Sorgligt som det kan tyckas, men mänskligt liv slutar ibland så fort det börjar, och när en sådan sorg drabbar en familj, vet föräldrarna inte alltid hur de ska organisera en bebis begravning i enlighet med juridiska normer och religiösa traditioner. I den föreslagna artikeln kommer vi att försöka lyfta fram denna fråga, samtidigt som vi önskar av hela vårt hjärta att informationen i den är användbar för så få läsare som möjligt.
En färdigbildad person eller fortfarande ett foster?
Först och främst är det nödvändigt att klargöra en så viktig juridisk detalj: enligt befintlig lagstiftning anses ett dödfött barn vara ett foster om döden inträffar före den 197:e dagen av dess intrauterina utveckling.
Detta gäller fullt ut för tidigt födda barn som dog omedelbart efter födseln, om mammans graviditetsålder var mindre än 28 veckor. I båda fallen faller all omsorg om barnets begravning på den medicinska institutionen, inom vars murar olyckan inträffade.
Några mer viktiga juridiska krav
När det gäller bebisar,som dog under den senare graviditetsperioden eller föddes levande, men sedan dog på mödravårdssjukhuset, utförs deras begravning enligt samma regler som i fallet med alla andra medborgare i Ryssland. Lagen föreskriver utfärdande av kontantförmåner till föräldrar för begravning av ett spädbarn.
Det anses lämpligt att begrava en nyfödd kropp senast två dagar efter den obligatoriska obduktionen i sådana fall. Lagen föreskriver att om en mamma ännu inte kan skrivas ut från förlossningssjukhuset på grund av sin hälsa, eller på grund av psykisk stress inte kan ta hand om begravningen, så ges denna rätt till hennes anhöriga. Utan hennes deltagande kan de ta barnets kropp och själva organisera alla sorghändelser. De får ett dödsbevis, som sedan måste lämnas in till registret för att fullgöra alla efterföljande juridiska formaliteter.
I samma fall, när olycka drabbar kvinnor som inte har någon som kan ta hand om det avlidna barnet, eller de vill göra det själva, kräver lagen att den medicinska institutionens administration säkerställer förvaringen av kroppen tills mamman skrivs ut och efter det förse henne med det dokument som krävs för att få bidrag.
Lagstiftningen ger också ett annat scenario, när varken föräldrarna eller anhöriga till ett barn som dog under de första dagarna av sitt liv inte vill ta itu med hans begravning. Enligt tillgängliga data händer detta, och inte alls sällan. Begravningen av barnet bör då behandlasmedicinsk institution. Kroppen kan begravas i en gemensam grav eller kremeras. I det här fallet förvaras urnan med askan i ett år, och om den förblir outtagna kan den begravas i en gemensam grav.
Vad väntar spädbarns själar bortom dödens tröskel?
Den rent juridiska sidan av frågan om barns död övervägdes ovan, men nuförtiden, när en betydande del av samhället åter har vänt sig till religiösa traditioner, är det nödvändigt att beröra denna viktiga aspekt.
Tyvärr, i den heliga skrift, på vilken den ortodoxa kyrkans undervisning är uppbyggd, kommer sorgdrabbade föräldrar knappast att finna tröst. Faktum är att Jesu Kristi ord, som citeras i det tredje kapitlet i Johannesevangeliet, vittnar om att dopet - "vattens och Andens födelse" - är en oumbärlig förutsättning för att komma in i Himmelriket.
Barn som dog i sin moders mage eller under de första levnadsdagarna, av uppenbara skäl, förblev odöpta och berövades därför möjligheten att ärva evigt liv. Men samtidigt kan deras själar, som ännu inte är tyngda av synder, inte kastas i ett brinnande helvete.
Därför, enligt den ortodoxa kyrkans lära, deras lott - fram till den sista domen och den allmänna uppståndelsen från de döda - att vara i något mellanliggande tillstånd. Följaktligen utförs begravningen av spädbarn (ett foto av denna sorgliga scen ges i artikeln) utan en begravningstjänst. Dessutom är det inte brukligt att ordna en åminnelse för dem på samma sätt som görs vid döpta människors död.
moderns och barnets död
Trots det faktum att när ett barn föds försöker en kvinna skyddas från negativa omständigheter så mycket som möjligt, visar statistik att ibland förvandlas detta viktigaste ögonblick i hennes liv till en tragedi. Tyvärr är mödradödlighet under förlossningen lika vanlig som spädbarnsdödlighet, särskilt i länder med dålig sjukvård.
Om olyckan ändå inträffade, genomförs en gemensam begravning av mor och barn. Samtidigt begravs en döpt kvinna i enlighet med kyrkans alla regler, och hennes barn begravs inte. Enligt den ortodoxa traditionen kan en sådan begravning göra det lättare för hans själ att stanna i livet efter detta, där den kommer att vara i väntan på den sista domen och uppståndelsen från de döda.
Begravning av döpta barn
Det händer dock ofta att av en eller annan anledning dör barn som levt efter födseln en tid och hunnit bli döpta. Deras begravning utförs helt i enlighet med kristen sed, eftersom de som ett resultat av sakramentet har blivit fullvärdiga medlemmar av Kristi kyrka. I det här fallet kommer barnets själ efter begravningen att behöva begravningsriter som utförs på den tredje, nionde och fyrtionde dagen.
Fruits of folk fantasy
I förbigående noterar vi att folkfantasi under århundradena har genererat många extremt löjliga föreställningar relaterade till död och begravningarnyfödda bebisar. Några av dem kom till den moderna världen från antika hedniska tider, medan andra representerar en snedvridning av de nuvarande ortodoxa traditionerna, eller är helt enkelt en manifestation av mörk vidskepelse. Dessa inkluderar till exempel vissa människors övertygelse att döda barn bör begravas på natten, eftersom annars kan någon av anhöriga bli allvarligt sjuk.
Ett annat exempel på sådant nonsens är den djupt antikristna tron på att kroppen av ett odöpt spädbarn som placeras i en avliden vuxens kista kommer att hjälpa honom att undkomma helvetes plågor och komma in i Guds rike. Sådan absurditet har aldrig uttalats från kyrkans predikstol och fördöms starkt i prästerskapets krets.
Äntligen kan vissa människors tro att de odöpta barn som lämnade denna värld förvandlas till blommor, fjärilar, goda älvor och till och med till olika sagor onda andar, kallas helt oförställd hedendom. Som en poetisk metafor låter detta helt acceptabelt, men att ta sådana påståenden bokstavligt är helt klart arkaiskt nuförtiden.
Försök till postumt barndop
Den ortodoxa kyrkan fördömer otvetydigt denna typ av påhitt. Lika kritiserat är försöken att döpa ett redan avlidet barn i en kyrka eller i hemmet, vilket lockar prästen med en generös belöning. Helt oacceptabelt är också alla möjliga folkliga sätt att hjälpa en odöpt barns själ att ta sig in i paradisets portar. Bland dem, förutom olikakonspirationer, inklusive manipulationer med bröstkors som utövas under begravningen av tre barn, spådom över ägg målade på ett speciellt sätt, etc.
vidskepelse maskerad som begravningsskyltar
Döden av ett barn, liksom alla andra personer, är ett starkt psykologiskt slag för hans familj. Det dämpar deras förmåga att tänka kritiskt, vilket skapar grogrund för uppfattningen av alla möjliga vidskepelser som den ortodoxa kyrkan brottas med.
I synnerhet kan man komma ihåg sådana fördomar som förbudet att lämna den avlidnes kropp utan uppsikt, kravet att hänga upp alla speglar i huset, behovet av att gömma bort fotografier av släktingar i rummet (så för att inte skada dem) etc. Och rekommendationer att vända upp och ner på de möbler som kistan stod på är helt absurda.
I slutet av artikeln vill jag påminna om att kyrklig tradition och befintlig lagstiftning över tid har etablerat ganska vissa begravningsnormer (ett foto av dessa sorgeritualer ges i artikeln), och de bör följas i alla fall.
