilyevskoye, Shuysky-distriktet. Det är sant att nu tempelkomplexet, som inkluderar kyrkan, är i ett skick av förfall, och de gamla ikonerna som utgjorde ikonostasen förvaras i Tretjakovgalleriet och Ryska museet.
Vad ikonen ber om
Det är inte förgäves som evangeliet säger att människor tar emot från Gud "enligt sin tro". Det har länge noterats att bland de tusentals församlingsbor och pilgrimer, från vars läppar en bön strömmar ut till ikonen för den georgiska Guds moder, finner inte alla lycka i helande, utan bara de vars själar är verkligen rena och redo för nåd.
Man tror att en vacker bild kan ge återhämtning till dem som lider av sjukdomar i mag-tarmkanalen, olika tumörer, åkommor som påverkar ögon, tänder och öron, från besatthet av onda andar. Med särskild vördnad skyndar de sig till bilden av en kvinna som har fått diagnosen infertilitet.
En bön som uttalas av en person på hans födelsedag, som sammanfaller med eller är nära dagen för att hedra en viss bild, anses vara mycket stark. Den georgiska ikonen för Guds moder hjälper och har redan hjälpt många, om vilka troende ber, det har redan skrivits. I slutet finns en berättelse om hur det brukar göras.
Vad man ska säga i bön
Bön kan låta annorlunda, det viktigaste är att orden kommer från hjärtat. Med en begäran om att ge möjligheten att bli gravid, nämner de att himlens drottning, lyssnade på sina jordiska barns böner, ägdemirakulösa krafter, läker från krämpor och demonernas dominans, lindrar sorger, lindrar förolämpningar, räddar från olyckor och renar från synder. De ber Jungfru Maria att lösa infertila par från infertilitet, gå i förbön för dem inför Hennes gudomliga Son och be för dem som tillber henne, hoppas på henne och oförtröttligt sjunga om hennes härlighet.
I vissa böner betonas Jesu roll, Guds Moders förbön som kan bota eller rädda från problem. Den som frågar säger att han själv kanske inte är värdig att bli hörd av Herren, men hans Moder, som aldrig vänder sig bort från en enkel person, kan förmedla till Sonen även den tystaste, men uppriktiga bönen. De ber att Gud genom jungfru Maria hjälper bönen att leva i fromhet och i ljuset av Herrens bud.
Bevis på många människors tacksamhet för de mirakel som skänkts genom en unik bild är korsen, som hängs i templen på Jungfruikonen. Oavsett vad och var en kristen ber till den rena jungfrun, kommer hans oförstörbara tro och rena själ säkerligen att leda till ett verkligt mirakel.
